甘孜藏族自治州高一下学期月考语文试题Word文件下载.docx
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D.前所未有
(3)下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是()
A.阿嫫守护着彝族传统根脉,带领大家发展起村寨旅游
B.带领大家发展起村寨旅游的阿嫫守护着彝族传统根脉
C.阿嫫带领大家发展起村寨旅游,守护着彝族传统根脉
D.守护着彝族传统根脉的阿嫫带领大家发展起村寨旅游
二、现代文阅读(共3题;
共27分)
2.(6分)(2019高二下·
鹤岗期中)阅读下面的文字,完成下列小题。
两汉经学
经学的真正确立是在汉武帝时代。
汉武帝接受董仲舒“独尊儒术”的建议,设置五经博士,收博士弟子五十人。
其后博士弟子屡经增加,东汉时多达三万人。
五经博士及其弟子以五经为研习对象,这就形成了经学。
所谓经学,是指专门研究儒家经典的学问。
从中国文化史看,经学出现的前提是汉王朝运用国家力量将民间流传的文化经典宣布为国家经典,并设立博士制度予以专门研究。
于是,五经成为国家政治、法律、意识形态的根据。
从国家制度层面保证儒家经典的传习,确立了儒家经典在中华文化经典中的主流地位,客观上也确立了经学在中国学术体系中的核心地位。
儒学作为汉代主流思想,是与中央集权的统一相适应的。
儒家主张的五伦、五常作为社会伦理道德,也因儒家的主流地位而得以明确确立。
两汉经学分为今文经学和古文经学。
秦始皇焚书,造成文化典籍的浩劫,五经借助儒生记忆而保存下来。
用汉代流行的隶书书写的经书文本,被称为今文经。
汉景帝以后,陆续在孔府旧宅壁等处发现的与五经有关的用战国字体书写的文本,被称为古文经。
古文经与今文经不仅书写字体不同,而且同一部经典的篇章多寡也或有差别,如孔府旧宅壁中友现的《尚书》就比汉初伏生所传《尚书》多16篇。
此外,还发现了一些其他古文经典,如《周官》《左传》等。
因汉武帝及其后所立五经博士皆为今文经博士,西汉末刘歆便要求把古文经也立于学官,但遭到今文经学家的阻挠,一时没有实现。
于是引起令古文经学家之间的一场大争论。
西汉时期,今文经学是经学主流。
今文经学通经以致用,注重思想的阐发,强调经书的历史借鉴意义,但弊病是与谶纬结合而流于神秘。
古文经学在东汉发展昌盛,注重文字训诂和对典章名物的解释,突出还原历史和文化传承,学术贡献良多,弊病是流于繁琐的文献考证而脱离思想和生活。
东汉章帝时的《白虎通义》主张今文经学,强调经学大义与社会价值,借以维护主流思想,带有一定的理论总结性。
东汉末古文经学家郑玄融合今古文经学,遍注群经,成为汉代经学的集大成者。
今古文经学的分歧和论争促进了经学的发展,它们所代表的两种学术精神和方法,具有一定的普遍意义,对后来的中国学术史产生了巨大而深远的影响。
(1)下列关于“两汉经学”的表述,不正确的一项是()
A.汉武帝接受“独尊儒术”的建议,设置五经博士,以五经为研习对象,标志经学的真正确立。
B.汉朝五经博士制度的建立,确立了儒家思想的主流地位祁经学在中国学术体系中的核心地位。
C.今文经、古文经的不同是分别采用了隶书和战国的字体书写,今文经的篇目与内容相对较丰。
D.今古文经学的学术精神和研究方法具有一定的代表性,对后世中国学术史产生了深远的影响。
(2)下列理解和分析,符合原文意思的一项是()
A.儒家经典被汉王朝宣布为国家经典,成为国家政治、法律、意识形态的根据,这是中央集权统一的条件。
B.儒家思想作为汉代主流思想的地位确立以后,儒家主张的五伦与五常也明确确立为社会伦理道德。
C.今文经学注重思想的阐发,古文经学注重训诂和考证,两者都强调发挥五经历史资源的现实价值。
D.东汉的《白虎通义》和古文经学家郑玄对五经的注释,分别代表了汉代今文经学、古文经学最高成就。
(3)根据原文,下列分析和推断不正确的一项是()
A.国家高度重视以及有效的制度保障,对于中华优秀文化的传承具有十分重要的意义。
B.西汉儒生凭借口耳相传,把五经书写下来形成今文经,今文经的研究成为西汉经学主流。
C.古文经学一直未能立于学官,但凭借民间研究力量的不断努力,在东汉也取得了巨大成就。
D.古文经学和今文经学的分歧与论争,客观上促进了两派的相互了解,推动了经学的发展。
3.(9分)(2019高三下·
杭州模拟)阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
庙会的季节性特征,主要是指庙会的时间界限非常鲜明。
庙会一般集中在春季,农历正、二、三月最多,尤其是正月庙会最为繁密。
这是由黄河流域中下游地区的气候特点所决定的,因为春耕季节在整个农业生产发展中是非常重要的,我国北方农村的耕作以春天为始居多,庙会就自然成为耕作的准备。
由于特殊的社会历史因素使带有神秘色彩的庙会祭祀活动在春天繁盛,人们的愿望和担忧等心理因素,在庙会中化为具体的形式。
庙会在初一和十五前后为最多,最长的如淮阳人祖庙会,从农历二月初二到三月初三,期限长迭一个月。
较短的只有一天,一般的庙会在三天左右。
另外,庙会的期限还表现在以著名历史人物、传说人物的生日、忌日为庙会高潮。
夏收、秋收季节一般来说没有庙会,即使有,也只是小型的一天就结束的“小满会”之类的庙会。
这种季节性体现出庙会与农耕联系的特点。
(摘编自高有鹏《狂欢季节——庙会中的信仰与生活》)
材料二:
(资料来源于张萍《明清陕西庙会市场研究》)
【注】以上统计为清末民初澄城县一年中61个村镇举办的198天的定期庙会统计。
材料三:
庙会中使用的各种服装、道具等象征物品反映的对“官方符号系统”的嘲弄,是庙会狂欢精神的一大表现。
这种借神灵之力以反传统的做法,在城隍庙会中体现得更为明显。
在城隍出巡的队伍行列中,往往开始都是銮驾仪仗、三班六房的书吏衙役,然后才是各种杂耍舞队。
前面有铜锣开道,扮演者高举“回避”“肃静”大牌,还有旌旗伞盖,完全模仿现实中地方官员的排场。
在福建的神道出巡活动中,如果省城隍路遇瘟部尚书,城隍的神位要停在路边,尚书的神位则在路中央,代表城隍的香头要趋前三叩,表示接驾来迟,罪该万死,请求恕罪。
代表尚书的香头则挺胸凸肚,抚慰告诫一番。
这种做法突破了传统的等级限制,人们扮演着现实生活中距离极为遥远的角色;
另一方面又体现出他们不能超越或反抗这种“官方符号系统”,而只是在“应用”,并不是在摧毁。
正如克劳克所说,这些东西“有时允许被用来对文化的既定秩序进行挑战,但通常其结果则是维护这一既定秩序”。
(摘自赵世瑜《狂欢与日常:
明清以来的庙会与民间社会》)
材料四:
来自原始宗教的庙会的狂欢精神在进入文明社会之后,经历了世俗化或从“娱神”到“娱人”的变化,在这一变化中,庙会狂欢的调节器作用十分明显:
远古社会宰牲以谢神,变成庙会游神期间的大吃大喝,满足久违了的食欲需要;
原始的歌舞仪式和群众狂欢,变成后代的各种集体娱乐形式,以满足压抑已久的声色本能;
伦理道德对男女、服饰、举止、交往的诸多限制,也在宗教信仰的借口下被冲破……可以说,在文明社会的大背景下,理性活动,特别是被扭曲了的理性活动,需要非理性的活动加以调节,非理性的形式中可以潜涵着一种理性的目的。
如果辩证地看,中国传统社会中的“理性”约束其实很大程度上倒是非理性的,甚至是非“人性”的:
而表现形式上的非理性行为倒有很大的理性意义。
(来源同材料三)
(1)下列对材料中有关“庙会狂欢”的理解,正确的一项是()
A.庙会的狂欢精神就是指在庙会中使用象征物品对“官方符号系统”进行嘲弄。
B.城隍庙会的狂欢活动既应用了“官方符号系统”,又突破该系统的等级限制。
C.经历了世俗化后,庙会狂欢开始发挥调节器的作用了,满足人们压抑已久的欲望。
D.庙会的狂欢精神经历了世俗化的转变,冲破文明社会的各种限制,足见其非理性。
(2)下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()
A.庙会主要在初一和十五前后举办,期限长短不一,高潮通常发生在著名历史人物和传说人物的生日或忌日。
B.清末民初澄城县2月至4月高频率地举办庙会,反映了农业社会人们一直以来的对于耕种的祈愿,或者说担忧。
C.城隍出巡的队伍行列完全模仿现实中地方官员的排场,是庙会活动对现实“官方符号系统”讽刺的一种表现。
D.人们在世俗化的庙会活动中大吃大喝、集体娱乐,借娱神的名义实现娱人的目的,使压抑已久的理性诉求得以满足。
(3)当今社会哪些活动具有庙会式狂欢精神?
请举一例,并作简要分析。
4.(12分)(2017高二下·
辽宁期中)阅读下面的文字,完成下列各题。
周旋
九水
里德警官这几天精神高度紧张。
副局长在特别会议上说,新局长马上就到任。
新局长曾经是一个神探,破获过许多疑案大案,正因为这样,新局长也是一个行踪不定的人。
这是他这种神探的特点。
副局长声色俱厉,要求大家这几天务必谨慎小心,不能出现任何岔子,“否则当心饭碗!
”屡获嘉奖的里德被派到这个混乱的小城最繁华的黄金街当巡警,要知道这是一个重大的责任,而且是一份不小的荣誉。
一个阳光明媚的上午,里德正在黄金街上巡视,突然一个怪异的红头发的男人出现在里德的视线里。
就在二人目光相对时,红头发转身就跑。
里德感到疑惑,急忙追了过去。
这个小个子没跑多远就被里德逮到了。
里德说:
“先生,看来您要到警署吃午饭了。
”红头发耸了耸肩,表现出一种无奈。
红头发自称叫吉米,曾经是一名心理学硕士。
里德问道:
“吉米先生,你见到我为什么跑?
”吉米一脸冤枉:
“警官,本国法律哪一条规定公民不准在街上跑步?
”“可你是在见到我时才突然跑起来的。
”“就算是我见到你时才开始跑的,可是你看,这有什么问题吗?
”里德听着吉米不怀好意的笑声十分气愤,但没有一点办法,只好把他放了。
第二天依旧阳光明媚,里德在黄金街上巡视时,脑中还残留着那个红头发不屑的表情,里德觉得深受侮辱。
突然,里德看到了一个红头发男人,那个小个子见到里德转身就跑。
里德犹豫了一下还是追了过去。
吉米又被带回了警署,询问的结果和昨天一样,里德只能又将吉米释放了。
他觉得吉米简直是个疯子。
里德咬着牙根冲着警署门口的一个穿灰色风衣的老人大声呵斥,他已经多次看到他看热闹时幸灾乐祸的嘲笑,就将在红头发那里受的气,一股脑撒向这个可恶的家伙。
灰风衣耸耸肩膀踱着步离开了。
接下来的几天,里德总是能看到那撮令人生厌的红头发,红头发也一如既往地“逃跑”。
每次里德都想,最好让那红头发被一辆飞驰的汽车撞倒。
现在的里德若是见不到红头发反倒觉着不正常了,甚至那个灰风衣不怀好意的嘲笑也变得像每天明媚的阳光一样寻常。
这时,吉米又出现在里德的视线内,还是一看到里德就跑,里德压根就不想理会:
“最好把这个红头发带到精神病院去!
”就在这时,突然有人大喊“抢劫”,一个年轻女人跑过来气喘吁吁地说:
“一个红头发的家伙……抢劫……”
里德赶紧追了上去。
里德没费多少劲就抓到了吉米,不久女人也赶了上来说:
“就是他!
这个红头发的坏小子!
”里德终于如释重负,将两人一同带回了警署。
里德喝了一口浓浓的咖啡,得意地问:
“我的心理学硕士先生,这回你还有什么要辩解的?
”吉米笑着说:
“警官先生,您难道看不出来她是个疯女人吗!
”里德忙问那女人:
“小姐,他抢了你什么东西?
”“感情!
”
“什么?
”里德大吃一惊。
这时女人又说:
“我叫露丝,是吉米的女朋友,他不顾我们三年多的感情,像许多恶棍一样,抛下了我,您说他是不是抢走了我的感情?
”说着,露丝就“呜呜”地哭了起来。
里德此时抑制不住愤怒之情,他觉得自己受了这红头发和他所谓女朋友的玩弄,便气急败坏地喝道:
“小姐,你说的抢劫对象,它应该是金表、皮包之类的财物!
露丝擦了擦眼角说:
“警官先生,这只是您将抢劫的概念局限化了,难道感情就不能抢劫吗?
您可要好好处罚他,好好治理我们的城市,肃清我们的风气呀!
”说完,她望着吉米又哭了起来。
我只是个警官,风气?
风气和我有什么关系!
对于这样荒唐的事,里德一点办法也没有,只好把他俩请出了警署。
没想到第二天,闹剧又重新上演了,阳光也依然明媚,只不过这次的女主角换成了一个叫玛丽的女人,所有的经过一模一样,连台词都如出一辙,只是临走时玛丽加上了一句:
“警官先生,要知道这个红头发的家伙可是抢走了不少女人的感情!
您可要好好处罚他,肃清我们城市的风气呀!
我是个警官,风气和我有什么关系!
里德坐在咖啡馆里发誓,再发生这类“感情抢劫”的事,我躲得远远的,绝不理睬。
里德在第三天上午耀眼的阳光里,在黄金街上巡视时,脑子仍然被可恶的红头发和他那些感情被抢劫的女人们搅得一团糟。
里德又听到有人在喊“抢劫”,随着叫声,他又一次看到了那团红头发从他眼前跑过去。
里德的忍耐已经超出了极限,他决定要兑现自己的诺言,于是就毫不犹豫地走进了旁边的一家咖啡店。
几天以后,黄金街上换了一位新警官。
里德因为前不久的那个上午,黄金街上最大的一家珠宝商店被一伙歹徒抢劫,而他竟然坐视不管而受了很重的处罚,据说为首的是一个红头发的家伙。
第二天上午,依旧阳光明媚,街头人们步态悠闲。
当里德去警署领取处罚通知单时,却惊讶地看见红头发吉米正被押上警车,而以前总是趾高气扬的副局长居然也接到了调离通知单,正在对着那个灰风衣哭丧着脸,点头哈腰。
(1)下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,最恰当的一项是()
A.由于与红头发吉米暗中串通的行为的败露,副局长最终受到了惩罚,被调离了职位,情节曲折,引人入胜。
B.作品写里德多次将吉米称呼为“红头发”,是用借代的手法反映了里德对吉米的厌恶,从侧面写出了吉米的狡诈和小城警察的无能。
C.文中反复出现“我是个警官,风气和我有什么关系”,可以看出吉米最终能顺利实施抢劫,也与里德警官的这种想法有关。
D.小说多次描写阳光明媚的天气特征,交待了故事发生的背景,衬托了人物的心理变化,同时推动了情节的发展。
(2)小说有明暗两条线索,分别是什么?
这样处理有什么好处?
请简要分析。
三、文言文阅读(共1题;
共11分)
5.(11分)阅读下面的文言文,回答后面的问题。
鲁有兀(注)者王骀,从之游者与仲尼相若。
常季问于仲尼曰:
“王骀,兀者也,从之游者与夫子中分鲁。
立不教,坐不议。
虚而往,实而归。
固有不言之教,无形而心成者邪?
是何人也?
”仲尼曰:
“夫子,圣人也,丘也直后而未往耳!
丘将以为师,而况不若丘者乎!
奚假鲁国,丘将引天下而与从之。
常季曰:
“彼兀者也,而王先生,其与庸亦远矣。
若然者,其用心也,独若之何?
“死生亦大矣,而不得与之变;
虽天地覆坠,亦将不与之遗;
审乎无假而不与物迁,命物之化而守其宗也。
“何谓也?
“自其异者视之,肝胆楚越也;
自其同者视之,万物皆一也。
夫若然者,且不知耳目之所宜,而游心乎德之和。
物视其所一而不见其所丧,视丧其足犹遗土也。
“彼为己,以其知得其心,以其心得其常心。
物何为最之哉?
“人莫鉴于流水而鉴于止水,唯止能止众止。
受命于地唯松柏独也正在冬夏青青受命于天唯尧舜独也正在万物之首幸能正生以正众生夫保始之征不惧之实勇士一人,雄入于九军。
将求名而能自要者而犹若是,而况官天地、府万物、直寓六骸、象耳目、一知之所知而心未尝死者乎!
彼且择日而登假,人则从是也。
彼且何肯以物为事乎!
(选自《庄子•德充符》,有删改)
(注)兀:
断一足称兀。
(1)下列对句中加点词的解释,不正确的一项是()
A.虽天地覆坠,亦将不与之遗
遗:
遗忘
B.而游心乎德之和
和:
和谐
C.人莫鉴于流水而鉴于止水
鉴:
照镜子
D.而况官天地、府万物
官:
主宰
(2)下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()
A.受命于地唯松柏/独也正/在冬夏/青青受命于天/唯尧舜独也正/在万物之首/幸能正生/以正众生/夫保始之征/不惧之实/
B.受命于地/唯松柏独也正在/冬夏青青/受命于天/唯尧舜独/也正在万物之首/幸能正/生以正众生/夫保始之征/不惧之实/
C.受命/于地唯松柏独也正/在冬夏青青/受命/于天唯尧舜独也正/在万物之首/幸能正生/以正众生/夫保始之征/不惧之实/
D.受命于地/唯松柏独也正/在冬夏青青/受命于天/唯尧舜独也正/在万物之首/幸能正生/以正众生/夫保始之征/不惧之实/
(3)下列句子分别编为四组,全都能直接表明孔子对王骀佩服的一项是()
①从之游者与夫子中分鲁
②夫子,圣人也,丘也直后而未往耳
③丘将引天下而与从之
④彼兀者也,而王先生,其与庸亦远矣
⑤死生亦大矣,而不得与之变
⑥勇士一人,雄入于九军
A.①②④
B.③④⑤
C.②③⑤
D.②④⑥
(4)下列对原文有关内容的分析,不正确的一项是()
A.鲁国有个叫王骀的人,被砍去一只脚,可是跟从他学习的人竟然跟孔子的门徒一样多,因此,常季非常气愤。
B.王骀站着不给人以教诲,坐着不发议论,这在常季看来非常疑惑:
难道真的有不用言语的教诲,就能使学生于无形中心里领会的吗?
C.孔子认为,如从事物的差异面看,即使事物邻近得如同一人之肝胆,也会像楚国和越国那样相距很远;
但从事物的相同的一面看,万事万物又都是同一的。
D.在孔子看来,王骀就是那种把六骸作为自己的寄托之具,把耳目等器官看作形式,视万物为一致,而且没有丧失木真之心的人。
(5)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①丘将以为师,而况不若丘者乎!
②彼兀者也,而王先生,其与庸亦远矣。
(6)王骀令孔子佩服的思想或言行有哪些?
请简要概括。
四、诗歌鉴赏(共1题;
共7分)
6.(7分)(2019高三上·
揭阳月考)阅读下面这首诗歌,完成各题
黄海舟中日人索句并见日俄战争地图
秋瑾
万里乘风去复来,只身东海换春霜。
忍看图画移颜色,肯使江山付劫灰!
浊酒不销忧国泪,教时应仗出群才。
拚将十万头颅血,须把乾坤力挽回。
(1)下列对这首诗的理解与赏析,不正确的项是()
A.首联写诗人往返于中日之间,有感于日使战争导致国土沦丧,内心哀恸如受雷霆之击。
B.颔联的“图画移颜色”指中国领土在战争中变成了日本领土,点出了题目中的现用之事。
C.本诗用典自然贴切,如“乘风”两字用了宗想“愿乘长风破万里浪”之典,气势豪迈。
D.全诗语言朴素自然,直抒胸臆,披襟见怀,风格刚健,字重千钧,丝毫不见女儿之态。
(2)本诗抒发了诗人哪些情感?
请结合全诗简要分析。
五、情景默写(共1题;
共3分)
7.(3分)(2016·
上海)默写。
①非独贤者是有心也,人皆有之,________。
________。
②
________,孤城遥望玉门关。
(王昌龄《从军行》
③楚天千里清秋,________。
(辛弃疾《水龙吟·
登建康赏心亭》)
④夕阳下,酒旆闲,。
(马致远《【双调】寿阳曲·
远浦帆归》)
⑤________,身世浮沉雨打萍。
(文天祥《过零丁洋》)
⑥知足不辱,________。
(《老子》第四十五章)
⑦奇文共欣赏,________。
(陶渊明《移居》)
⑧山一程,水一程,身向榆关那畔行,________。
(纳兰性德《长相思》)
六、语言表达(共2题;
8.(1分)(2020高二上·
南宁期末)下面一段文字如果加上一些虚词,表达效果会更好。
为此,请将下面的虚词插入文中适当的地方。
插入后,将紧接虚词后的词语填在横线上。
“周庄的商业气息太浓了!
”听见一些游过周庄的人这么说,似乎尽兴之后还带着一种遗憾。
这是把周庄理解错了,当成了桃花源。
不过我听到这样的感叹倒是欣慰,我从受众者那里看到了世俗文化的力量。
周庄不是桃花源,“商业气息”是说对了,周庄一直就是个商业繁华的集镇,可以说,没有商业,就没有周庄,与今天许多享誉中外的名镇、名城一样。
①其实________
②因为________
③从来________
④如果________
9.(5分)(2019高三上·
龙岗期末)下面是某人在父亲六十大寿发出的请柬,有五处用语不当,请找出并修改。
适逢令尊六十贵庚,本人于9月6日(周三)中午在府上举行寿宴,诚邀您拜访,我会在百忙之中恭候您的大驾。
七、材料作文(共1题;
共5分)
10.(5分)(2020高三下·
蚌埠模拟)阅读下面材料,根据要求作文。
一代青年有一代青年的时代使命,作为新一代时代使命的“接力者”,你是否认真思考过“我该怎样生活”?
这个问题不只是人生道路之初的问题,更是贯穿人的一生的问题。
这个问题,主要不是选择人生道路的问题,不是选对或选错人生道路的问题,而是行路的问题——知道自己在走什么路,知道这条路该怎么走。
请结合材料内容,面向本校(统称“复兴中学”)同学写一篇发言稿,在2020年高中毕业典礼上分享你的思考,并提出希望与建议。
要求:
自拟标题,自选角度,确定立意;
不要套作,不得抄袭;
不得泄露个人信息;
不少于800字。
参考答案
1-1、
1-2、
1-3、
2-1、
2-2、
2-3、
3-1、
3-2、
3-3、
4-1、
4-2、
5-1、
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