伯牙绝弦教学设计张丽六上Word文件下载.docx
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弦()哉()兮()峨()
2、对照注释,查字典、读课文,我能理解课文每一个词、每一句话的意思,并能把句子中省略的部分补充完整。
⑴、伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:
“善哉,峨峨兮若泰山!
”。
⑵、伯牙所念,钟子期必得之。
⑶、伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
3、我能根据文中句子的意思,把文章读得正确流利,并能用“|”把读法在文中标注出来。
4、读了几遍课文后,让我最感动的几句话是:
5、我有几点疑问想与老师同学交流:
?
【教学过程】
一、导入,揭题解题
1、师:
有一个故事千古流传,令人吟诵至今,这就是我们今天要学习的课文,谁来读课题——(指名读课题)
提醒:
“琴弦”的弦右半边读“玄”,加了“弓”字旁就读“弦”(xiá
n)了。
(齐读)“伯牙绝弦”。
2、师:
谁来说说,你是如何理解课题的?
师追问:
“绝”是什么意思?
(生:
断绝)
师:
你是怎么知道的呢?
看注释)
是的,借助注释或工具书,是我们学习古文的重要方法之一。
既然是割断琴弦,为什么不用伯牙断弦,而用绝弦呢?
生:
用“绝”字,表明更割得更坚决。
说得真好,我们一起来追溯“绝”的小篆写法,(课件出示),右下是古代跪坐的人形,右上为“刀”,左偏旁(糹)是一束丝(不是一根丝),“人”用“刀”把一束“丝”全部割断,方为“绝”字。
伯牙弹的是古琴,古琴有七根弦,七根弦全断了,才叫——
绝弦
一根不剩,这就表明他绝不再弹琴了。
现在说两个人从此不再交往了,叫做——(生:
绝交)不再弹琴了,叫——(生:
绝弦)。
(师:
作为当时颇负盛名且爱琴如命的宫廷琴师,为什么会绝弦呢?
让我们一起走进课文来找寻答案)
【设计意图:
开门见山的引入课题,直接带领学生进入学习状态,通过对“弦”字的对比认读,加强对该字拼音的掌握,再通过对“绝”字隶书字体的学习,加深学生对该字的理解,并深刻领悟课文中绝弦的决绝之情】
二、读课文
1、这是我们学习的第二篇文言文,之前我们学习过《杨氏之子》,回想一下,应该怎么读文言文呢?
有节奏,注意停顿)
请同学们有停顿有节奏地自由读2遍。
2、学生自由读课文,教师巡视。
3、指名读,评价。
(师指导:
正确的节奏划分可以帮助理解课文内容,老师这里给大家进行了划分,请大家标注在课本上,并按照这样的节奏自由朗读)
4、指名按划分的节奏朗读。
齐读。
5、学生去标点读,竖排读,填空读,再加大难度的填空读。
[设计意图:
所谓“读书百遍,其义自现”,对古文的朗读,更能帮助学生对文本的把握,对古文意义的理解,并且通过层层递进的朗读,加深记忆。
]
三、自主学习,合作探究。
(译文)
同学们已然读出了古文的韵味,接下来让我们进一步读懂它!
首先想想除了刚刚说到的查工具书和课下注释,我们以前还总结的有哪些理解古文的方法?
联系上下文,看图,抓重点字词。
2、按照这些方法,四人小组合作学习,理解全文的意思,师巡视指导。
3、全班交流课文意思。
(分五句,再总译)
这一环节,用温习学习文言文的方法的方式进入,即达到了温习的目的,又能再次对这些方法加以巩固和运用掌握。
在合作探究中,学生讨论交流,自主发现问题,解决问题,自主学习能力得到很大提高。
】
四、咬文嚼字,文本细读(研读文本,指导朗读)
概括来说,故事说了谁的故事?
(板书:
伯牙、子期)根据课文意思,二人前面加一个修饰语表示他们各自的特点,(善鼓琴的伯牙、善听的子期)
2、你从哪里看出了伯牙善鼓琴,钟子期善听?
请用笔画出来。
[课件出示句子]
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:
”志在流水,钟子期曰:
“善哉,洋洋兮若江河!
”伯牙所念,钟子期必得之。
3、了解四个“善”字不同的用法:
“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思;
两个“善哉”是表赞叹之义。
指导读好赞叹的语气。
4、我们一起来分别欣赏一下这曲《高山流水》中弹奏高山与流水的片段。
——(学生欣赏)——师:
伯牙鼓琴志在高山,透过伯牙的琴声,钟子期仿佛看到了什么?
志在流水,钟子期仿佛看到了什么?
他会怎样赞叹?
(1)学生回答,朗读练习。
你们也当一回子期来赞一赞,师生接读——
“伯牙鼓琴志在高山”,生:
”……
(2)同学们,相传这曲《高山流水》是这样创作出来的,谁来给大家读读?
(指名读)
(课件出示链接,生阅读:
相传伯牙学琴三年,虽技巧娴熟,但缺少神韵。
于是他的老师成连把他送到东海蓬莱山。
伯牙独自在岛上,每日面对浩瀚的大海,倾听澎湃的涛声,远望山林,鸟鸣深涧.十多日后,这些景象使他突然觉得自己的心胸像大海一样奔腾于宇宙间,情操像高山一样屹立于天地中,伯牙把这些融于创作中,谱写了一曲《高山流水》。
)
所谓“仁者乐山,智者乐水”,读了高山流水的创作背景,你知道了伯牙想通过琴声表达怎样的心胸、怎样的情操呢?
(像大海一样奔腾于宇宙间的心胸,像高山一样屹立于天地中的情操)
(有关志的解释)
相传,这曲高山流水伯牙最早是在宫廷演奏的,但是达官贵族喝得酩酊大醉,连连摇手:
“这是什么曲子?
换换换……”伯牙伤心啊,他伤心在诸侯大夫中、在宫廷乐师间,没有人能听懂他的峨峨——(高山);
没有人能听懂他的洋洋——(流水)(指课件)没有有人能听懂他的心胸——(像大海一样奔腾于宇宙间);
没有人能听懂他的情操——(像高山一样屹立于天地间)、
孤独的伯牙,他的琴声只有、也只有遇到了钟子期,才会得到这样的赞叹——
‘善哉,峨峨兮若泰山!
’‘善哉,洋洋兮若江河!
’)
(3)语言的拓展运用
。
伯牙是当时有名的琴师,他的琴声当然不会仅仅只表现了高山流水,比如:
(课件出示)
徐徐清风
依依杨柳
潇潇春雨
皑皑白雪
……
现在,你就是子期,请你来,按课文的句式训练:
“伯牙志在
,子期曰:
‘善哉,
兮若
!
’”(指名回答;
师生合作,生齐答;
生生互答。
5、总之,这就是:
学生齐读——
伯牙所念,钟子期必得之。
(解释“念”)(板书:
念)
伯牙所想所奏,子期总能听出知晓,并赞叹之。
如此的心有灵犀,岂是一般朋友所为,这才叫──知音。
知音)
6、师:
遇上钟子期这样难得的知音,伯牙心情如何?
用一个词语形容?
欣喜若狂)
那你们能读出他的欣喜若狂吗?
来,让我们齐读1-4句。
这个环节,是文本的再次解读,并通过这样的逐字逐词以致逐句的学习,帮助学生理解文言文中一词多义,把握文章主旨,进一步领悟文章情感,重点理解知音,在学生心中种下对知音理解的种子。
五、体会“真情”:
真所谓千金易得,知音难求,幸得遇见知音,真是相见恨晚。
于是伯牙、子期惜别之时,立誓相约第二年的中秋再相会,夏去秋来,(背景音乐《伯牙悼子期》),当伯牙兴致勃勃赶到楚国,与子期相会,万万没想到子期已经因病去世,真真是天意弄人!
伯牙面对的不再是子期的人,而是子期冰冷而长满荒草的坟墓,此时高山默默,流水无声,天地之间也为伯牙的痛失知音而黯然失色!
如果你就是伯牙,来到子期的坟前,面对坟墓,这一抔无情的黄土,你是怎样的心情?
(一个词)(悲痛欲绝、痛不欲生)
你又想说些什么?
(把你想说的写下来)
(子期,你为什么离我而去?
你死了,我再也没有知音了。
……)(音乐停)
是啊!
从此还有人能知我之志吗?
(擦去板书:
志。
(齐答)没有!
还有人能知我之念吗?
念。
子期已逝,我的知音也就不再了啊!
知音。
)
这时,悲痛欲绝的伯牙做了什么呢?
破琴绝弦)
师:
著名的大乐师伯牙,为什么把所有的琴弦摔断,决心不再弹琴?
师:
知音不再,留琴何用?
这样的友情哪里找,这是世上绝无仅有的友情,琴断音绝是伯牙看待知音的意义。
此时,我们只想这样读
(出示:
子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
如此的决心,如此的痛心,好一对难觅的知音,好一个千古佳话,好一曲《高山流水》,就让我们最后再伴着这曲《高山流水》齐读一次这千古知音佳话——
通过体会本文的真情,加深对文本的理解,更进一步体会为什么一代琴师一定要用绝弦的形式来告慰知音的情感。
六、课后拓展:
作业:
将课文《伯牙绝弦》改写成一个400字左右的故事。
板书:
伯牙绝弦
志
伯牙知音子期
念
教学反思
《伯牙绝弦》选自《列子·
汤问》,短短5句话,仅仅77个字,讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。
小学阶段,这是学生第二次碰到文言文,但是就这篇文章而言,字词的理解不算很难,文章比较浅显。
对于这篇文章,我觉得让学生体会到伯牙与子期之间真挚的友情,感受知音情谊是本文的难点。
正因它的独特性,我特地将它定为我校“四课共研”教学活动的比赛课程。
纵观整堂课,回顾整个教学过程,觉得做得比较好的有以下几点:
一、音乐渲染,营造氛围。
课中,在学习“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”时,为了学生能更好的理解,与伯牙产生共鸣,此处特意选择了弹奏高山和流水的片段音乐进行教学。
在补充介绍伯牙在子期墓前悼念子期时,以凄婉动人的音乐加以烘托,让学生入情入境地体会伯牙那种悲痛欲绝的心情,最后,在学生学习全文,理解文章内容,对文中的情感有一定的体会后,让学生在音乐《高山流水》的伴奏下,再次诵读课文,感受伯牙和钟子期那种知音情谊。
二、反复朗读,感受文言文之美。
俗话说文章不厌百回读,“读”在文言文教学中尤为重要,作为主要的教学方法和策略。
练习朗读,透过抑扬顿挫的语调节奏,可以感受文言的音韵之美。
因此,在教学过程中,我先抓课题易读错的“弦”的正音,抓初次出现的两个语气词“哉”“兮”的正音。
再者就是停顿,这是文言文朗读的难点,正确停顿,要结合对文言文内容的理解。
生再读课文,根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。
这篇课文的停顿难点有两处。
“哉”“兮”是表示感叹的文言虚词,读这样的语气词,延长、停顿一下,颇有音乐美。
如此指导学生反复朗读,并采用了多种形式的朗读。
从刚开始时要求读准确读通顺,读流利,到读出节奏,读出韵味,再到去标点读,竖排列读,以及逐步加大难度的填空读。
这样,每次的朗读并不是简单机械的重复,而是环环相扣,步步提升。
通过多层次、多元化的朗读,让学生在朗读中反复地品味语言,不断加深对伯牙与钟子期知音情怀的体会,真切地感受到文章不是无情物,字字句句吐衷肠。
三、拓展练习,丰盈文本。
教学中,我进行了必要的拓展延伸:
“我们知道俞伯牙是当时楚国有名的音乐家,那作为一个有名的音乐家,他的琴声一定不只表现了高山流水,除了峨蛾泰山,洋洋江河,俞伯牙的琴声还会表现哪些动人的场景呢?
”在学生充分想象的基础上,再对“皎皎明月,依依杨柳,萋萋芳草,袅袅炊烟……”这样的场景进行句式练习,有效地调动学生去感受文言文的结构之美,又步步深入,准确地演绎,既丰富了文本的内容,又在不露痕迹的教学中,让学生明白了所谓的知音,就是世上那个最懂你知你的人。
四、资料补充,升华主题
体会伯牙与子期的知音情谊是本文的难点,让学生体会到那种知音情谊,特别是伯牙破琴绝弦的行为,说实话,学生是比较难以理解的。
所以我对文本进行了挖掘与扩充,引导学生想象别人是如何称赞伯牙的,让学生体会伯牙作为一名著名的乐师,却无人能听懂他的琴声,无人理解他的心意,从中感受到他的孤独寂寞,了解知音难求,感受“相识满天下,知音能几人”。
再补充伯牙在示意之时,偶遇钟子期,得遇知音时的激动、兴奋、欣喜不已……,还补充了二人的盟约,以及子期病死及临终遗言等内容,帮助学生感受伯牙对于知音之死的悲痛欲绝、肝肠寸断的心情,让学生真正体会伯牙绝弦的那种悲壮而又感人的行为。
五、升华文心,发展个性。
“知音”之美,是《伯牙绝弦》的文本意义,领悟“知音”境界之美,就是破译《伯牙绝弦》的情感密码。
这种美,就看你从哪一个角度。
我觉得教师的作用不仅仅是帮助学生理解课文内容,还应进行正确的价值导向。
因此,我在学生体会伯牙失去知音后那种痛苦与绝望的心情,及时让学生说说自己想对伯牙说什么,在学生安慰、鼓励伯牙的过程中,不知不觉地让学生树立起正确的人生观,然后告诉学生如果遇到了知音,应该好好珍惜,如果还没有找到,则应该真诚对待周围的朋友。
当然,在实际的教学中还存在很多缺憾,我非常认同“教学永远是一门遗憾的艺术”这句话。
在这堂课的教学中,我对学生的关注度还不完全,特别对于那些个别差异较大的学生,发言的机会还是给予少了点,这也是我个人在赛场比较急切完成教学任务所致。
朗读中,学生这次的朗读不是很到位。
停顿停得太过干脆,并且停顿时间很长,而且这篇课文中还有两处停顿难点:
“哉”“兮”是表示感叹的文言虚词,读这样的语气词,应拉长些,才更具音乐美,还有课文的最后一句的朗读都需要在适当的时机多加指导。
然而当学生明显出现问题时,我却慌了神,不知道怎么扎扎实实教给学生读好古文的停顿。
这和课堂应变能力急待提高有很大关系。
在理解知音,领悟知音情环节,如果能联系生活,寻求共鸣回更好。
比如在教学过程中,我如果设计这样的一个问题“在现实的生活中,你有最懂你心的人吗?
有这样的知音人在你身边,你觉得快乐吗?
”相信,有些孩子就会很自豪地谈到自己的好伙伴。
当然,不同的学生,他们的交往能力不同,他们的圈子显然不同,何谓“知己”,其实在生活中,很多孩子还没有用心去感受朋友。
用“我心度他心”的方法,便能顺理成章地让学生明白要珍惜现实生活中朋友间真挚的友情。
另外,文章的后半部分,指导学生带着对伯牙寂寞、孤独,绝望和心灰意冷的心情的理解中,自己的情绪因为时间关系而没有完全进入角色,因此更加未能渲染出那种“痛美”的气氛,更不要说感染学生情绪了。
为此,在理解伯牙为何要绝弦,并且绝弦时是如何一番痛心,更加显得力不从心。
这点是没能很好突破难点的关键。
如果能顺着学生的回答,顺势过渡到伯牙摔琴环节,而不是又转回之前的教学设计,就使教学过程流畅许多。
然而,因为没有很好地渲染在子期墓前伯牙的诉说,没有深刻体会伯牙当时的绝望和痛苦,便使得学生对知音的理解、伯牙子期间的情感和对伯牙内心的感受,显得非常不够力度,最终便是惨淡收场。
学习完课文后,本来计划要指导学生包含情感朗读句子的,但也只是一带而过了。
(如指导:
峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙谓/世/再无知音;
文章的前半部分,要读出称赞的语气,读出知音欢聚的那份融洽与幸福;
文章的后半部分,指导学生带着对伯牙寂寞、孤独,绝望和心灰意冷的心情的理解有感情朗读。
在补充资料时,介绍钟子期死后,俞伯牙到子期的墓前悼念他时所写下的一首短歌,也未能恰当运用。
虽然存在很多不足,不过没关系,本堂课虽然结束了,可是我教学文言文的路却刚刚开始,我会继续努力,逐步使我的课堂变得完美些。
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