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地理家用以消砂纳水。

因为砂水为去路，所以用后至者收括，才能无遗。

按双山五行就是三合五行。

十二地支取五行的生旺墓三者为三合局，由于四卦八干各在地支前一位，今以支前一位的卦或干与支合并而山取地支三合之五行，所以叫做双山五行。

如坤申壬子乙辰六山，同取申子辰合化水局，故此六山均属水。

其余诸山五行亦由此而得。

地理书说：

正五行是五行之质，双山五行为五行之气，所以推龙气的生旺用双山五行而不用正五行。

地理家有三针。

一是正针，即二十四山正位，用以走向。

二是中针，其子位比正针先半位，用以格龙。

三是缝针，其子位比正针后位，用来消砂纳水。

所以中针与缝针差一位。

在中针叫双山五行，在缝针则叫三合五行，其实者是双山法。

’

洪范五行

洪范五行，以甲寅辰巽戌坎辛申八山属水，离壬丙乙四山属火，震艮巳三山属木，乾亥兑丁四山属金，丑癸坤庚未五山属土。

《地理大成》说：

洪范五行，系由正五行推衍其本初之气而来。

子午卯酉居五行正位，故不变。

卯木藉水，故甲变水；

木旺则易生火，故乙为火。

酉金必赖土，故庚变土；

金旺则喜生水，故辛为水。

午火可生于日光，故丙为太阳之光；

火旺则喜熔金，故丁为金。

子水不得火则寒冻而死，故壬为水中之火；

水无土则散，故癸为土。

这十二位都是以八干辅成四正之气。

四生为四正之始气。

水始于金，所以亥为金。

木始于水，所以寅为水。

火始于木，所以巳为木。

水为金之母，所以申是水。

四墓为四正之归气。

水火均归于土，故丑未为土。

金木不能复归于土，所以同归于水。

金入水则沈，木入水则朽，所以辰戌为水。

四维为四方之交．乾坤为水金之本，故不变，艮居北水与东木之交，变木。

巽居东木与南火之交，变水，以作火之根。

《神煞起例》说：

晋朝赵载注郭璞《元经·

山家五行》篇，专用洪范五行，可见其由来已久。

但后人一直不能解释。

明朝万民英所著《三命通会》，对洪范五行颇有发明。

、此书以八卦卦变阐释。

甲纳于乾。

乾与坤对，以坤上下二爻换于乾，成坎，所以甲属水。

乙纳于坤，坤与乾对，以乾上下二爻换于坤，成离，所以乙属火。

丙纳于艮，艮与兑对，以兑下爻换于艮，成离，所以丙属火。

丁纳于兑，兑与艮对，以艮上爻换于兑，成乾，所以丁属金。

庚纳于震，震与巽对，以巽下爻换于震，成坤，所以庚属土。

辛纳于巽，巽与震对，以震上爻换于巽，成坎，所以辛属水，壬纳于离，离与坎对，以坎中爻换于离，成乾，应该属金，但离火销金，不好，所以仍属火，癸纳于坎，坎与离对，以离中爻换于坎，成坤，所以癸属土，这是八干纳卦之变。

其中卦爻的交换虽然不同，但都有缘由。

八卦的五行有的变有的不变，也都各有因由。

乾坤为阴阳之祖宗，众卦的父母，所以不变。

坎离震兑居子午卯酉四正之位，所以也不变。

艮土则化为木，巽木则易为水。

其余八个地支，亥水因金以生，故亥属金。

寅木赖水而生，故寅属水。

巳火缘木而生，故巳属木。

申金助水势，故申属水。

辰戌丑未原属土，土本不变，因土以生木，木依水活，夺土一半为水，水动土静，辰戌为阳，有动之象，故属水；

丑未为阴，有静之象，故属土。

化气五行的由来，大体类此。

天地万物乃至男女，不交合则不能成其造化；

所以洪范被称为大五行。

凡人出生年命遇甲乙丁庚辛壬癸诸干居于乾坤艮巽之位，就应以大五行推论，同时与十干化气、六十纳音纳甲等相互参看，不能只用河图正五行。

储泳《祛疑说》说：

对自古以来长期沿用的大五行，世人均不晓其立法之缘由，最后在八卦卦画中，才探寻到其中的奥秘。

戌属乾，自戌顺一周匝，至辛而极，乾阳极而变坤，故辛纳乙。

坤纳乙癸，坤为君火。

故辰、戌、巽、子（坎）、申、寅、甲、辛八山属水：

坤纳乙癸，乙生火而癸生木，故午（离）、丙、乙、壬属火：

卯（震）、艮、未、巳属木：

各主八位。

继以酉（兑）、乾，亥、丁属金：

坤、丑、癸、庚属土

大自然的造化之功就完备了，但郭景纯《元经》所载未原属木，金木土各有四位，现在都以未属土，也有道理，即木三、金四、土五的意思。

但有人怀疑，说一为数之始，总摄八位，当然没问题，但火为什么不是二不是七而是四呢？

两种说法不知谁正确。

中医学有左瘫右痪的理论。

将大五行与这一理论以及五脏六腑相验证，道理尤其明显。

今按《地理大成》所论，牵强交离，不足取信于人。

《神煞起例》以卦变解释，也非理气自然。

《祛疑说》以纳甲纳音阐释，实超出两家之上。

所说有根据，但于癸化木一说，仍无着落。

洪范大五行之说，水居其八而土居五，所占最多。

坎水、离火、兑金、震木、乾金、坤土，与正五行同。

至于其余诸山，也虽各依方位，均有道理。

它们都源出五行的本意，所以也不能称为变。

艮方为木之始气，故为木。

巽方为水之归属，故为水。

但艮方本属土，巽方本属木，所以丑为土，巳为木。

震统甲乙，兑统庚辛，为木金之全局。

震为木，木的滋长靠水而生气为火，即木始于水而终于火，所以甲为水而乙为火。

兑为金，金由水土发展而来，即始于土而终于水，所以庚为土而辛为水。

坎统壬癸，离统丙丁，为水火之全局。

坎为水，北方为龟蛇，龟为水而蛇为火．癸为地中之水，离土即失其性，所以壬为火而癸为土。

离为火，金不得火则始终埋于土，所以丁为庚，丙为日，所以丙为火而丁为金。

辛为月，月为水，故辛属水。

至于寅为水，根于地不满东南，从析木（寅）到巽地产，都是积水的处所，所以寅甲辰巽均属水。

至于亥为金，是因为天不满西北，从少昊之墟（兑）到亥天门，都是积山之区。

山为石，石即金，所以兑乾亥都属金。

金积于西北，水盛于东南，金生水，河源出于昆仑戌位，所以戌为水。

总而言之，都源出五行的根本之义，为实有之理，并非变或不变任人造作的东西。

【提示】五行虽五，但由其繁衍出来的理论却没有穷尽，并成为传统数术的砸要理论依据。

择吉、推命，乃至其它数术究竟是否可信，五行及其理论的推衍，就是一个值得首先研究的重要课题。

墓龙变运

《通书大全》说：

墓龙变运，是以二十四山洪范五行为正运，观其墓在何辰，用本年五子元遁数至本山墓辰，墓辰的纳音就是变运。

以太岁纳音与本年墓运纳音相生相合为吉，墓运纳音克太岁纳音尤其吉祥。

年月日时纳音克墓运纳音则不吉。

甲寅辰巽戌坎辛申八山正运属水，丑癸坤庚未五山正运属土，水土墓在辰。

甲己年戊辰木运，忌用金年月日时。

乙庚年庚辰金运，忌用火年月日时。

丙辛年壬辰水运，忌用土年月日时。

丁壬年甲辰火运，忌用水年月日时。

戊癸年丙辰土运，忌用木年月日时。

离壬丙乙四山正运属火，火墓在戌。

甲己年甲戌火运，忌用水年月日时。

乙庚年丙戌土运，忌用木年月日时。

丙辛年戊戌木运，忌用金年月日时。

丁壬年庚戌盒运，忌用火年月日时。

戊癸年壬戌水运，忌用土年月日时。

震艮巳三山正运属木，木墓在未。

甲己年辛未土运，忌用木年月日时。

乙庚年癸未木运，忌用金年月日时。

丙辛年乙未金运，忌用火年月日时。

丁壬年丁未水运，忌用土年月日时。

戊癸年己未火运，忌用水年月日时。

乾亥兑丁四山正运属金，金墓在丑。

甲己年乙丑金运，忌用火年月日时。

冬至后丁丑水运，忌用土年月日时。

‘

乙庚年丁丑水运，忌用土年月日时。

冬至后己丑火运，忌用水年月日时。

丙辛年已丑火运，忌用水年月日时。

冬至后辛丑土运，忌用木年月日时。

丁壬年辛丑土运，忌用木年月日时。

冬至后癸丑木运，忌用金年月日时。

戊癸年癸丑木运，忌用金年月日时。

冬至后乙丑金运，忌用火年月日时。

按年谓墓龙，就是山龙。

洪范五行的墓库变运，系由本墓库的纳音随岁运变化而来。

天地之运，均由子始，所以上年冬至已属今年，今年冬至则属明年，冬至后的墓龙变运，就应由下年起遁。

如乾山属金，金墓在丑，甲己年五子元遁自甲子顺数，得乙丑，纳音属金，即变运为金运。

冬至后属乙庚年，用乙庚年五子元遁，由丙子顺数得丁丑，纳音属水，变运即为水运。

年月克山家

《通书大全》说：

本年二十四山墓龙变运，某山运被年月纳音年克，就是年月克某山。

仅新建住宅和新立坟茔讲究，其余拆修竖造，若不动地基，以及旧墓附葬，不须回避。

如甲子年纳音属金，本年水土山墓运戊辰属木，受年纳音所克，就是本年克甲寅辰巽戌坎辛申八水山、丑癸坤庚未五土山了。

甲子年丙寅、丁卯、甲戌、乙亥月纳音属火，本年金山，墓运乙丑属金，受月纳音之克，即为正、二、九、十月克乾亥兑丁四金山也。

戊辰、己巳月纳音属木，本年木山，墓运辛未属土，受月纳音之克，即为三、四月克震艮巳三木山也。

庚午、辛未月纳音属土，本年二十四山无水运，即其月无克也。

壬申、癸酉月纳音属金，与本年纳音同。

故亦克水土山也。

丙子、丁丑月纳音属水，本年火山墓运甲戌属火，受月纳音之克，即为十一、十二月克离壬丙乙四火山也。

又如壬申年纳音属金，本年二十四山无木运，惟冬至后金山墓运癸丑属木，受年纳音之克，即为本年二十四山并无克，冬至后克乾亥兑丁四金山也。

日时克山家俱仿此。

凡自年月起山家之法，用本年五子元遁，历数丑辰未戌四墓纳音，为年月纳音所克者，其墓为某山之墓，即为年月克某山。

其余月日时均仿此推。

而墓龙变运从山起而忌其年其月，年月克山家则从年月起而克山家，二者的原理是一致的。

二十四节气方位

立春艮，雨水寅，惊蛰甲，春分震，清明乙，-谷雨辰，立夏巽；

小满巳：

芒种丙，夏至离，小暑丁，大暑未，立秋坤，处暑申，白露庚，秋分兑，寒露辛，霜降戌，立冬乾，小雪亥，大雪壬，冬至坎，小寒癸，大寒丑。

四立二分二至正应八卦，是为八节。

奇门九局①皆起于此。

【注释】①奇门九局：

奇门，即奇门遁甲，三式之一；

奇门布局用阴阳二遁，冬至后用阳遁，顺飞九宫，夏至后用阴遁，逆飞九宫。

皆九局，合十八局。

八卦纳甲三合

乾纳甲，坎纳癸申辰，艮纳丙，震纳康亥未，巽纳辛，离纳壬寅戌，坤纳乙，兑纳丁巳丑。

八卦纳甲三合，坎离不纳戊己，是因为二十四山没有戊己，所以离纳乾之壬，坎纳坤之癸。

实际上这两种方法均有根据。

即坎离纳戊己，源出先天八卦之传；

离纳壬，坎纳癸则为后天八卦之用。

四正卦除纳所属天干外，兼纳八支，即一正卦兼纳二支，此二支与正卦所属地支，正好合成三合之局。

堪舆术的坐山、九星净阴净阳，均源出于此。

小游年变卦

小游年变卦，《青囊经》叫做九曜，又叫翻卦。

从乾卦起翻者为天父卦，从坤卦起翻者为地母卦。

二者均由天定卦翻变而来。

堪舆术的净阴净阳、三吉六秀、八贵、十二吉龙，均源出于此。

后世用它来给男女合婚，所以叫游年。

因为阳宅已有游年变卦之法，所以就把这称为小游年。

其方法，是以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼为序，配合八卦而论，则右弼与左辅同宫。

以九宫而论，则贪狼为一白属水，巨门为二黑属土，禄存为三碧，文曲为四绿属木，廉贞为五寅属土，武曲为六白，破军为七赤属金，左辅为八白属土，右弼为九紫属火。

又以五星而论，则贪狼为生气属木，巨门为天医，绿存为绝体属土，文曲为游魂属水，廉贞为五鬼属火，武曲为福德，破军为绝命属金，辅弼从本宫。

元耑①属。

地理家从龙②上起，以贪狼、巨门、武由、廉贞为吉，禄存、文曲、破军、辅弼为凶。

选择家从向上起，以贪狼、巨门、武由、丈曲为吉，禄存、廉贞、破军、辅弼为凶。

其取义各自不同，卦例具详于后。

【注释】①耑：

吉也。

②龙：

山也。

天定卦

天定卦，例以乾、艮、坎、震后天四阳卦横列于下，离、巽、坤、兑后天四阴卦横列于上，而按先天生卦之序，乾与兑对，离与震对，巽与坎对，艮与坤对，自本宫对卦，一上一下，次第翻之，中起中止，傍起傍止。

按天定卦起例，只取本卦的上爻变者为对卦，因此，各卦的位置可以互易，并非固定不变的。

究之，乾震居中，艮坎居傍，阳卦居上，阴卦居下，亦无不可者。

《地理大成》另易有三式。

然则非果有一定也。

天父卦

天父卦从乾翻起。

自上而中，而下，而复中，而复上，以次递变。

乾上爻变为兑为贪狼，兑中爻变为震为巨门，震下爻变为坤为禄存，坤中爻变为坎为文曲，坎上爻变为巽为廉贞，巽中爻变为艮为武曲，艮下爻变为离为破军，离中爻变复为乾为辅弼。

是为傍起傍止。

地母卦

地母卦从坤翻起。

坤上爻变为艮为贪狼，艮中爻变为巽为巨门，巽下爻变为乾为禄存，乾中爻变为离为文曲，离上爻变为震为廉贞，震中爻变为兑为武曲，兑下爻变为坎为破军，坎中爻变复为坤为辅弼。

是为中起中止。

按《青囊经》太元终易图，以坤为本官，说云坤为地母，诸山所托，三吉六秀势定于此。

卦例诀曰：

经云：

三吉只求来势好。

但以地母卦为主，求其艮、丙、巽、辛、兑、丁、己、丑、震、庚、亥、未十二阴龙，诸山所托故也。

邱公颂曰：

三般大卦如何起，元女当年亲口传。

三吉只求来势好，向家须变鬼爻看。

注曰：

坤为地母，诸山所托，察龙坤卦索求三吉。

后世因此遂有地理贵阴之说。

今按青囊卦例，八宫皆称地母三吉。

三吉来山，阳山阴落，阴山阳落，上吉；

阳山阳落而阴水朝，阴山阴落而阳水朝，次吉。

然则山不皆阴，第以与水相配为吉。

按所谓地母卦。

不过是特举坤卦以代表其它。

比如以坤为本龙，则艮为贪狼，巽为巨门，兑为武曲，所以以艮巽兑为三吉。

艮卦纳丙，巽卦纳辛、兑卦纳丁，所以以丙辛丁合三吉为六秀。

艮、巽、震、兑四卦抽去中爻，所余上下二爻均阴阳相配，叫做“九六冲和”。

震卦廉贞原为凶，这时阴阳得配，变而为吉。

震纳庚，所以以震庚合三吉六秀为八贵。

又、兑的三合为巳（酉）丑，震的三合为亥（卯）未，所以以巳丑亥未并八贵为十二吉山。

均由地母卦而定。

但八宫都有九星。

天父卦得天定卦的乾兑相对、巽坎相对，地母卦得天定卦之离震相对、艮坤相对，其余六卦的内容包揽无遗。

所以翻卦之法是举天父地母以为代表，十二吉山又专举地母以为代表。

邱公颂所说“后来翻作八山推”，就是这个意思。

兑宫翻卦．

兑卦上爻变为乾为贪狼，乾中爻变为离为巨门，离下爻变为艮为禄存，艮中爻变为巽为文曲，巽上爻变为坎为廉贞，坎中爻变为坤为武曲，坤下爻变为震为破军，震中爻变复为兑为辅弼。

巽宫翻卦

巽卦上爻变为坎为贪狼，坎中爻变为坤为巨门，坤下爻变为震为禄存，震中爻变为兑为文曲，兑上爻变为乾为廉贞，乾中爻变为离为武曲，离下爻变为艮为破军，艮中爻变复为巽为辅弼。

坎宫翻卦

坎卦上爻变为巽为贪狼，巽中爻变为艮为巨门，艮下爻变为离为禄存，离中爻变乾为文曲，乾上爻变为兑为廉贞，兑中爻变为震为武曲，震下爻变为坤为破军，坤中爻变复为坎为辅弼。

以上三卦俱用天父卦例。

艮宫翻卦

艮卦上爻变为坤为贪狼，坤中爻变为坎为巨门，坎下爻变为兑为禄存，兑中爻变为震为文曲，震上爻变为离为廉贞，离中爻变为乾为武曲，乾下爻变为巽为破军，巽中爻变复为艮为辅弼。

震宫翻卦

震卦上爻变为离为贪狼，离中爻变为乾为巨门，乾下爻变为巽为禄存，巽中爻文变为艮为文曲，艮上爻变为坤为廉贞，坤中爻变、为坎为武曲，坎下爻变为兑为破军，兑中爻变复为震为辅弼。

离宫翻卦

离卦上爻变为震为贪狼，震中爻变为兑为巨门，兑下爻变为坎为禄存，坎中爻变为坤为文曲，坤上爻变为艮为廉贞，艮中爻变为巽为武曲，巽下爻变为乾为破军，乾中爻变复为离为辅弼。

以上三卦俱用地母卦例。

按翻卦之法，均以上一爻变为生气贪狼，上二爻变为天医巨门，下一爻变为五鬼廉贞，下二爻变为福德武曲，上下二爻变为游魂文曲，中爻变为绝命破军，三爻俱变为绝体禄存，三爻俱不变为伏位辅弼。

盖取上一爻变，上二爻变，或下一爻变，下二爻变者，按此规律翻变，乾、坤、坎、离四阳卦必然转变为震艮兑巽四阴卦，而四阴卦必变为四阳，阴阳互易，故为三吉，在选择坐山时取用。

地理家所谓阳龙坐阴山立阳向，阴龙坐阳山立阴向，其取意就在于此。

既然山与向有阴阳之不同，所以论向者又从本宫五鬼方的对位起贪狼，而以本宫与五鬼互相调换，叫做五鬼卦。

如乾为本宫，巽为五鬼，乃转以巽为本宫，自巽对宫坎上起贪狼，坤为巨门，震为禄存，兑为文曲，乾为五鬼，离为武曲，艮为破军，巽为辅弼。

然后乾巽互易，仍以乾为本宫，巽为五鬼，则所得坎、坤、离之三吉，又皆与乾本宫成净阳，而其卦变逐一上一下，以辅、武、破、廉、贪、巨、禄、文为序。

依其方法翻变，则所谓变卦的吉凶，均由所属的阴阳决定，并没有什么深义。

有人依据先天八卦考察变卦，也有相合之处。

其说曰：

先天八卦上一爻变者，本象所生，阴阳相配，相生相比，是犹同气而相得者也，故为生气。

上二爻变者，本仪所生，奇偶相配，相制而不相害，是犹补偏而救弊者也。

故曰天医。

下一爻变者，阳往交阴，阴往交阳，往为屈，屈为鬼，而卦序皆相隔五位，故曰五鬼。

下二爻变者，老少同情，阴阳交易，志相得，气相生，故为福德。

上下二爻变者，阳仪隔位而交于阴，阴仪隔位而交于阳，阴阳奇偶俱不相配，故日游魂。

中一爻变者，阳仪隔位而还于阳，阴仪隔位而还于阴，其气反归而交克，故曰绝命。

三爻俱变则卦位对冲，全非本体，故曰绝体。

三爻俱不变则自得本宫，故曰伏位，犹云伏吟两者也。

在八宫卦象，则上爻持世卦为本宫伏位，初世卦为五鬼，二世卦为福德，三世卦为绝体，四世卦为天医，五世卦为生气，游魂卦为游魂，归魂卦为绝命。

如乾遇乾则重乾，为上爻持世卦，是为伏吟。

乾巽相遇则成婚小畜，皆初世卦，为五鬼。

乾艮相遇则成遁大畜，皆二世卦，为福德。

乾坤相遇则成泰否，皆三世卦，为绝体。

乾震相遇则成无妄大壮，皆四世卦为天医。

乾兑相遇则成履央，皆五世卦为生气。

乾坎相遇则成需讼，皆游魂卦为游魂。

乾离相遇则成同人大有，皆归魂卦为绝命。

余皆仿此。

这种阐释十分巧妙，但八宫卦象，只有绝体、游魂、绝命与卦变的取意相同，其余也说不通。

图列于后。

大游年变卦

大游年变卦，风水术相宅时使用。

择吉术有以家主年命配合选择修造吉日的方法，故称游年。

因为风水也有游年变卦之法，所以称此为大游年。

小阴而大阳的意思。

其基本方法，也是由天定卦翻变而出，九星则以贪狼、廉贞、武曲，文曲、禄存、巨门，破军、辅弼为序。

如乾为本宫，乾上爻变为兑为贪稂．兑中爻变为震为五鬼，震下爻变为坤为武曲，坤中爻变为坎为文曲．坎上爻变为巽为禄存，巽中爻变为艮为巨门，艮下爻变为离为破军，离中爻变复为袭为辅弼。

大游年变卦的贪狼与小游年同，也叫生气。

廉贞即小游年的巨门，也叫五鬼。

武曲即小游年的绝体，又叫延年。

文曲与小游年同，又叫六煞。

禄存即小游年的五鬼，又叫祸害。

巨门即小游年的福德，也叫天医。

破军、辅弼与小游年同。

相阳宅之法，以乾兑为老阳，艮坤为老阴，离震为少阴，巽坎为少阳。

二老相配为西四宅，二少相配为东四宅，东西各自相配为吉，交错相配则为凶。

所以大游年变卦的吉凶与小游年有同有异。

翻卦的方法，都是以上一爻变为生气贪狼，下二爻变为天医巨门，三爻俱变为延年武曲，三爻都不变为伏位辅弼。

盖上一爻变者则乾兑互变，艮坤互变，离震互变，坎巽互变。

下二爻变者则乾艮互变，兑坤互变，离巽互变，震坎互变。

三爻俱变者则乾坤互变，兑艮互变，离坎互变，震巽互变。

三爻俱不变者则自得本宫。

这几种翻卦都是老少各自相配，所以吉祥。

除此之外都是老少交错相配，所以不吉。

在八宫卦象中，上爻持世卦为伏位。

初世卦为祸害，二世卦为天医，三世卦为延年，四世卦为五鬼，五世卦为生气，游魂卦为六煞。

归魂卦为绝命。

与小游年之例也是有异有同。

图并列后。

上一爻变图

小游年生气吉

大游年生气吉

乾上一爻变为兑，兑上一爻变为乾，离上一爻变为震，震上一爻变为离，巽上一爻变为坎，坎上一爻变为巽，艮上一爻变为坤，坤上一爻变为艮。

乾兑，老阳所生；

离震，少阴所生；

巽坎，少阳所生；

艮坤，老阴所生，乃先天生卦自然之序。

乾兑两金相双，震离木火相生，坎巽水木相生，艮坤两相比。

而后天乾阳兑阴，震阳离阴，坎阳巽阴，艮阳坤阴，乾坤坎离配洛书之奇，兑震艮配洛书之偶，又皆阳阴得配，灶为最吉之象。

故小游、大游年皆以为生气也。

上二爻变图

小游年天医吉

大游年五鬼凶

乾上二爻变为震，震上二爻变为乾，兑上二爻变为离，离上二爻变为兑，巽上二爻变为坤，坤上二爻变为巽，坎上二爻变为艮，艮上二爻变为坎。

乾震金木相克，兑离火金相克，皆为阳仪所生。

巽坤木土相克，坎艮水土相克，皆为阴仪所生。

洛书又阴阳相配，有相制而不相害之义，故小游年以为天医，大游年则以其老少不相配为凶。

又以相克为鬼，故为五鬼。

义各有取也。

下一爻变

小游年五鬼凶

大游年祸害凶

乾下一爻变为巽，巽下一爻变为乾，兑下一爻变为坎，坎下一爻变为兑，离下一爻变为艮，艮下一爻变为离，震下一爻变为坤，坤下一爻变为震。

以乾兑离震之四阳，往交于巽坎艮坤之四阴，巽坎艮坤之四阴，往交于乾兑离震之四阳，老少皆不相配，故小游年以往而屈者为鬼。

又先天卦序皆隔五位，故为五鬼。

大游年既取相克者为鬼，则以此为祸害，皆不吉也。

下二爻变图

小游年福德吉

大游年天医吉

乾下二爻变为艮，艮下二爻变为乾，兑下二爻变为坤，坤下二爻变为兑，离下二爻变为巽，巽下二爻变为离，震下二爻变为坎，坎下二爻变为震。

乾艮土金相生，兑坤土金相生，二老相配。

巽离木火相生，坎震木土相生，二少相配。

论八卦则以阴阳自得为德。

论九宫则以阴阳相得为德。

故小游年以为福德。

大游年以三爻全变之卦，老长中少正配为吉，不日福德而日延年，则以此为天医。

皆吉卦也。

上下二爻变图

小游年游魂凶

大游年六煞凶

乾上下二爻变为坎，坎上下二爻变乾，兑上下二爻变为巽，巽上下二爻变为兑，离上下二爻变为坤，坤上下二爻变为离，震上下二爻变为艮，艮上下二爻变为震。

二仪四象，交相变易，而八卦九宫阴阳老少皆不相配，往而不相得，故小游年以为游魂，大游年则以

其为本宫卦第六变，故为六煞。

皆不吉也。

中一爻变图

小游年绝命凶

大游年绝命凶

乾中爻变为离，离中爻变乾，兑中爻变为震，震中爻变为兑，巽中爻变为艮，艮中爻变为巽，坎中爻变为坤，坤中爻变为坎。

乾离火金相克，兑震金木相克，巽艮木土相克，坎坤水土相克，奇偶老少皆不相配，且皆自还本仪，适与生气相反。

又变卦翻卦皆至此七变而止，是为最凶之象。

故小游年大游年皆以为绝命也。

三爻俱变图

小游年绝体凶

大游年延年吉

乾三爻俱变为坤，坤三爻俱变为乾，兑三爻俱变为艮，艮三爻俱变为兑，坎三爻俱变为离，离三爻俱变为坎，震三爻俱变为巽，巽三爻俱变为震。

乾坤坎离配洛书之奇，兑艮震巽配洛书之偶。

又，一与九，三与七，二与八，四与六相加皆极十数，地理家以孤阴孤阳为凶