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(2)我不赞同。
虽然四十一岁后,康有为身上的勇气和锐气不复存在,眼界变得狭窄,反对孙中山革命,支持张勋复辟;
但是四十一岁前,他“公车上出”促成的“百日维新”经验仍然指引着后继者继续探索前进;
他以天下为己任,励精图治的精神仍然影响着我们,值得我们学习。
10.B
11.C(“教授”,官职名,指古时设置在地方官学中的学官。
12.C(“杨时经过常州,邹浩抱病前去探望友人”有误,原文“杨时过常州,往省之。
”,是杨时经过常州,前往探访生病中的邹浩。
13.
(1)邹浩所上奏的言论常常触及到章惇,但邹浩仍上章弹劾,罗列他对皇上不忠怠慢的罪过,没有回音。
(得分点:
“每、数、慢、报”各1分,大意1分。
(2)等邹浩两次被贬到领表,他母亲不改变初衷。
不久(邹浩)又任职龙图阁。
“及、易、稍”各1分,补充第二句主语1分,大意1分。
14.CD(A选项,词牌一开始用“本意”,与词的内容有关,但随着不断的演变,词牌不再与词的内容相关;
B选项,上片一二句写满城人开始身着罗绮,春天快要结束,不如去百花洲上,看看有没有没开尽的野花,并没有用反衬手法;
E选项,词中只说请不要责怪山翁我偶尔寻一点欢乐,黄莺懂得唱新声,花蝶懂得新舞,那都是上天赋与它们的本能,但并没有提到寻乐是上天赋予的本能。
15.相同之处:
两篇作品都表达了被贬之后的乐观旷达之情(1分)。
本词作者借百花洲上“寻芳”,“聊逸豫”,认为功名得失有定数,可见其乐观旷达;
《岳阳楼记》中,作者借描写岳阳楼的景色表达了“不以物喜,不以己悲”的旷达情怀(分析1分)。
不同之处:
《岳阳楼记》是借作记之机,规劝朋友的同时,表达自己“不以物喜,不以己悲”,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神,(1分)作者被贬之后虽然有失落,但兼济天下的积极一方面占主导,并鼓励自己和朋友向古仁人看齐。
(1分)本词是借游百花洲之事来抒发自己矛盾的心情,豁达中有及时行乐、渴望退隐的情绪。
(1分)在这里,作者兼济天下的思想不再那么坚定,而是借“聊逸豫”“归时数”来安慰自己和获得精神上的解脱。
16.
(1)信誓旦旦,不思其反
(2)白头搔更短浑欲不胜簪
(3)术业有专攻
17.A(①率尔操觚:
原形容文思敏捷;
后指创作态度不严肃,没有慎重考虑,就轻率地写,随意着笔。
觚:
方木,古人用它来书写。
率尔:
贸然,随便地。
用在此处,适合语境。
②隔岸观火:
比喻对别人的危难不加帮助,而采取观望的态度。
有时也表示不是身临其境,对情况了解不深。
本句中“房地产企业”本是身处“危难”,何谈“隔岸”?
错用。
③行云流水:
多比喻文章、歌唱等自然不拘泥。
此句是说时光的流逝,属对象误用。
④绵里藏针:
形容柔中有刚,也喻外表柔和,内心刻毒。
此句评价辛弃疾词的刚柔并济风格,运用恰当。
⑤积重难返,指长期形成的不良的风俗、习惯不易改变;
也指长期积累的问题不易解决。
积重,积习深重。
贬义词,此处运用正确。
综上分析,①④⑤运用正确,②③运用错误,通过排除,确定正确答案为A。
18.D(A项句式杂糅(结构混乱),“受学校普遍大力推行普通话教育,外来文化的冲击和外来人口定居珠三角等因素的影响下”,去掉“下”或把“受”改为“在”。
B项语序不当,“却名副其实成为”改为“却成为名副其实的”。
C项成分残缺,在“是目前前景最好的国际合作平台”之前补上“一带一路”。
19.C(联系上下文,“人人都能实现自己的自由”,显然是一个假言判断,因此
处一定是表示假设关系的关联词,就此可排除A、D项。
再联系语境意,
与
之间最恰当的应该是递进关系,就此看,
处只能选“而且”。
根据上下文看,“这只是理想”,是对上文假设内容的定性判断,后文语意出现了转折,
处应是转折关系,就此排除A。
根据文意,
处应是表示肯定判断的副词,强调紧跟其后的结果,从语意轻重上看,“一定”“必然”都可选。
处上下文意自然连贯,不需要。
前后强调的是目的关系,“才能”表示条件关系,“进而”是表示递进关系的。
所以只能填“从而”。
综合以上分析,正确选项为C。
20.
用相对论来描述非常大(宏观)的物体;
比如分子、原子、亚原子粒子等;
就需要两个理论一起工作才行。
21.在“素质教育冰山模型”中,包括技能、知识和行为范式在内的“显性素质”,只是显露在海平面上的冰山一角,而包括思考模式和信念系统(信念、价值、规条)在内的“潜性素质”才是冰山主体。
22.
(一)本材料符合题意的角度主要有:
①女生穿汉服是弘扬传统文化,是一种个性之美,是普及服饰知识、坚守文化阵地的体现。
②女生穿汉服是一种逆潮流的盲目复古行为,是对传统文化的浅表化理解,没有深入把握传统文化的内涵与精神实质。
③女生穿汉服的初衷值得肯定,在弘扬传统文化上的努力应该支持,但弘扬的方式值得商榷。
④穿汉服虽然是在彰显个性之美,是对传统文化的普及与坚守,但在实际生活中会带来诸多不便。
⑤女生穿汉服并非“严格遵循古代礼仪”,因为古代礼仪是一整套文化系统。
⑥弘扬传统文化不仅要着眼于外在的礼仪及形式,更要理解其内涵与精神实质。
⑦弘扬传统文化要考虑到历史的发展与社会的变革,要在现代生活中全面理解传统文化的内涵。
(二)本道题的符合题意的立意角度有:
①我们要对留守儿童多一份理解与关爱,不仅关注他们真实的生活状态,同时体察其内心的孤独与爱的渴求。
②作为照顾留守儿童的老人,在照顾孩子生活的同时,要给予孩子更多的教育与爱。
③作为社会人,我们要关注社会发展的同时,也要关注孩子与老人的心灵建设。
④作为孩子,在暂时缺少父母之爱的同时,要多一份坚强,多一份对生活的自信。
【文言文参考译文】
邹浩字志完,常州晋陵人。
他考中进士,调任扬州、颍昌府教授。
吕公著、范纯仁为守臣,都对他以礼相待。
范纯仁嘱咐他撰写乐语,邹浩推辞了。
范纯仁说:
“翰林学士也写这个。
”邹浩说:
“翰林学士能写,祭酒、司业不能写。
”范纯仁为此道歉。
苏颂任用他为太常博士,来之邵议论罢免他。
经过几年,宋哲宗亲自提升他为右正言。
有人请求用王安石的《三经义》出题考试,邹浩论述不可而停止。
陕西报告守边的功绩,朝廷内外都祝贺,邹浩说:
“先帝的志愿由陛下成就了,是好事。
然而用兵之事,战前决胜负为难事,胜利后以保持胜利为难事,仅是时机不同罢了。
假如不是这样,将会丢弃战功而招致后患。
希望申告将帅,不要因为胜利而麻痹轻敌,应善始善终。
”京东发大水,邹浩上奏:
“连年水灾发作,虽然是自然的盈亏不能逃脱,但消灾的方法应当谨慎。
不能认为是天理所致,这是消除灾异的关键。
”章惇独揽大权,威势显赫,邹浩所上奏的言论常常触及到章惇,但邹浩仍上章弹劾,罗列他对皇上不忠怠慢的罪过,没有回音。
章惇诋毁他狂妄,邹浩被削官,羁管新州,蔡卞、安惇、左肤接着请求惩治那些为邹浩饯行的王回等人。
徽宗即位,很快把他召回,又为右正言,升任左司谏。
改为起居舍人,进升中书舍人。
他上奏说:
“陛下很好地继承神宗的遗志,继承神宗的事业,孝德已经很高。
尚且还有五朝的圣政盛德,希望陛下查考而继承,发扬七代的光彩,造福万代。
”升任兵部、吏部侍郎。
当初,邹浩任谏官,怕给亲人带来忧虑,想坚决拒绝。
母亲张氏说:
“儿子能够报答国家,无愧于公论,我有何担忧!
”等邹浩两次被贬到领表,他母亲不改变初衷。
不久又任职龙图阁。
瘴病发作,非常危险。
杨时经过常州,前去探望。
邹浩虚弱得仅仅留有一点气息,仍然关切地询问国事,说话不涉及私事。
邹浩去世,年五十二岁。
宋高宗即位,下诏说:
“邹浩在元符年间,任谏诤之职,正言直论,朝野推崇敬仰。
”追复为待制,又赠宝文阁直学士,赐谥号忠。
“中山狼卷”作文的审题立意指导与深度预测
2017年“中山狼卷”的作文题目如下:
汉服是汉民族的传统服饰,其基本特点是衣领直接与衣襟相连,左右交叉,袖子宽大。
最近,有一所学校同寝室的几个女生火了,原因是她们严格遵循古代礼仪,不管上课还是生活都穿汉服,成了一道与现代生活不同的异样风景。
此事经媒体报道后,激起了更大范围、更多角度的讨论。
要求:
综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题:
不要套作,不得抄袭。
一审题与立意指导
本作文题采用“材料+写作要求”的命题形式,读懂材料是立意的首要工作。
这则材料由三句话组成,每一句话都隐藏着丰富的信息,需要细细揣摩。
第一句话是说明性的句子,是对“汉服”这个概念的说明性解释。
“汉民族的传统服饰”,是概念的外延;
“衣领直接与衣襟相连,左右交叉,袖子宽大”则是概念的内涵。
概念外延中的“传统服饰”是重要的信息点,考生应该对“传统”这个概念有一定的敏感,因为从“服饰”与“传统”的概念关系上讲,后者是更上位的概念。
那么写作范围就应该在“汉服”与“传统”的区间内,低于“汉服”例如抓住汉服的特征进行立意,高于“传统”例如泛化为“任何事情”,都会导致偏离题意。
概念内涵中汉服的特点,也可以从“生活不便”的角度进行辩证理解。
第二句话是材料的主体部分。
“同寝室的几个女生不管上课还是生活都穿汉服”,是事件的核心内容,表面上看这是女生的外在行为表现,实际上也是考生发表观点、表明态度的对象与载体。
或者说,考生在写作过程中需要针对这件事表明自己的价值态度。
“严格遵循古代礼仪”既可以是女生外在行为的初衷与出发点,也可以是其行为的内在本质,即女生上课和生活都穿汉服的目的是严格遵循古代礼仪,或者说她们行为的实质是严格遵循古代礼仪。
“成了一道与现代生活不同的异样风景”则是行为带来的结果,而“与现代生活不同”也是重要的信息点,它引导考生要在“传统”与“现代”的辩证关系中思考问题。
第三句话“此事经媒体报道后,激起了更大范围、更多角度的讨论”则是思考的方向。
“此事”,指的就是“同寝室的几个女生不管上课还是生活都穿汉服”这件事,“激起了更大范围、更多角度的讨论”隐含的意思就是要求考生针对事情本身发表自己的观点。
根据以上解读,本材料立意的方向与要点可以从以下几个方面进行:
首先,考生要明确写作的对象与范围,即确定讨论的核心话题。
根据上述分析,考生可以在“汉服”与“传统”的区间内确定写作话题。
立意的话题就有两个:
你如何看到同寝室的女生不管上课还是生活都穿汉服这种行为;
你如何看待传统文化与现代生活的关系。
前者是事件本身,后者是在事件基础之上的适度引申。
其次,考生要明确表达对事件与话题的态度。
态度不能含混,更不能回避所要讨论的事件与话题,而是要参与讨论,旗帜鲜明地表达自己的态度。
而文章的主体部分则是针对自己的观点进行“原因分析”,讲清楚支持或反对的理由,表达考生对传统文化与现代生活内在关系的理解。
再次,对于事件与话题本身,考生也应该学会辩证看待问题。
对于行为本身,考生既要从“弘扬传统文化”的角度予以肯定,也要善于冷静地辨析传统服饰、文化与现代生活的关系,从历史发展的角度分析问题,从内容与形式的角度辨析问题。
因此,本材料符合题意的角度主要有:
1.女生穿汉服是弘扬传统文化,是一种个性之美,是普及服饰知识、坚守文化阵地的体现。
2.女生穿汉服是一种逆潮流的盲目复古行为,是对传统文化的浅表化理解,没有深入把握传统文化的内涵与精神实质。
3.女生穿汉服的初衷值得肯定,在弘扬传统文化上的努力应该支持,但弘扬的方式值得商榷。
4.穿汉服虽然是在彰显个性之美,是对传统文化的普及与坚守,但在实际生活中会带来诸多不便。
5.女生穿汉服并非“严格遵循古代礼仪”,因为古代礼仪是一整套文化系统。
6.弘扬传统文化不仅要着眼于外在的礼仪及形式,更要理解其内涵与精神实质。
7.弘扬传统文化要考虑到历史的发展与社会的变革,要在现代生活中全面理解传统文化的内涵。
二深度预测
(一)命题的价值导向
早在2014年3月,教育部印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》的通知,正式将“传统文化教育”落实到课程与教学的具体过程中来。
《纲要》指出,加强中华优秀传统文化教育,是深化中国特色社会主义教育和中国梦宣传教育的重要组成部分,是构建中华优秀传统文化传承体系,推动文化传承创新的重要途径,是培育和践行社会主义核心价值观,落实立德树人根本任务的重要基础。
2014年9月,国务院颁布《关于深化考试招生制度改革的实施意见》,标志着我国新一轮高考改革的考试。
2015年的工作重心是“打基础、抓施工”,强调“一点四面”,“一点”即坚持立德树人,“四面”包括加强社会主义核心价值观、中华优秀传统文化、依法治国和创新精神的考查。
本道作文题就是对“中华传统文化”内容的考查。
(二)大纲的修订指导
2017年高考考试大纲有细微变化,修订考试大纲是为了贯彻“立德树人”任务要求,体现课程改革理念,为实现2020年高考改革目标做积极准备。
教育部考试中心发布的《关于2017年普通高考考试大纲修订内容的通知》指出,高考将增加中华优秀传统文化的考核内容,积极培育和践行社会主义核心价值观,充分发挥高考命题的育人功能和积极导向作用。
比如,在语文中增加古代文化常识的内容,在汉语中增加文言文、传统节日、民俗等内容,在数学中增加数学文化的内容。
“古代文化常识”在古诗文阅读题目中已有所体现,本道作文题考查的不是考生对传统文化知识的掌握与积累,而是对传统文化的态度与理解。
(三)语文的核心素养
最新修订的《普通高中语文课程标准》提出:
“语言”“思维”“审美”“文化”是学生语文素养的四项核心要素。
具体说来就是:
语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解。
针对“文化的传承与理解”,课标指出:
“通过本课程的学习,学生能借助语言文字,体会中华文化的博大精深、源远流长,继承中华优秀传统文化,理解并认同中华文化,形成热爱中华文化的感情……在运用祖国语言文字的过程中,提高自己的文化自觉,初步形成对个人与国家、个人与社会、个人与自然关系的思考和认识。
”
本道题的导向,并非仅仅在于“文化的传承”,更重要的是“理解”。
如果说“传承”是一种继承的话,那么“理解”则是领会传统文化的精神实质。
“理解”不是盲目照搬,不是僵化复古,当然也不应该是全盘否定,而是用“扬弃”的态度对传统文化进行具体分析,用“发展”的眼光将传统文化置入到现代社会中仔细考量。
(四)高考的命题思路
教育部考试中心语文学科秘书张开先生认为:
“通行的材料作文测试形式尤其是事件类和事理类这两大题型,经多年实践已基本成熟。
”某高考备考专家也建议:
“要重视‘事实类材料写作题’。
对于高三的教师与学生来说,适当在叙事类新材料作文的审题立意与写作指导方面多下功夫,加强训练,也是有必要的。
”事实类材料作文的考查力度,有增无减。
目前的考试命题,已经逐渐从考查学生的“阐释”能力转变为考查学生的“分析”与“思辨”能力,即引导考生针对社会上某个话题进行评论,发表自己的观点。
“寓意启发型”的模式已不能适应当前的命题趋势,“现实评论型”的作文需要逐渐重视。
本作文不仅贴近时代,而且贴近学生实际。
贴近时代,就要求考生平时要关注社会上的热点话题,以及某种社会思潮;
贴近学生实际,使得学生有话可说,能够结合书本知识与自身实际,对某一问题发表自己的看法。
三备考方略
(一)辨析材料类型
教师要善于引导考生辨析不同的材料类型,从材料有限的导引与暗示中捕捉立意的方向与写作的内容。
本材料第一部分为“说明”,第二部分为“叙述”,第三部分为“导引”,每一部分都会提示一些关键信息。
即使是在很多人看来是“套话”的第三部分,也隐含着写作的方向,即要求考生针对材料中的事实与话题发表评论。
而事实类的材料作文,要求考生“不脱离材料及其含意范围”,要求考生从“整体上理解材料”,这也不是一句空话,而是避免考生不顾及材料的整体,抓住只言片语便无限引申的不良倾向。
(二)总结写作模式
我们平常说“文无定法”,有的专家学者也一再反对“模式化作文”。
作文不能“模式化”,但也不能无“模式”。
文无定法的准确理解应该是:
文有法,无定法。
对于新材料作文也是如此,“寓意启发类”与“现实评论类”是两种基本的写作思路。
前者如寓言故事,考生需从材料中提取一个普遍的道理,引用材料之外的事例进行论证;
后者如新闻时评,考生需针对“事”本身发表自己的观点,论证的过程不能偏离事件本身。
当然,二者并非截然对立。
(三)进行原因分析
作文评分等级中的“深刻”,不仅指观点的深刻,也指论证的深刻。
要想达到论证的深刻,方法便是原因分析。
即考生要能够从不同的视点、不同的层次、不同的侧面对某一现象或话题进行追根溯源式的分析。
对于事件而言,支持则要讲清楚支持的理由,反对也要阐述反对的依据,而不能只会讲一些大而无当的观点。
例如针对某种社会现象,考生要学会从社会、文化、体制、人性、道德等等多重层面进行分析,而不能只会讲生活道理。
(四)要有结构意识
在确定了核心观点之后,考生便要对观点本身或者依据观点对材料进行分析,“如何分析”的最突出表现便是有“结构意识”。
考生计划从哪几个方面进行论证,这些方面的关系如何?
考生如何设置分论点,分论点之间的关系如何?
考生如何辩证地分析观点,正与反的关系何在?
等等。
一般来说,在确定了观点之后,头脑中应该迅速形成一个分析的“图式”,依据这个“图式”再去题目之外的其他材料,再去组织论证的语言。
“中山狼卷”作文的审题立意指导与深度预测
(二)
阅读下面的漫画材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
结合材料的内容和寓意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;
本作文题采用“漫画”的形式,漫画是用简单而夸张的手法来描绘生活或时事的图画。
一般运用变形、比拟、象征的方法,构成幽默、诙谐的画面,以取得讽刺或歌颂的效果。
读懂漫画是立意的首要工作,那就有必要对漫画的各个部分进行分解,对每一个部分进行说明与解释。
首先,漫画的主体部分就是小男孩睁着眼睛睡在床上,两边摆放着爸爸和妈妈的衣服。
很明显,这是一个留守儿童真实心理的体现。
他躺在床上,但并没有睡着,眼睛里充满渴望,渴望父母的陪伴。
考生可以从小男孩的动作、神情,来推测其内心的心理状况。
第二,墙上的照片与电话也值得关注。
照片中是一家三口其乐融融的情形,小男孩在父母的陪伴下面带微笑,十分开心。
照片既是对过去生活的记录,也是为未来生活与理想生活的憧憬。
而现实生活中,小男孩与父母的联系,只能通过电话来沟通。
照片的现实与真实的现实形成了鲜明的对照。
第三,老人掀帘而入,看到这一幕时的表情。
老人作为小男孩生活的照顾者,或许能够给孩子提供物质上的温饱,但没办法弥补孩子心灵上的缺憾。
老人脸上写满了痛苦与忧思,她既同情孩子的现实状况,同时也对自己无法给予孩子更多的亲情表示遗憾。
第四,漫画的名字叫“爸妈陪我睡”,这是以漫画中人物的口吻拟定的题目,同时也是孩子内心的呼喊。
“爸妈陪我睡”,是一个孩子卑微却有遥远的理想,是一个孩子并不贪婪的奢求,同时也是一种无可奈何的现实。
事实意义上的“爸妈陪我睡”与假想意义上的“爸妈陪我睡”,形成了一种巨大的张力。
第五,考生要善于挖掘漫画背后的社会背景,还原画面背后的故事与人物,将漫画中的现实与真实的社会现实进行对比解读,由画及人,由人及社会,由个别上升到一般,把握漫画背后的社会现实即关注留守儿童的生活与心理状况。
这一点也涉及到作者的创作意图。
由此,我们可以对材料的立意进行如下分析:
首先,从孩子的角度看,作为一名留守儿童,他既不能阻止父母为改善家庭生活而外出打工的事实,又无法给自己提供一个温馨的家庭心灵港湾。
考生需要体察留守儿童的孤独与落寞,要反思家庭分离给孩子带来的心灵创伤。
其次,从老人的角度看,作为留守儿童的照顾者,她们在生活上确保孩子的温饱,但不能给予孩子与父母等同的爱。
而且,由于生活方式与价值观的差异,孩子在教育与心理上都会存在一些偏差甚至失误。
如何减少代际隔阂,让老人在照顾孩子生活的同时,能够走进孩子的心灵,关心孩子的教育。
再次,从社会的角度看,城市化进程推动经济发展的同时,也造成了无数个留守儿童与留守老人。
年轻人为了养家糊口而离开家乡,在城市里高额的生活成本以及孩子的教育、医疗等现实状况,又迫使家庭成员身处异地,社会发展与心灵建设之间,也应该有一个折中的取向。
最后,从孩子成长的角度看,缺少父母之爱的小男孩,或许能够铸就钢铁般的坚强意志,比起在温室里长大的花朵,更有抗挫折的心理与能力。
而且,父母外出打工,总会有相聚的时刻,这也从一个侧面使得小男孩学会了珍惜。
独立的心灵、坚强的意志、懂得珍惜等,也可以算是一种正能量的转化。
综上所述,本道题的符合题意的立意角度有:
1.我们要对留守儿童多一份理解与关爱,不仅关注他们真实的生活状态,同时体察其内心的孤独与爱的渴求。
2.作为照顾留守儿童的老人,在照顾孩子生活的同时,要给予孩子更多的教育与爱。
3.作为社会人,我们要关注社会发展的同时,也要关注孩子与老人的心灵建设。
4.作为孩子,在暂时缺少父母之爱的同时,要多一份坚强,多一份对生活的自信。
所谓“命题的价值导向”,指的是国家在宏观战略意义上对各个学科的能力、素养考查的统一要求,是国家意志在试卷中的体现。
其中“立德树人”就是课程改革与考试改革的根本方向。
其中,加强社会主义核心价值观的考查,指引学生培养正确的世界观、人生观和价值观,是命题价值导向的首位要求。
未来的语文高考更加强调语文的“核心价值”,要求学生能在语文知识积累、语文能力提升和语文素养形成的过程中,逐步树立正确的核心价值观,体现语文高考立德树人的使命,增强社会责任感,充分发挥高考的育人功能和价值导向。
本道题中的漫画材料,正是呼唤平等、公正、友善的社会主义核心价值观的体现。
(二)题型的前瞻预测
2016年
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