黄冈中学届高三第三次模拟考试语文试题Word版含详细详细解析Word文档下载推荐.docx

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西方俨然已是“华夏”而中国沦为“夷狄”了。

而“夷狄”必须向华夏学习，亦即大清必须向西方学习先进的文明成果。

郭嵩焘从“夷夏之辨”的义理出发，指出“自西洋通商三十余年，（西方）乃似以其有道攻中国之无道，故可危矣”。

从这个意义上说，“夷夏之辨”在近代史上并非完全扮演了阻碍中国向西方学习的角色，它同时也给一部分主张向西方学习的知识分子提供了一定的理论基础和思想资源。

（摘编自章舜粤《“夷夏之辨”之于近代中国》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.满清帝国愚昧执着，坚守“华夏中心主义”，自以为是，造成过度文化自信，使得天朝最终崩溃。

B.“夷夏之辨”将天下划为“夷”“戎”“蛮”“狄”等四邦，是一种根深蒂固的中国传统思想观念。

C.西方列强的坚船利炮使得清王朝丧权辱国，统治者开始思考中国是否仍是文化最为先进的国家。

D.西方列强的文明成果，促使先觉者清醒地认识到大清帝国在政治和文化上已经落后于西方列强。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.第一段分析“天朝的崩溃”的原因，得出了“天朝上国”的狂妄思想造成了屈辱的百年近代史的结论。

B.第四段从与史实相反的角度假设，推导出华夷观在当时对中国走向现代化起到了很大的阻碍作用。

C.引用谭嗣同、梁启超的观点，论证了在有识之士眼中，夷夏的角色已发生转换，中国已成为夷狄。

D.结尾引用郭嵩焘的话，证明了“夷夏之辨”为部分知识分子提供了一定的理论基础和思想资源的观点。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.如果满清帝国不以“天朝上国”自居，不过度文化自信，就不会有中国近代史上一百多年的被动挨打的局面。

B.随着中华文化的发展，以文明程度的差异取代血缘的亲疏作为辨别华夷的标准，是历史发展的一种必然。

C.“夷夏之辨”既阻碍了中国向西方学习，也为一部分主张向西方学习的有识之士提供了理论基础和思想资源。

D.文章认为要以文明程度来定义“华夏”，这样便于清晰认识自己国家和民族的文明发展状况，进而取长补短。

【答案】1.D2.B3.A

【解析】

1.试题分析：

此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。

题中A项，因果颠倒，原文说“过度文化自信导致“华夏中心主义”；

B项，偷换概念，原文是“将天下划为“华夏”诸邦与“夷”“戎”“蛮”“狄”等部落”，而非“四邦”；

C项，无中生有，原文只是说“中国是否仍是文化最为先进的国家，就成了一个不得不面对的问题”。

点睛：

这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。

2.试题分析：

此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。

答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

题中B项，“从与史实相反的角度假设”错误，其实这一段看上去是假设，其实还是在复述真实历史，注意第4段与第5段构成转折关系，第四段这种观点代表了当时大多数人的观点，只有少数先进分子才不这么看。

3.试题分析：

此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。

重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。

题中A项，推断形式过于武断，缺乏逻辑依据，同时也显得条件不足，中国近代史上一百多年的被动挨打的局面的形成，有多方面的历史原因，不能仅仅以“天朝上国”的骄傲心态作为全部原因。

（二）文学类文本阅读

我有一个梦

[台湾]张晓风

①我有一个梦，我不太敢轻易地把这梦说给别人听，怕遭人耻笑——毕竟，在这个世界上敢于去梦想的人并不多。

②我有一个梦。

③我梦想在这号称为“中国”的土地上，除了能为英文为生物为化学为太空科学设置实验室之外，也有人肯为国文设置一间讲坛。

④我梦想有一位国文教师在教授“好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章”的时候，窗外有粉色羊蹄甲正落入春水的波面，苦楝树上也刚好传来鸟鸣，周围的环境恰如一篇舞台布景板，处处笺注着白纸黑字的诗。

⑤晚明吴从先有一段文字读之目醉神驰，他说：

“斋欲深，槛欲曲，树欲疏，萝薜欲青垂；

几席、阑干、窗窦，欲净滑如秋水；

榻上欲有云烟气；

墨池、笔床，欲时泛花香。

读书得此护持，万卷尽生欢喜。

琅环仙洞，不足羡矣。

”

⑥吴从先又谓：

“读史宜映雪，以莹玄鉴。

读子宜伴月，以寄远神。

……读《山海经》、《水经》、丛书小史，宜疏花瘦竹，冷石寒苔，以收无垠之游，而约缥缈之论。

读忠列传，宜吹笙鼓瑟以扬芳。

读奸佞传，宜击剑酌酒以销愤。

读‘骚’宜空山悲号，可以惊壑。

读赋宜纵水狂呼，可以旋风……”

⑦——啊，不，这种梦太奢侈了！

要一间平房，要房外的亭台楼阁花草树木，要春风穿户夏雨叩窗的野趣，还要空山幽壑，笙瑟溢耳。

这种事，说出来——谁肯原谅你呢？

⑧那么，退而求其次吧！

只要一间书斋式的国学讲坛吧！

要一间安静雅洁的书斋，有中国式的门和窗，有木质感觉良好的桌椅，你可以坐在其间，你可以第一次觉得做一个中国人也是不错的事，也有其不错的感觉。

⑨教室里，沿着墙，有一排矮柜，柜子上，不妨放些下课时可以把玩的东西。

一幅竹子搁臂，凉凉的，上面刻着诗。

一个仿制的古翁，上面刻着元曲，让人惊讶古代平民喝酒之际也不忘诗趣。

一把仿同治时代的茶壶，肚子上面刻着一圈二十个字：

“落雪飞芳树，幽红雨淡霞，薄月迷香雾，流风舞艳花。

”学生正玩着的时候，你可以告诉孩子们这是一首回文诗，全世界只有中国的语言可以做的回文诗。

而所谓的回文诗，你可以从任何一个字念起，意思都通，而且都押韵。

⑩墙上也有一大片可利用的地方，拓一方汉墓石，如何？

跟台北画价动辄十万相比，这些古物实在太便宜了，那些画像砖之浑朴大方，令人悠然神往。

如果今天该讲岳飞的《满江红》，何不托人到杭州岳王坟上拓一张岳飞真迹来呢？

今天要介绍“月落乌啼霜满天”吗？

寒山寺里还有俞樾那块诗碑啊！

如果把康南海的那一幅比照来看，就更有意思，一则“古钟沦日史”的故事已呼之欲出。

杜甫成都浣花溪的千古风情，或诸葛侯祠的高风亮节，都可以在一幅幅挂轴上留下来。

⑪你喜欢有一把古琴或古筝吗？

有，也可以，没有，也可以。

这种事不妨即兴。

⑫你喜欢有一点檀香加茶香吗？

这种事只消随缘。

⑬如果学生兴致好，他们可以在素净的钵子里养一盆素心兰，这样，他们会了解什么叫中国式的芬芳。

⑭教室里不妨有点音响设备，让听惯麦当娜的耳朵，听一听什么叫笛？

什么叫箫？

什么叫“把乌”？

什么叫筚篥……

⑮你要让年少的孩子去吃麦当劳，好吧，由你。

你要让他们吃肯德基？

好，请便。

但，能不能，在他年少的时候，在小学，在中学，或者在大学，让他有机会坐在一间中国式的房子里。

让他眼睛看到的是中国式的家具和摆设，让他手摸到的是中国式的器皿，让他——我这样祈祷应该不算过分吧——让他忽然对自己说：

“啊，我是一个中国人！

⑯音乐有教室，因为它需要一个地方放钢琴。

理化有教室，因为它需要一个空间放仪器。

那么，如果我说，教国文也需要一间讲坛——那是因为我有一整个中国想放在里面啊！

这样的梦算不算狂妄呢？

⑰我有一个梦！

这是一个不忍告诉别人，又不忍不告诉别人的梦啊！

（选自《张晓风国学讲坛》，有删改）

4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）

A.现在的中国，人们肯为英文为生物为化学为太空科学设置实验室，却无人肯为国文设置一间讲坛，正是这种不公平催生了作者的梦想。

B.文章感情饱满，作者除了通过对梦想诗意盎然的描绘来传达自己对传统文化的热爱，还借助一系列的疑问句、感叹句等句式来表达更为复杂的情感。

C.作者的梦想就是拥有一间书斋式的国学讲坛，让中国的孩子可以坐在中国式的房子里，接受中国传统文化的熏陶，唤醒中国人的自豪感。

D.文中写到麦当娜、麦当劳、肯德基，揭示了中华传统文化被外来文化侵蚀的社会现实，表达了作者对西方文化的反感和无奈。

5.对于自己的梦想，作者为什么“不太敢轻易”说，“不忍”说又“不忍不”说？

请结合文章内容分别加以分析。

6.文章⑤⑥两段引入晚明吴从先的两段文字，请结合文章内容分析其作用。

【答案】4.B5.①“不太敢轻易”说是担心遭人耻笑，因为这个世界上敢于去梦想的人太少，暗含作者对人们一味追求现实功利而失去梦想的社会现实的担忧、不满。

②“不忍”说是因为作者的梦想太“奢侈”（太过美好），和功利的社会现实反差过大，说出了可能会因世人的不理解而遭到玷污，暗含了对梦想的热爱和珍惜。

③“不忍不”说是因为当前的社会实在太需要，也太应该有这样一个梦想了，暗含了作者保护、传承中国传统文化的神圣的责任感。

6.①引用前人文字，摹画自己的国学梦想，丰富了文章内容，增添了文学色彩。

（或答“使作者的国学梦想更具体更丰富，更有感染力。

”）②借吴从先之笔，展示传统文化的魅力，文辞优美，感情饱满，使读者自然而然地产生保护、传承传统文化的共鸣，揭示中心。

③与下文形成跌宕之势，使得文章更为摇曳多姿。

这两段描写梦想中的国学讲坛，美妙动人，和下文的“退而求其次”形成跌宕，更显出作者国学讲坛梦的迫切。

4.试题分析：

此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。

答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容判断正误，题中ABC项考核文章的内容，D项考核情节的作用，其中A项，对梦想起因的概括不准确，忽略了对传统文化的热爱这一主要原因；

C项，对梦想的理解表面化，作者梦想的实质是传承、弘扬中国传统文化，“一间书斋式的国学讲坛”只是实现这一理想的象征物，并非实指；

D项，“反感”有误。

5.试题分析：

这是一道考核概括文章的内容的题目，要求分析对于自己的梦想，作者为什么“不太敢轻易”说，“不忍”说又“不忍不”说的原因，注意根据文章的情节和作者的情感作答，“不太敢轻易”说是担心遭人耻笑，因为这个世界上敢于去梦想的人太少，暗含作者对人们一味追求现实功利而失去梦想的社会现实的担忧、不满；

“不忍”说是因为作者的梦想太“奢侈”（太过美好），和功利的社会现实反差过大，说出了可能会因世人的不理解而遭到玷污，暗含了对梦想的热爱和珍惜；

“不忍不”说是因为当前的社会实在太需要，也太应该有这样一个梦想了，暗含了作者保护、传承中国传统文化的神圣的责任感。

6.试题分析：

这是一道考核文章中某情节的作用的题目，要求回答文章⑤⑥两段引入晚明吴从先的两段文字的内容分析其作用，，答题时注意答出情节的内容，然后从结构、内容和读者的角度分析其作用。

此题文章⑤⑥两段引入晚明吴从先的两段文字从内容看，借吴从先之笔，展示传统文化的魅力，文辞优美，感情饱满，使读者自然而然地产生保护、传承传统文化的共鸣，揭示中心；

从结构看，与下文形成跌宕之势，使得文章更为摇曳多姿。

这两段描写梦想中的国学讲坛，美妙动人，和下文的“退而求其次”形成跌宕，更显出作者国学讲坛梦的迫切；

从表达效果看，引用前人文字，摹画自己的国学梦想，丰富了文章内容，增添了文学色彩。

分析文中的某情节的作用题目，首先要简单的概括该情节，然后从内容和结构两个方面分析作用，内容上主要是在人物的塑造和主旨的表达上体现，结构上注意前后的照应、情节的推进，还要注意一些手法，比如对比、衬托、抑扬等，此题主要从人物塑造、主旨的表达和情节的照应的角度进行分析。

（三）实用类文本阅读

材料一：

慈善捐赠是一种对陌生他者的伦理关怀，其基本理念中有分工协作和契约精神两个原则。

慈善捐赠的发展由一对一的直接捐助形式逐步走向捐助者与受助者的分离，即建构起以三方关系为特征的慈善主体关系，如：

捐赠人、慈善组织和受益人三方，志愿者、志愿服务机构和受益人三方，捐赠人、募捐人和受益人三方。

这种分离意味着：

一方面，分工带来了专业的服务和效率的提高；

另一方面，协作使捐助者与受助者在心理、人格、尊严等方面更趋平等。

目前来看，分工协作的原则显然还没有真正得到慈善事业有关部门的尊重和维护。

当代中国慈善事业存在着诸多乱象，一个重要原因就在于“契约精神”的缺失。

由于缺失契约精神，有关部门可以任意变更捐赠领域或受捐对象，慈善组织可以随意背弃诚信谋取私利，捐赠方可以随时违背捐赠承诺等。

正是这些违背契约精神的行为，给慈善事业的发展带来了极大的伤害。

（摘编自《慈善法充分彰显现代慈善新理念》，2016年3月25日《光明日报》）

材料二：

2017年11月2日，中国慈善联合会公布了《2016年度中国慈善捐助报告》。

据悉，这份报告通过对2016年国内（不含港澳台地区）的公开捐赠数据进行监测、统计和分析，共收集到较为完整、符合数据分析要求的捐赠数据70.23万条。

分析显示，该年度我国全年接收国内款物捐赠共计近1392.94亿元，相比上年增加近284.37亿元，相当于人均捐赠100.74元。

从捐赠主体看，企业捐赠仍为第一大捐赠来源，捐赠总额首次突破900亿元，其中民营企业贡献超过五成。

据不完全统计，上年我国捐赠过亿的慈善家共35人（夫妻和家族按单一主体计入榜单），比2015年增加13人，捐赠总额达到近80亿元；

普通民众10万元以下个人捐赠总额跃升至2016年的90亿元以上，这意味着我国慈善捐赠正在“飞入寻常百姓家”。

从捐赠渠道看，2016年我国网络募捐得到了较快发展。

移动端成为主流，手机捐赠占总额的七成以上。

2016年，民政部指定了首批13家慈善组织在互联网公开募捐信息平台，其中，腾讯公益平台、蚂蚁金服公益平台、淘宝公益平台三家平台全年共筹得捐赠款近13亿元，比2015年增加近38%。

从网络捐赠关注的领域来看，备受关注的依次是医疗救助类、教育助学类、减灾救灾类和环境保护类。

分析认为，自2016年9月1日起《中华人民共和国慈善法》施行后，多项具体配套政策陆续出台，多个行业重大问题得到回应，对推动慈善事业的发展起到了重要作用。

尽管如此，我国慈善事业目前仍存在慈善组织数量少规模小、培育扶持政策配套不足、事中事后监管力量薄弱等主要问题。

慈善组织将要面临的诸如继续完善内部治理结构、坚持慈善信息公开、不断提升自身公信力等新问题、新挑战，也需要在有关部门监督下予以解决和应对。

（摘编自新华网）

7.根据材料，下列关于中国慈善捐助相关情况的理解，不正确的一项是（）

A.慈善捐赠中无论分工还是协作，都意味着一种对陌生他者即捐赠受益人的伦理关怀。

B.2016年我国慈善捐赠最关注三个领域，其中教育领域所受的关注高于其它公共事业。

C.企业捐赠是2016年我国慈善捐赠的最大来源，其中民营企业捐赠总额超过450亿元。

D.2016年，全国有三家公益平台共筹捐赠款近13亿元，表明了网络捐赠渠道更有效率。

8.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是（）（）

A.材料一说明了慈善捐赠理念中的两个原则及其现状，材料二借助统计数据主要从两个方面说明了2016年度中国慈善捐赠的成绩与特点。

B.《2016年度中国慈善捐助报告》显示，2016年我国慈善捐款大幅增加，人均100.74元。

从这份报告形成的过程看，这个数据具备相应的科学性和说服力。

C.材料一和材料二都指出《中华人民共和国慈善法》施行后我国慈善事业仍存在诸多乱象或问题，这能提醒我们不断思考和完善慈善事业。

D.与图一的内容相比，2016年网络捐赠重点关注的领域有所不同，主要原因在于二者的捐赠主体对互联网公开募捐信息平台的认识不同。

E.分析显示，我国慈善捐赠正在“飞入寻常百姓家”，普通民众正成为个人捐赠的重要力量，表现出这类捐赠者有着对陌生他者的伦理关怀。

9.对于慈善捐赠中存在的一些问题，新颁行的《中华人民共和国慈善法》第九十二条要求“县级以上人民政府民政部门应当依法履行职责”。

据此，有关部门应该怎样解决相关问题？

请结合材料简要概括。

【答案】7.D8.AE

9.①尊重和维护慈善捐赠中分工协作的原则，②完善和坚持慈善捐赠的契约精神，③协助慈善组织解决好目前存在的主要问题；

④监督慈善组织解决和应对将要面临的新问题、新挑战。

7.试题分析：

此题考核信息筛选和整合能力，答题时要求明确具体的考核的要点，找准文章的对应位置，然后结合文章内容逐个判断正误，题中D项，“网络捐赠渠道更有效率”，无中生有。

8.试题分析：

此题考核信息筛选和整合能力，答题时要求明确具体的考核的要点，找准文章的对应位置，然后结合文章内容逐个判断正误，题中B项，“慈善捐款大幅增加”不严谨，材料二中，“上年我国全年接收国内款物捐赠……相当于人均捐赠100.74元”，事实上有捐款有捐物。

C项，材料一没提到《慈善法》“施行后”及其情况。

D项，“主要原因……”属无中生有。

9.试题分析：

这是一道考核归纳内容要点的题目，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，此题要求概括怎样对待慈善捐赠中存在的一些问题，注意根据文中的重点句子“正是这些违背契约精神的行为，给慈善事业的发展带来了极大的伤害”“目前来看，分工协作的原则显然还没有真正得到慈善事业有关部门的尊重和维护”“尽管如此，我国慈善事业目前仍存在慈善组织数量少规模小、培育扶持政策配套不足、事中事后监管力量薄弱等主要问题”“慈善组织将要面临的诸如继续完善内部治理结构、坚持慈善信息公开、不断提升自身公信力等新问题、新挑战，也需要在有关部门监督下予以解决和应对”概括答题要点。

这是一道考核归纳内容要点的题目，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，筛选和整合时注意区分是局部还是综合信息筛选，然后找到具体的答题区位，摘取关键词语作答，重点注意相关段落的段首句和段尾句。

二、古代诗文阅读

（一）文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下列小题。

卢柔字子刚。

少孤，为叔母所养，抚视甚于其子。

柔尽心温清，亦同己亲。

宗族叹重之。

性聪敏，好学，未弱冠，解属文。

司徒、临淮王或见而器之，以女妻焉。

及魏孝武与齐神武有隙，诏贺拔胜出牧荆州，柔谓因此可著功绩，遂从胜之荆州。

以柔为大行台郎中，掌书记。

军中机务，柔多预之。

及胜为太保，以柔为掾，加冠军将军。

孝武后召胜引兵赴洛，胜以问柔，曰：

“高欢托晋阳之甲，意实难知。

公宜席卷赴都，与决胜负，存没以之，此忠之上策也。

若北阻鲁阳，南并旧楚，东连衮、豫，西接关中，带甲十万，观衅而动，亦中策也。

举三荆之地，通款梁国，可以身免，功名去矣，策之下者。

”胜轻柔年少笑而不应及孝武西迁东魏遣侯景袭穰胜败遂南奔梁柔亦从之胜频表梁求归武帝览表嘉其辞彩。

既知柔所制，因遣舍人劳问，并遗缣锦。

后与胜俱还，行至襄阳，齐神武惧胜西入，遣侯景以轻骑邀之。

胜及柔惧，乃弃船山行。

赢粮冒险，经数百里。

时属秋霖，士卒冻馁，死者太半。

至丰阳界，柔迷失道，独宿僵木之下，寒雨衣湿，殆至于死。

大统二年，至长安。

封容城县男，邑二百户。

太祖重其才，引为行台郎中，加平东将军，除从事中郎，与苏绰对掌机密。

时沙苑之后，大军屡捷，汝、颍之间，多举义来附。

书翰往反，日百余牒。

柔随机报答，皆合事宜。

进爵为子，增邑三百户，除中书舍人。

迁司农少卿，转郎，兼著作，撰起居注。

后拜黄门侍郎。

文帝知其贫，解衣赐之。

魏废帝元年，加车骑大将军、仪同三司、散骑常侍、中书监。

孝闵帝践阼，拜小内史，迁内史大夫，进位开府。

卒于位。

所作诗颂碑铭檄表启行于世者数十篇。

（选自《周书·

卢柔传》）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.胜轻柔年少／笑而不应／及孝武西迁东魏／遣侯景袭穰／胜败／遂南奔梁／柔亦从之／胜频表梁／求归武帝／览表／嘉其辞彩／

B.胜轻柔／年少笑而不应／及孝武西迁／东魏遣侯景袭穰胜／败／遂南奔梁／柔亦从之／胜频表梁／求归武帝／览表／嘉其辞彩／

C.胜轻柔年少／笑而不应／及孝武西迁／东魏遣侯景袭穰／胜败／遂南奔梁／柔亦从之／胜频表梁求归／武帝览表／嘉其辞彩／

D.胜轻柔／年少笑而不应／及孝武西迁东魏／遣侯景袭穰胜／败／遂南奔梁／柔亦从之／胜频表／梁求归／武帝览表／嘉其辞彩／

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.邑，又称食邑，是古代君主赏赐给臣子的封地，以此地的租税作为其俸禄。

B.牒，有时指我国古代官府的文书，如“牒文”；

有时指官方颁发的为证明某事的文件，如“度牒”。

C.起居注，是我国古代对帝王言行的记录，多由专人负责，是撰修国史的基本材料之一。

D.中国古代帝王把冬至日祭祀天地当成一项非常重要的政治活动，此即“践阼”。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.卢柔文笔出众。

他不到二十岁时就懂得写文章，替贺拔胜写的奏表得到武帝的赞美，他有几十篇诗颂碑铭檄表启流传世间。

B.卢柔为人孝顺。

他幼年被叔母收养，虽然叔母待他严苛，但他仍将叔母视为自己的母亲，尽心孝顺，因此被宗族看重。

C.卢柔善于出谋划策。

他在贺拔胜手下时，参与很多军事要务，后来又给贺拔胜提供了对付高欢的上、中、下三种策略。

D.卢柔忠于职守。

他冒险跟随大军艰难行军，后来迷失道路险些被冻死。

在沙苑之战后，他每天处理百余件文书。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）及魏孝武与齐神武有隙，诏贺拔胜出牧荆州，柔谓因此可著功绩，遂从胜之荆州。

（2）赢粮冒险，经数百里。

时属秋