中秋节通灵Word文件下载.docx
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庙堂诰
香烟飘渺到庙堂,只见庙王坐当中。
神在一方多灵念,通灵显应几千秋。
低头一拜抽身起,拜别庙王便登程。
路上香诰
南岳司天朝圣帝,安邦护国大天尊。
老殿原在碧云峰,飞钟平地显威灵。
七十二峰朝南岳,一峰不到又飞钟。
莲花洞上乌龙会,铜板桥上现金身。
横南百果第一桥,白果桥上把香焚,九接毛龙客易过,十里长村来过身。
十城一出刘家坪,刘家坪内把香焚。
报信岑上把信报,报信童子报观音。
土地祠内把香进,半仙亭内把香焚。
罗汉洞内把香焚,诚心桥上要诚心。
诚心桥上把诚心,舍生岩内命难存。
金岑金炉上峰寺,铁角铁瓦南天门。
南天门上乌龙会,祖师殿内把香焚。
南天门外抬头望,百步云梯上高龙。
百步云梯高万丈,望见灵山在眼前。
九曲黄河飘玉带,一更明月照金桥。
接龙桥上湎湎过,圣帝殿前把香焚。
圣帝圣爷当中坐,五龙捧圣显威灵。
前面修起玉书楼,后面修起接龙桥。
庶民还香两边进,万岁进香在中门。
中间修起金罗殿,两边修起接官亭。
左边架起千年鼓,右边架起万年钟。
千年鼓来万年钟,千年香火万年灵。
千年不熄炉中火,玉盏长明万寿灯。
圣帝爷爷当中坐,手捧朝规镇乾坤。
南岳香诰
南岳司天昭圣帝,安邦护国大天尊。
金吴二将排左右,六部尚书两边分。
头戴一顶平天则,手捧朝规正乾坤。
身穿龙袍扣玉带,足踏朝靴坐龙台。
南岳圣父并圣母,圣父圣母显威灵。
南岳铨生并铨禄,铨生铨禄显威灵。
篇二:
中国传统文化
1月1日:
元旦
农历正月初一:
新年(春节)
农历正月十五:
元宵节3月8日:
国际妇女节3月12日:
植树节
4月4日(年份为双数)或5日(年份为单数):
清明节5月1日:
国际劳动节
5月4日:
青年节
5月的第二个星期日:
母亲节
农历五月初五:
端午节6月1日:
国际儿童节7月1日:
中国共产党成立纪念日
农历七月初七:
七夕节(中国情人节)8月1日:
建军节
农历八月十五:
中秋节9月10日:
教师节10月1日:
国庆节
农历九月初九:
重阳节
农历腊月廿九或三十:
除夕
立春念三丙火用,馀日甲木旺提纲。
惊蛰乙木未用事;
春分乙未正相当。
清明乙木十日管,后来八日癸水洋;
谷雨前三戊土盛,其中土旺要消详。
立夏又伏戊土取;
小满过午丙火光。
芒种己土相当好,中停七日土高张
夏至阴生阳极利,丙丁火旺有土张。
小暑十日丁火旺,后来三日乙木芳,
己土三日威风盛;
大暑己土十日黄。
立秋十日壬水涨;
处暑十五庚金良。
白露七日庚金旺,八日辛兮祇独行。
寒露七日辛金管,八日丁火又水降
霜降己土十五日,其中杂气取无妨。
立冬七日癸水旺,壬水八日更流忙
小雪七日壬水急,八日甲木又芬芳。
大雪七日壬水管;
冬至癸水更潺汪。
小寒七日癸水养,八日辛金丑库藏
大寒十日己土胜,术者精研仔细详。
《甲》★甲木天干作首排,原无枝叶与根荄;
欲存天地千年久,直向沙泥万丈埋。
断就栋梁金得用,化成灰炭火为灾;
蠢然块物无机事,一任春秋自往来。
《乙》★乙木根荄种得深,只宜阳地不宜阴;
漂浮最怕多逢水,刻断何当苦用金。
南去火炎灾不浅,西行土重祸尤侵;
栋梁不是连根木,辨别工夫好用心。
《丙》★丙火明明一太阳,原从正大立纲常;
洪光不独窥千里,巨焰犹能遍八荒。
出世肯为浮木子,传生不作湿泥娘;
江湖死水安能克,惟怕成林木作殃。
《丁》★丁火其形一烛灯,太阳相见夺光明;
得时能铸千金铁,失令难镕一寸金。
虽少干柴犹可引,纵多湿木不能生;
其间衰旺当分晓,旺比一炉衰一檠。
《戊》★戊土城墙堤岸同,振江河海要根重;
柱中带合形还壮,日下乘虚势必崩。
力薄不胜金漏泄,功成安用木疏通;
平生最要东南健,身旺东南健失中。
《己》★己土田园属四维,坤深能为万物基;
水金旺处身还弱,火土功成局最奇。
失令岂能埋剑戟,得时方可用镃基;
漫夸印旺兼多合,不遇刑冲总不宜。
《庚》★庚金顽钝性偏刚,火制功成怕水乡;
夏产东南过煆炼,秋生西北亦光芒。
水深反是他相克,木旺能令我自伤;
戊己干支重遇土,不逢冲破即埋藏。
《辛》★辛金珠玉性通灵,最爱阳和沙水清;
成就不劳炎火煆,资扶偏爱湿泥生。
水多火旺宜西北,水冷金寒要丙丁;
坐禄通根身旺地,何愁厚土没其形。
《壬》★壬水汪洋并百川,漫流天下总无边;
干支多聚成漂荡,火土重逢涸本源。
养性结胎须未午,长生归禄属乾坤;
身强原自无财禄,西北行程厄少年。
《癸》★癸水应非雨露么,根通亥子即江河;
柱无坤坎还身弱,局有财官不尚多。
申子辰全成上格,寅午戌备要中和;
假饶火土生深夏,西北行程岂太过。
月份12节12气
正月(寅)立春雨水
二月(卯)惊蛰春分
三月(辰)清明谷雨
四月(巳)立夏小满
五月(午)芒种夏至
六月(未)小暑大暑
七月(申)立秋处暑
八月(酉)白露秋分
九月(戌)寒露霜降
十月(亥)立冬小雪
十一月(子)大雪冬至
十二月(丑)小寒大寒
春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,
秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。
每月两节不变更,最多相差一两天。
上半年来六、廿一,下半年来八、廿三。
洗茶:
将沸水倒入壶中,又迅速倒出。
冲泡:
沸水再次入壶,倒水过程中壶嘴“点头”三次,即所谓“凤凰三点头”,向客人示敬.“春风拂面”:
水要高出壶口,用壶盖拂去茶末儿。
封壶:
盖上壶盖,用沸水遍浇壶身。
分杯:
用茶夹将闻香杯、品茗杯分组,放在茶托上。
“玉液回壶”:
将壶中茶汤倒入公道杯,使每个人都能品到色、香、味一致的茶。
分壶:
将茶汤分别倒入闻香杯,茶斟七分满。
奉茶:
以茶奉客。
闻香:
客人将茶汤倒入品茶杯,轻嗅闻香杯中的余香。
品茗:
客人用三指取品茗杯,分三口轻啜慢饮在古筝的伴奏下,主泡火熏香。
净手,先引茶人荷,请来宾赏茶,然后是赏具:
品茶讲究用景瓷宜陶--景德镇的瓷器。
宜兴的紫砂壶。
烫杯温壶是将沸水倾入紫砂壶、公道杯、闻香杯、品茗杯中,洁具提温。
“乌龙入宫”:
将乌龙茶放入茶壶。
茶道要遵循一定的法则。
唐代为克服九难,即造、别、器、火、水、炙、末、煮、饮。
宋代为三点与三不点品茶,“三点”为新茶、甘泉、洁器为一,天气好为一,风流儒雅、气味相投的佳客为一;
反之,是为“三不点”。
明代为十三宜与七禁忌。
“十三宜”为一无事、二佳客、三独坐、四咏诗、五挥翰、六徜徉、七睡起、八宿醒、九清供、十精舍、十一会心、十二鉴赏、十三文僮;
“七禁忌”为一不如法、二恶具、三主客不韵、四冠裳苛礼、五荤肴杂味、六忙冗、七壁间案头多恶趣。
教数:
9岁。
外傅:
10岁,出外就学。
束发:
束,捆,结之意。
古代男孩成童时束发为髻,因以「束发」为成童的代称,通常年十五岁始称成童。
舞勺:
13岁。
及笄:
指女子15岁。
待年:
指女子成年待嫁,又称“待字”。
弱冠:
指男子20岁。
弱,弱小。
而立:
指30岁。
不惑:
指40岁。
艾:
指50岁
花甲(耳顺):
指60岁。
古稀:
指70岁。
耄耋:
指70、80岁
黄发:
指长寿老人。
鲐背:
期颐:
指百岁。
篇三:
中秋夜谈——月饼史话
海上生明月,天涯共此时。
适逢中秋佳节,在这月朗风清的夜晚,能够聆听知识的良心,效法的源泉,文盲的导师,萝莉的救星每月例行的文化讲谈,那是何等的性福,汝等阅读之前记得要沐浴焚香,对月膜拜,心中祈愿维尼千岁绵长,永远健康。
维尼讲学向来遵循逻辑的推引。
先说中秋节起源,早期是国立农业祭祀,为秋季丰收祈福,逐步延展到民间,又衍生出家族团圆的深意。
点解,和女性权利构建有关。
中古以前蒙昧未开,黑木耳横行,走婚,淫奔之风浑浊不堪。
子不知父,妻不从夫,唐朝尤甚。
直到宋代,随着文化发展,经济繁荣,仓廪足而知礼节,解决问题才有了办法与底气。
当时按照旧例,秋收之后,女方可以归宁省亲(也就是在农闲后回娘家)。
通常这个时间段,就是黑木耳墙外盛开的高发期。
所以为了规范妇德,民间社会有了一个不成文的潜规则,女方在秋收后归宁,必得在中秋节前返回夫家。
这相当于一个双向选择,因为中秋也是本家续宗谱的日子,回来的,可以正名,上谱牒,从此就是某某氏,成为家族正式一员,获得家族财产使用,继承等等权利,不回来的,自然就FiRE了。
说穿了就是职业家庭妇女签正式劳动保障合同的日子。
此外还有更多衍生意义,例如这天讲究吃各类瓜果,桂花糕等等,这隐喻下一阶段的工作目标,就是为夫家开支散叶,早生贵子。
再说月饼来历,则是一个经济学问题,月饼本是一种舶来的馅饼类食物。
而饼食,果脯等等都出自西域(因为西域盛产各色时鲜瓜果,也有烘焙面饼的传统),这和当地天气以及地热资源有关。
而汉地没有这样的先天气候地理条件。
且本土制糖业比较单一(只限于蔗糖,蜂蜜的初级加工)。
所以这些得来不易的异域美食自汉唐以来一直身价昂贵。
基本只在宫廷或是大型祭礼中出现,象征着等级与尊严。
俗话说物以稀为贵,月饼自然也成为民间艳羡追捧的对象,大家把珍贵的月饼作为中秋祭祖的主要祭品,体现对祖先的尊重。
月饼在唐朝还属于高端奢侈品,到了宋朝则走入寻常人家,为什么,因为两宋富裕繁荣远超汉唐。
汉唐武功盛极一时,又是传说中的丝绸之路,又是传说中的天可汗云云。
而宋朝疆域到河西就到头了,西域丝路则是神话故事了。
可为什么偏就是这个被后世清客文人瞧不起,耍大刀片的本事都没有的鼻涕宋,却能缔造出那么辉煌的社会文化经济物质文明。
因为重商,世野广阔,以海运商贸立国。
又为什么世界史上,海洋立国都nB,大陆帝国全2B呢。
关键在于税制。
举个例子,走丝绸之路,除了风沙,马贼这些意外因素,一个绿洲,就是一个卡子,一路行来处处收费站,一趟买卖,贸易成本居高不下,成本高,风险大,在商言商,那么商人于是也没多少动力维系开拓丝路贸易线。
海运就不同,虽也有意外因素例如风暴,海盗,这和陆路风险相当,但航运本身物流运转速度更快,而且最重要的是只在起始港口纳税即可,免去了陆路沿途厘卡式重复盘剥,在成本核算上,那比传统陆运,完全是天上地下的差别了。
有利益才有动力,有动力才有交易,有交易才有富裕。
所以在宋朝,中外贸易鼎盛,市场上什么样的商品都有,价格也都很便宜公道,普通百姓也能消费的起,月饼走入寻常百姓家,才成为可能。
行文至此,维尼也明白,文盲进小熊的帖子,百分之百不是为了聆听古代文化经济发展史之类阳春白雪学术问题。
无非想听传统段子而已。
正文到此告一段落,以下部分算维尼送的。
关于中秋月饼最有名的一则传言,自然非元末红巾大起义的段子莫属了。
有说是朱元璋,刘伯温发明在月饼中夹带纸条鼓动民心,反元抗蒙,也有说是张士诚的原创。
谁发明的其实不重要,关键是了解其中的技术细节。
为什么是中秋这天,这才是重点。
首先是己方,中秋是传统大节,有迎神庙会,舞龙烧塔,各色民间大型活动,耳语传播,人潮效应在此时能发挥最大文宣效用,这就有了潜在人员准备,其次这是在秋收之后,新粮入仓之时,歌里也这么唱“八月桂花遍地开,鲜红的旗帜竖啊竖起来”。
这实际意味着有了未来军粮的保证。
而在敌方,蒙古人有例行秋季移帐风俗。
上至皇室,每年四月要迁往上都(哈拉和林)避暑,一直到中秋以后再回到大都(燕京)。
通例下到各地蒙古军帐也都在此前后移防。
综上,己方此刻有人有粮,对方却在换防。
此消彼长,局部优势凸显,机会就出现了。
这个段子不光是在中国流通,明朝中叶又由国内传到海外,先是澳门,再由葡萄牙传教士传到葡属果阿,在南亚次大陆播散开来。
尤其是在当地的穆斯林群体中酝酿发酵。
因为自英国殖民开港以来,原本占统治地位的莫卧儿穆斯林被不断打压,阿三也反攻倒算,仗着英国人的包庇纵容骑到穆民的头上。
这就有了传说发芽开花的空间。
到十九世纪,穆斯林毛拉,艾哈迈德沙借鉴了这个传说。
在宣传鼓动中倡导了传送“恰帕提”联络法。
恰帕提是穆斯林经常食用的烤薄饼。
薄饼从一个村到另一个村,村长先将六个薄饼中的一个吃一小块,然后将余下的薄饼给村里的其他人吃,最后再制作六个同样的薄饼,以表明村人参加圣战决心。
这些普通而又神秘的薄饼在短短几个月内就传遍次大陆,将火种撒遍大地。
并最终引爆圣战。
从东土明教,到南亚伊斯兰教,传说远未结束,当时在南亚与马尼拉之间有海上
奴隶贸易线,有位印巴奇女子被从德里贩往南洋,后又从马尼拉运往新西班牙。
最终到达墨西哥普埃普拉,日后她成为当地有名的修女。
卡塔丽娜嬷嬷从家乡带来了一身通灵显圣的本事,把当地老墨唬得一愣一愣。
在她传教布道手段里,墨西哥薄饼里惊现纸条之类都是传统的保留节目。
这个传统一直都在当地流播,到了墨西哥独立运动期间,当地的安东尼奥神父把这个东方节目演绎得炉火纯青,教堂礼拜弥撒用的圣餐饼里都有玄机,号召信徒们起来捍卫天主教会,对抗西班牙国王菲利佩七世(波旁王室是罗马教廷的老对头)。
月饼传说的流布,不光有外国教会传播路径,还跟随华侨走遍四方,例如明末,郑成功也依托博饼发展天地会,日后随着华工,洪门,进军海外餐饮业,海外中餐馆
大都有(:
中秋节通灵)幸运饼这个环节,杨基佬咬开一看,是欢迎惠顾,洪门兄弟则是反清复明。
而且这个传说还会出口转内销。
清末又传回国内,每逢中秋月明,大清朝廷就会坐立不安。
例如辛亥年的湖广总督瑞澂,当时汉口三镇已然流言漫天,说革命党定在中秋节起事,瑞总督也尽了自己的责任,把防范警戒等级提到最高级别。
不许汉上报馆刊载与月饼传说有关的一切新闻,并且宣布中秋节新军不许例行中秋放假,已然做到这个份上,可还是挡不住三天之后的一声枪响。
为什么呢,参见今日的菲姐与亚鹏。
这正是,江山不保险,爱情难保鲜,缘尽止于此,此事古难全。
以下欣赏天后名曲,听其曲,观其事,抚今追昔,人生如戏,戏如人生,真是欢乐的紧。
这段不明白
罗马教廷和北欧更正教打,和东面东正教打,和巴尔干奥斯曼打,和英国教会打也就剩西班牙和波兰是铁杆天主教粉丝了吧,怎么又会不和呢?
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西班牙确实是天主教铁杆,但是与罗马的关系还有另外一层,那就是教权与王权的关系.
早年,西班牙处于巅峰时代,曾经客大欺店,把罗马教廷视为傀儡,自己以天主教世界的齐桓晋文自居,东征西讨,建立霸业,罗马的老教皇也无可奈何,一方面需要西班牙卫正克邪,所以对西班牙多方笼络,甚至不惜同意西班牙国王的保教权,也就是在西班牙领地,比如南美一带,凡是任命主教,必须得到西班牙国王的推荐,也就是实质任命权在西班牙国王.
到了后来,西班牙衰败,教廷又逐步图谋收回南美教会的控制权,当然也就与西班牙国王明争暗斗,关系自然不会好.
而西班牙王位继承战争之后,波旁王室统治西班牙,这就给了所有反对西班牙国王的土生白人们一个天赐理由,那就是波旁王室不是虔诚信徒,波旁王室的祖先亨利四世早年是新教徒,后来是在生命受到威胁的情况下,被迫改信了天主教,一旦离开天主教控制区,回到了内战中的新教控制区,马上脱离天主教,后来他带兵包围巴黎,为了当上法国国王,竟然说为了巴黎,值得做场弥撒,于是又改信了天主教.
这种朝三暮四,为了利益改变信仰的人,配得上大家效忠吗?
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