古代汉语Ⅱ一二三四五单元讲稿Word下载.docx
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卒于公元前279年,在位三十三年。
收破燕:
公元前316年,燕王哙让位与燕相子之,燕国演成大乱。
公元前314年,齐宣王乘机攻打燕国,“五旬而举之”,燕王哙和子之死亡。
公元前311年公子职依靠赵国自立为王。
“收破燕”即指燕昭王复国一事。
卑身:
降低自己的身份。
使动用法。
厚币:
用贵重的礼物。
名词作状语。
雠:
本义是匹偶。
与共国:
与之共同治理国家。
国,用为动词,治理国家。
隗先生对曰:
“帝者与师处,王者与友处,霸者与臣处,亡国与役处。
诎指而事之。
北面而受学,则百己者至。
先趋而后息,先问而后嘿,则什己者至。
人趋己趋,则若己者至。
冯几据杖,眄视指使,则厮役之人至。
若恣睢奋击,跔籍叱咄,则徒隶之人至矣。
此古服道致士之法也。
王诚博选国中之贤者,而朝其门下,天下闻王朝其贤臣,天下之士必趋于燕矣。
帝者:
成就帝业的人。
帝,名词活用为动词。
后边“王”“霸”用法一样
诎指:
即屈旨。
能抑制甚至放弃自己的旨意。
百己者:
超过自己一百倍的人
先趋而后息,先问而后嘿,则什己者至:
嘿:
同“默”。
整句话的意思是能谦恭友善,礼贤下士,那么,超过自己十倍的人就会来帮助自己。
冯几据杖:
冯,通“凭”。
据杖,拄着手杖。
眄视指使:
斜者眼睛看,用手指示意。
指,名词作状语。
恣睢奋击,跔籍叱咄:
放纵暴戾,奋力击人,态度粗暴,大声呵斥指责人。
服道致士:
服侍有道者,招纳贤士。
昭王曰:
“寡人将谁朝而可?
”郭隗先生曰:
“臣闻古之君人,有以千金求千里马者,三年不能得。
涓人言于君曰:
‘请求之。
’君遣之。
三月得千里马,马已死,买其首五百金,反以报君。
君大怒曰:
‘所求者生马,安事死马而捐五百金?
’涓人对曰:
‘死马且买之五百金,况生马乎?
天下必以王能事马,马今至矣。
’于是不能期年,千里之马至者三。
今王诚欲致士,先从隗始;
隗且见事,况贤于隗者乎?
岂远千里哉?
涓人:
宫中洒扫清洁的人,也泛指国君亲近的内侍。
千里之马至者三:
倒装句。
强调三。
于是昭王为郭隗筑宫而师之。
乐毅自魏往,邹衍自齐往,剧辛自赵往,士争凑燕。
燕王吊死问生,与百姓同其甘苦。
二十八年,燕国殷富,士卒乐佚轻战。
于是遂以乐毅为上将军,与秦、楚三晋合谋而伐齐。
齐兵败,闵王出走于外。
燕兵独追北,入于临淄,尽取齐宝,烧其宫室宗庙。
齐城之不下者,唯独莒、即墨。
乐佚轻战:
即愉快安逸,轻视战争,即不怕战争。
追北:
追击败逃的敌军
通论部分
第一节概说
一、工具书是什么?
工具书是把各门类的知识、数据按照一定的方法加以编排,提供人们查检的特殊类型的图书。
随着所收内容、所起作用的不同,工具书出现许多类型,大致可以分字典辞书、百科全书、类书、目录、索引、年鉴、手册、文摘、图表等类。
这些类型的工具书,对于读书做学问,都是需要的。
工具书如此之多,我们只能结合自己的专业特点,重点掌握最常用的几部。
从学习古代汉语的角度来说,重点掌握的应该是《说文解字》、《尔雅》、《广韵》、《经籍纂诂》、《经传释词》等几部书。
下面我们就这些工具书的内容、体例、作用、查检等问题分别作简介。
二、工具书的作用
(一)知识性
(二)资料性
(三)检索性
第二节工具书的类型
一、工具书的分类标准A
(一)就其文字来说,有中外文之分;
(二)就其编撰时代来分,有古代、近代与现代之分;
(三)就其内容来说,有自然科学与社会科学之分;
(四)就其功用与特点来说,一般把工具书区分为字典、词典、百科全书、类书、政书、年鉴、手册、年表、历表、名录、图册、目录、索引、文摘等。
二、古代汉语依据学科分类的工具书
(一)文字学或汉字学方面的工具书
《说文解字》
是我国第一部字典,也是我国第一部有系统的文字学著作。
《说文解字》(以下简称《说文》是我国语言学史上第一部分析字形、说解字义、辨别声读的字典,也是一部杰出的语言文字学著作。
它成书于汉和帝永远12年(公元100年)。
作者许慎,东汉汝南召陵人,著名的经学家、文字学家。
《说文》全书分15卷,其中1~14卷为本文,15卷为叙目。
每卷双分上、下。
书中收正篆9353个,重文1163个,共计收字10516个。
《说文》首创部首编字法,按所收字的字形,分为540部。
全书说解字数为133441字。
《说文》的最大特色是以形释义,是求本义、辨通假的重要依据,因而要学习文言言语必备的工具书。
使用《说文》,先要知道它的体例。
清人王筠着有《说文释例》,对全书体例作了总结归纳。
这里就《说文》部首、列字、说解三方面的体例简要介绍一下。
(一)《说文》部首字排列的体例
《说文》部首字的排列,大致有以下一些体例:
(1)始一终亥。
(2)据形系联,即形近的部首挨着排。
(3)据义系联。
形既远,则取诸义,或以义相引,或以类相蒙。
(4)先独体部首,再同体重迭部首。
(5)先正体,后反体、倒体。
(二)说解体例
《说文》对正篆的说解,分释义、释形、释音三部分内部。
如《欠部》:
“歁,食不满也。
从欠,甚声,读若坎。
”“食不满也”为释义,“从欠,其声”为释形,“读若坎”为释音。
《说文》释形,以其“六书”说为依据。
一般用“象形”、“……象形“、“象……之形”的话解释象形字的字形;
用“象……之形”或“从×
从×
”的话解释指事字的字形,如“刃刀坚也,象有刃之形(释刃字的指事符号“丶”)。
”“寸,十分也。
人手却一寸动脉谓之寸口。
从又众一(释“*”字中的指事符号“一”代表寸口)。
”用“从×
”或“从×
×
”的话释会意字的字形;
用“从×
,×
声”、“从×
省声”、“从×
亦声”的话释形声字的字形。
《说文》释音,对形声字直接指出其从“×
声”,对其他字则用“读若”的办法注音。
《说文》的说解中有时还出现一个“阙”字,共47见。
用“阙”是表示对某个字的字形、或字音、或字义不明白。
这反映了许慎实事求是的学风。
《说文解字》原本早已失传,世所通行的是宋初徐铉的校定本,称为“大徐本”。
清同治12年,番愚陈昌治据清孙星衍刻本,改刻为一篆一行本,以大字印许书原文,以双行小字印徐铉校注及反切。
1963年中华书局陈昌治刻本影印出版,并于每篆之首增加该篆楷体,在卷末附新编的“部首”、“正文”、“别体字”三个检字索引,便于查检。
《说文解字》具有崇高的学术价值,它提出了语言文字学理论,创立了我国文字学体系,它集先秦两汉训诂经验之大成,为后世编纂字典词书树立了楷模。
《说文解字》又具有很高的应用价值,为我闪研究汉语文字的发展演变,解决古书中各种疑难问题,了解古代社会生活,提供了重要材料。
《说文》的成就与局限
成就:
(1)文字学上,该书保留了大部分先秦字体,比较系统地提出了分析文字的理论,是我们认识古文字的桥梁;
(2)训诂学上,它保存了汉代以前的许多训诂资料,反映了上古汉语的词汇面貌,对阅读古书很有帮助;
(3)辞书编排上,它首创的“部首编排法”一直是后代编字典辞书的一种主要体例。
局限:
(1)对文字形体的解释穿凿附会。
一是因为许慎没有见过甲骨文,见到的金文也很少,所以对文字形、义的解释欠妥,如:
“之,出也,象草过,枝茎益大,有所之。
一者,地也。
”其实,“之”的甲骨文作,从止从一,谓足有所之,本义为“往”,与草木无关。
二是由于时代的局限(东汉时盛行敬天、信神、尊君、信阴阳五行)对一些文字形体的解说很荒谬。
如“王,天下所归往也。
董仲舒曰:
古之造文者三画而连其中谓之王,三者,天地人也,而参通之者,王也。
孔子曰:
一贯三为王。
”实则“王”的初形作、、等,本像斧头形(横置更明显)。
(2)部首分得太琐碎,编得不太科学。
《说文》540部;
《康熙字典》214部;
《新华字典》189部。
《说文》仅少数部首是“据形系联”,大部分无规律,同部中的字今天看来,大多无次第。
使用《说文》,有两部书是必须参考的,一部是《说文解字注》,一部是《说文通训定声》。
《说文解字注》,清段玉裁着。
段玉裁(1735—1815),字若膺,号茂堂,江苏金坛人。
著名的小学家、经学家。
著作很多,《说文解字注》是他花了近30年时间写成的。
清王念孙亲为作序,称“盖千七百年以来无此作矣。
”段注的贡献在于:
以声训发明许意;
以经证字;
善推本义,也讲引申义、假借义、后起义、进行同义词的辨析。
此外,还对许书做了补正删校等工作。
段注中还常归纳《说文》条例,阐发语言理论。
总之,段注内容非常丰富,为研究《说文》所必备。
当然段注中间或出现某些毛病,如有时由于盲目尊许,对许慎一些错误的说解也力加维护;
有时过于武断,证据不甚充分就擅改《说文》;
有时滥谈引申,等等。
但这些毛病毕竟瑕不掩瑜,并不影响段注崇高的学术价值。
段注本《说文》的部首和列字的次第悉依原书。
1981年10月上海古籍出版社据经韵楼藏版影印《说文解字注》,书后附有部首字字和正文检字的索引,使用方便。
《说文通训定声》,清朱骏声着。
朱骏声(1788—1858),字丰芑,号允倩,江苏吴县人。
《说文通训定声》包括三部分内容:
“说文”,以许慎的说解这宗,再加补充并举例;
“通训”,讲的是“转注”和“假借”,朱氏所说的转注,就是我们今天所说的词义的引申,他所说的“假借”,就是今天所说的通假现象。
这是朱书中最精彩最生要的内容;
“定音”,就是以上古韵文(《诗经》、《楚辞》)的用韵,来证明一个字的古韵,邻韵相押的叫转音。
这部书列字的体例不同于《说文》,作者注《说文》九千多字的基础上,又增收七千多字,从中归纳出形声声符(朱称为声母)字1137个,这些声符字按他的古韵18部(18部名称采自《易经》卦名)排列,在每个声符字下排列含有该声符的形声字。
如第一部为“丰部”,在该部下首列“东”,下有“栋、*、冻、*”4字;
次列“重”,下有“歱、*、踵、肿……锺”10字;
再列“童”,下有“蕫、*、橦……*”13字。
在每个字下,都有说文、通训、定声三部内容。
《说文通训定声》突破《说文》只讲本义的框子,能对词义做较全面的研究,此其长。
但本书对转、假借、别义的界限划分得不甚清楚,有时把本字或后起字误作假借字,对《说文》原有说解的修订也有不妥之处,这是使用这部书时应该注意的。
《康熙字典》是清代康熙皇帝(玄烨)命张玉书、陈廷敬等三十人编纂的,前后用六年时间。
因于康熙55年(1716年)成书,被赐名《康熙字典》。
该书收字47035个,按部首编排,全书分为214个部首。
该书的释字体例,见教材P67。
今天我们使用《康熙字典》要注意该书存在的不足,尤其是引用书证方面存在的不足。
《汉语大字典》《中华字海》
《汉语大字典》由四川、湖北两省的专家集体编写,1985年陆续出版发行。
它收字56000余,是目前最权威的以解释汉字形、音、义为主要内容的大型工具书。
《中华字海》,冷玉龙等编,收字数量多达8万5千多,是目前收录汉字最多的工具书。
该字典多收录的汉字绝大部分是“死字”,也就是历史上存在过而今天的书面语里已经废置不用的字。
(据报载,北京国安信息设备公司汉字字库收录有出处的汉字已达91251个)
《玉篇》《字汇》《中华大字典》《新华字典》《古文字类编》(九)《汉语古文字字形表》《中华字海》《甲骨文合集》、《甲骨文字释林》、《古文字诂林》《金文编》、《三代吉金文存》、《金文诂林》等
(二)古汉语词汇以及训诂方面的工具书
《尔雅》
《尔雅》是我国最早的一部训释词义的专著,也是我国最早的语义分类词典。
作者古来说法不一,或曰周公作,或曰孔子门人撰。
后人大多以为由秦汉间学者采集六经训诂成说,递相增益而成,并非出自一人之手。
尔(同“迩”),近也;
雅,正也,此专指“雅言”。
《尔雅》之名,取近正之义,说明是一部以当时规范的标准语释古语词的著作。
今本《尔雅》收词语4300多个,分为2091个条目,这些词语条目按类分为19篇,依次为释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天、释地、释丘、释山、释水、释草、释木、释虫、释鱼、释鸟、释兽、释畜。
前三篇中的《释诂》是释古代的词,其方法是把若干个同义词汇集在一起,然后用一个当时通行的词去解释;
《释言》重在解释当进的语言文字;
《释训》专释迭音词和联绵词。
这三篇所释是一般字义和词义,类似后世的语文词典。
后16篇所释的则为专门事物的名称,具有百科词典的性质。
《尔雅》汇集了先秦古籍传注中的训诂成说,成了儒生读经的重要工具书,因而备受推崇,从汉唐到清代,很多人为之作注。
现存最早最完整的注本是晋郭璞的《尔雅注》,见于《十三经注疏》所收宋邢昺《尔雅疏》之中。
清人注本以邵晋涵的《尔雅正义》和郝懿行的《尔雅义疏》最为有名。
查《尔雅》及以上注本,都要先知道所查词语是属于什么性质的词语或属于哪一类事物,然后到有关的篇目中去找,查检比较费力。
今人徐朝华有《尔雅今注》,注文简明,又附有笔划索引,翻检方便。
《尔雅》所收的词语量有限,训释义较笼统。
后人为克服这两个弱点,模仿《尔雅》体例,编着了一系列以“雅”为书名的辞书,其中《广雅》影响最为大,可与《尔雅》配合使用,所以下面附带对《广雅》作一简介。
《广雅》,三国魏张揖撰。
张揖字稚让,明帝太和中为博士。
张揖在《上广雅表》中说,他编此书,是因为《尔雅》在“包罗天地、纲纪人事、权揆制度、发百家之训诂”方面“未能悉备”,所以他选取“文同义异、音转失读、八方殊语、庶物易名不在《尔雅》者,详灵品核,以着于篇。
”《广雅》体制同《尔雅》,也分19篇,篇目名称仍旧,但其搜集甚广,凡汉代以前经传的训诂,《楚辞》、《汉赋》的注释,以及包括《方言》、《说文》在内的汉代字书的说解,,只要是《尔雅》未收的,都加以收录。
如《尔雅·
释诂》:
“初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、权与,始也。
”《广雅·
“古、昔、先、创、方、作、造、朔、萌、芽、本、根、蘖、鼃、*、昌、孟、鼻、业,始也。
”其内容较《尔雅》大有增广,所以书取名曰《广雅》。
《广雅》原收字18150个,经删衍补脱,今本为17326字,汇集了汉代及汉代以前的语词与训诂材料,是一部极为重要的著作。
后代很多学者之注疏补正,其中以清王念孙《广雅疏证》的成就为最大。
王氏在其书中注重以声音通训诂,就古音求古义,触类引申,不限形体,提出了许多独到的见解,辨正了训诂中的许多误说。
清人称王氏此书“盖藉张揖之说以纳诸说,而实多揖所未知”,认为疏证优于原书。
所以治《广雅》不可不借助王氏疏证。
近年,《广雅疏证》刊行的影印本有多种,其中江苏古籍出版社印本编有”词目索引》附后,最便查检。
《汉语大词典》由上海、山东、江苏、安徽、浙江、福建等省市(华东六省市)的专家集体编写,1986年开始出版发行,1994年出完最后一卷。
全书共收词目约三十七万条,五千余万字,是目前收词最多、解释汉语词语形音义最权威的大型历史性工具书。
《经籍纂诂》
清阮元、臧镛堂等人编。
刊行于嘉庆三年(1798年)。
它编纂了唐代以前经史子集各种经籍中的训诂成说,以及汉晋以来各种字书、韵书、音义书中的训释,故名《经籍纂诂》。
它是古代训诂材料的总集,兼有字书、辞书的功用。
全书收单字13349个,仿照《佩文韵府》之例,按106韵(平水韵)分卷编排,一韵一卷,共106卷。
每卷之字必同韵,被释字如有数音数义,则按韵分入数卷。
每字之下,罗列古书中对该字的各种义训,并附上原文出处。
如一种义训见于数家传注,则将数家之注一一照录,“以证字有定诂,义有同训。
”一字有数义,其义项的排列大致“以本义前列,其引申之义、辗转相训者次之,名物象数又次之。
”(见《凡例》)。
名物如果繁多,由依《尔雅》19篇的目次。
其中凡义项不同的,都以“0”隔开。
本书义训采自100多种古书,训释详备,书证丰富,有些字的古义不见于一般的字典辞书。
在单字的训释中有时还包含对双音词的解释。
清王引之称选此书“展一韵而众字毕备,检一字而诸训皆存,寻一训而原书可识。
”(《经籍纂诂序》)所以字对阅读古书,特别是先秦典籍,是很有用的。
当然这部书也有一些不足,由于它是由几十人集体编纂的,成于众手,未尽覆检原书,所以在书证的引用、传注的采录方面难免存在疏失。
别外此书只释字义,不注音切,也给读者造成不便。
《经籍纂诂》刊行后,编者又作《补遗》106卷,补充了原先没有收入的《说文》的说解以及其它训诂材料。
1936年世界书局影印阮氏原刊本时,将《补遗》拆散,分别附于正编各字之下,还在书前增加了笔划检字索引,给查阅带来了方便。
《方言》《释名》《辞源》《辞海》《中文大辞典》《辞通》、《联绵字典》《故训汇纂》等。
(三)古汉语语法以及古汉语修辞方面的工具书
《经传释词》
《经传释词》是一部解释经传古籍中虚词的专著,清王引之撰。
王氏之所以编这本书,主要是因为自汉以来,说解经书者宗尚雅训,重实词之义训,对虚词“则;
略而不究,或即以实义释之,遂使其文扞格,而意亦不明。
”(《自序》)作者有感于此,遂专注于虚词研究,遍搜九经、三传以及周秦两汉典籍中的虚词,分字编次,成《经传释词》。
全书分10卷,收虚词160个,按照喉、牙、舌、具、唇等发音部位和方法,以唐释守温的36字母为序编次。
作者讲解虚词以声音为线索,探明虚字间同音通假的关系。
它对前人未论及的虚词补之,误解的正之,对于人所易晓的一般用法,作者视为“常语”,只作一般的解释;
对于特殊用法,则精审考察,“心知其意”,提出许多创见,并引用大量书证,揆之本文,难之他卷,得出确诂。
《经传释词》的问世比清代另一部虚词专著《助字辨略》(刘淇撰)要晚80多年,所收虚词的数量以及收罗的范围也比不上它。
但《释词》的学术成就远在《辨略》之上。
这本书的缺点在于缺漏较多,偶尔也有误解古书和解释不大确切之处。
尽管如此,它至今仍是研究古代虚词的重要参考书,为学者所推崇。
这部书清代有三种版本,近代刊本也有数种。
1956年中华书局有排印本。
排印本书前有《目录》,便于查检;
后面有孙经世《经传释词补》及《再补》、章炳麟《王伯申新定助词辨》、裴学海《经传释词正误》等附录,起了克服原书缺点,纠正其讹误的作用,是目前最便参考的版本。
《助字辨略》、《词诠》、《诗词曲语辞汇释》、《宋金元明清曲辞通释》《助语辞》;
《词诠》《古书虚字集释》《诗词曲语词汇释》《古代汉语虚词词典》《虚词诂林》等
(四)古汉语音韵方面的工具书
《广韵》
《广韵》全名《大宋重修广韵》,由宋陈彭年、丘雍等人奉诏在《切韵》、《唐韵》等韵书的基础上增广修订而成。
书成于大中祥符元年(1008年)。
由于《切韵》、《唐韵》均失传,今仅见残卷,这样,《广韵》就成了现存最早、最完整的一部韵书。
《广韵》完整而详细地记录了中古(南北朝至宋末)的语音体系,根据《广韵》我们不仅可以了解中古时期语音的音韵调系统,而且可据以上推上古(先秦两汉)音,下证今音(现代普通话和各地方音),是研究汉语语音最为重要的材料。
全书分206韵,收单字26194个,每个字下有注释。
注文共计191692字。
所以《广韵》又是一部按韵编排的工具书,它既可供人写作诗文时查找韵字,也可当字典用,了解字的音义。
《广韵》是以四声为纲、韵目为纬编排的。
全书先按四声分卷,平声字多,故分成上平声、下平声2卷,上面、去声、入声各1卷,共为5卷。
再在每一声调下分韵目。
平声分57韵(上平声韵28个,下平声韵29个),上声55韵,去声60韵,入声34韵。
韵目以数字编次,如上平声一东、二冬、三钟、四江、五支、六指、七之、八微……二十五寒、二十六桓、二十七删、二十八山。
两万多个音字分属106韵内,每个韵目下就有很多字。
这些字按声纽排列,把声纽相同的字列为一组,古人把这一组字叫一“纽”,也叫一“小韵”。
一纽之中的字,声韵皆同,是同音字。
在一个韵目中一般有很多纽,纽与纽之间加个“O”隔开。
在每纽的字下都有简要的注文。
每一纽的第一字是这一纽的代表字,代表字的注文下有反切注音和对本纽所辖字的统计。
如“东”作为一纽代表字,它的注文下有“德红切,十七”几个字,表明这一纽共17字,它读音都是“德红切”。
如果本纽中的某个字还有另一读音,则在该字注文下用“又×
切”或“又音×
”的话专门表示出来。
如“*”下曰:
“又都贡切”,“蝀”下曰:
“又音董”,即是。
现存的《广韵》版本很多,其中清黎庶昌《古逸丛书》覆宋刊本较好。
今人周祖谟有《文韵校正》,是目前最好的校本。
用《广韵》查字,先要知道被查字的声调和属于206韵中哪个韵,不然很难查到。
好在有后人所编索引可利用,如刘复等编的《十韵汇编》(1935年北京大学出版)、沈兼士的《文韵声系》均附有《广韵》索引。
如这两部书手头没有,则可从《辞源》(修订本)查知。
知道了四声和韵。
就能在《广韵》中一下子找到要查的字。
《集韵》《中原音韵》《五方元音》等
(五)其它工具书
目录类、人名、地名、职官典章制度类、历法类、索引(引得)类
第三节工具书的编排检索
一、工具书的编排及检索方式
(一)形序排检法
1.部首排检法
2.笔划和笔顺排检法
3.笔形号码排检法
(二)音序排检法
1.韵部法;
2.汉字注音字元音序法
3.汉语拼音字元音序法
(三)义序排检法
1.分类法
2.主题法
(四)时序法和地序法
二、工具书的注音
(一)直音法
(二)譬况法(读若、读如)
(三)反切法
(四)注音字母和拼音字母注音
三、释义方式
(一)直训
(二)描写
(三)比况
(四)义界
阅读书目
1.马文熙、张归璧《古代汉语知识详解辞典》,北京:
中华书局1996年。
2.林玉山《工具书学概论》,广州:
广东教育出版社2004年。
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