初中语文文言文阅读专题训练及其解题技巧及练习题含答案Word文档格式.docx
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⑶敲显得有礼貌,衬托出夜的宁静,起到以动衬静的作用。
【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。
解答此题要结合句子进行理解,词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断,考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。
⑵本题考查的是重点句子的翻译。
解答此题要遵循翻译的原则,掌握翻译的方法,要忠于原文,不遗漏、不随意增减内容,译文要顺畅,翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。
⑶本题考查考生对出游的理解和分析能力,要求考生在理解文章的内容基础上进行分析。
2.阅读下面文言文,回答小题。
凡读书,二十岁以前所读之书与二十岁以后所读之书迥异①。
少年知识未开②,天真纯固,所读者虽久不温习,偶尔提起,尚可数行成诵。
若壮年所读,经月则忘,必不能持久。
故六经,秦汉之文,词语古奥③,必须幼年读。
长壮后,虽倍蓰④其功,终属影响⑤。
自八岁至二十岁,中间岁月无多,安可荒弃或读不急之书?
此时,时文⑥固不可不读,亦须择典雅醇正,理纯词裕,可历二三十年无弊者读之。
若朝华⑦夕落,浅陋无识,诡僻⑧失体,取悦一时者,安可以珠玉难换之岁月而读此无益之文;
何如诵得《左》《国》⑨一两篇及东西汉典贵华腴⑩之文数篇,为终身受用之宝乎?
我愿汝曹⑪将平昔已读经书,视之如拱璧⑫,一月之内,必加温习。
古人之书,安可尽读?
但读得一篇,必求可以背诵,然后思通其义蕴⑬,而运用之于手腕之下。
如此,则才气自然发越⑭。
若曾读此书,而全不能举⑮其词,谓之“画饼充饥”;
能举其词而不能运用,谓之“食物不化”。
二者其去⑯枵腹⑰无异。
汝辈于此,极⑱宜猛省。
(选文有删节)
【注】①迥异:
相差根远。
②开:
开导,启发。
③古奥:
古指深奥,不容易理解。
④倍蓰(xǐ):
数倍。
⑤影响:
影子和回声。
指不切实际、不持久。
⑥时文:
当时适行的文体,多指科学应试之文。
⑦华:
花。
⑧诡辩:
荒谬邪僻。
⑨《左》《国》:
《左传》《国语》。
⑩华腴(yú
):
丰美有文采。
⑪曹:
辈。
⑫拱璧:
大壁,泛指珍宝。
⑬义蕴:
内在的意义。
⑭发越:
散播。
⑮举:
举出。
⑯去:
距。
⑰枵腹:
腹中空虚。
⑱极:
通“亟”,急。
(1)解释下列句子中划线的词语。
①时文固不可不读________
②若朝华夕落________
③古人之书,安可尽读________
④然后思通其义蕴________
(2)把下列句子翻译成现代汉语。
①安可以珠玉难换之岁月而读此无益之文?
②汝辈于此,极宜猛省。
(3)作者认为“六经、秦汉之文,词语古奥,必须幼年读”,其理由是什么?
(4)从选文画线句子中,你获得了怎样的启示?
【答案】
(1)本来;
像;
全、都;
通晓、理解
(2)①怎么能用珠宝玉石都难以交换的岁月(时间)来读这些没有益处的文章。
②你们这些人对于这件事(这种行为),应该马上深深地自我反省(自省)。
(3)幼年时期所学知识较少,天真无邪,记忆力较强;
壮年时人记忆力不如幼年时好。
(4)①读书务求成诵;
②以成诵为基础理解文章或书本的含义;
③将所读内容消化吸收,化为己用,能够做到运用自如。
【解析】【分析】⑴理解文言实词的含义,重点在于文言实词的积累,同时也可以借助整个句子的意思来判断。
①固:
副词,本来;
②若:
动词,像;
③尽:
副词,全、都;
④通:
动词,通晓、理解。
⑵翻译句子,先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,然后思考命题者可能确定的得分点,直译为主,意译为辅。
①安:
怎么。
可以:
能用,可以用。
句意是:
怎么能用珠宝玉石都难以交换的岁月(时间)来读这些没有益处的文章。
②汝辈:
你们。
于此:
对于这件事(这种行为)。
宜;
应该。
猛省:
深深地自我反省。
你们这些人对于这件事(这种行为),应该马上深深地自我反省(自省)。
⑶根据“少年知识未开,天真纯固,所读者虽久不温习,偶尔提起,尚可数行成诵。
”可知少年时,所学知识较少,天真无邪,记忆力较强;
壮年时,人记忆力就不没有少年时的好了,经月就会忘记,不能持久,因此读书要在少年时。
⑷题干要求谈启示,注意文中关联词语“然后”,“而”,“如此”的使用,划分层次,总结概括大意即可。
该句可翻译为:
但每读一篇,必须做到能够背诵,之后考虑通晓其中的含义,并且在手中灵活运用,像这样做,才气自然散播。
⑴①本来;
②像;
③全、都;
④通晓、理解。
⑵①怎么能用珠宝玉石都难以交换的岁月(时间)来读这些没有益处的文章。
⑶幼年时期所学知识较少,天真无邪,记忆力较强;
⑷①读书务求成诵;
【点评】⑴本题考查解释文言文中实词的意义。
答题时应注意,对重点实词的解释,是学习文言文最基础的一项,弄清全文大意。
其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。
⑵本题考查学生对文言句子的翻译能力。
答题时应注意,根据语境读懂句子的整体意思,运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法,直译为主,意译为辅。
⑶本题考查学生对文章内容的理解分析能力。
答题时应注意,首先要仔细阅读文章,在正确理解字词意思的基础上通译全文,提炼概括文章内容,比较分析作答。
⑷本题考查分析启发和道理。
答题时应注意,根据自己对文章内容、主旨的主观感受、领悟或情感的体验,或谈由选文引发的思考,获得人生启迪、审美情趣等。
学生理解原文的内容、思想和情感,阐述自己感受即可。
【附参考译文】
人们凡是读书,二十岁之前所读的书与二十岁之后所读的书相差很远。
(人们)幼年时期知识未经开导,性格天真固执,所读的书即使很久不复习,偶尔提起,也可以背诵几行。
如果壮年时期所读的书,过了一个月就忘了,这样一定不能长久。
所以《六经》和秦汉时期的文章,词语古拙深奥,一定要在幼年时期读。
等到壮年之后,即使花费数倍于(幼年时期)的努力,终究也只是不切实际罢了。
从八岁到二十岁,这之间时间不长,怎么能荒废时间或读无关紧要的书呢?
这个时候,科举应试之文本来不能不读,(但)也要挑选内容典雅纯正、内涵丰富且文字优美、历经二三十年没有错误的书来阅读。
像早上开花傍晚落下、浅薄低俗、荒谬邪僻、毫不得体、取悦一时的文章,怎么能用珠宝和玉石都难以交换的时间来读这些没有任何益处的文章呢?
不如背诵《左传》、《国语》中的一两篇文章和东西汉经典华美且富有文采的几篇文章,作为终身受用的珍宝呢!
我希望你们这些人把过去已经读过的经书,视若珍宝,(读过后)一个月之内,一定加以温习。
古人写的书,怎么能全部读完?
如果曾经读过这本书,但根本不能举出书中的字词的,就叫他“画饼充饥”;
能举出其中的字词而不能运用的,就叫他“食物不化”,这两者大概距离空腹没有什么差别。
你们这些人对于这种做法,应当立刻深深地反省。
3.阅读下面的文言文,完成下列小题。
师说(节选)
古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也。
人非生而知之者,孰能无惑?
惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道也,固①先乎吾,吾从而②师之;
,
。
吾师道也,夫庸③知其年之先后生于吾乎?
是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
【注释】①固:
本来。
②从而:
动词,学习。
③庸:
副词,表示反问,岂。
(1)为文中空缺处依次选择恰当内容,正确的一项是(
)
①吾从而师之
②生平吾后
③亦先乎吾
④其闻道也
A.
①④②③
B.
④②①③
C.
③②①④
D.
②④③①
(2)作者认为“师者”的价值在于“________”,主张不拘于________、________,向比自己有专长的人学习。
(第一空用原文填写)。
【答案】
(1)D
(2)传道授业解惑;
地位(或“贵贱”“地位高低”等);
年龄(或“长少”“年龄大小”等)
(1)从标点分号的使用可以看出前后两个句子是并列关系,前后结构相同、互相对应。
从上句“生乎吾前,其闻道也,固先乎吾,吾从而师之”可以选择下句应为“生乎吾后,其闻道也,亦先乎吾,吾从而师之”。
故选D。
(2)文章第二句,一个判断句总写了老师的价值:
师者,所以传道授业解惑也。
翻译为:
老师,是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。
(注意第一空为原文填写)。
最后一句总结师道的根本:
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
我(是向他)学习道理啊,哪管他的生年比我早还是比我晚呢?
因此,无论地位高低贵贱,无论年纪大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方。
据此理解作答。
⑴D;
⑵传道授业解惑;
年龄(或“长少”“年龄大小”等)
【点评】⑴本题考查句子的排序。
解答此题考生既要注意上下文之间的关系,又注意选项之间的逻辑顺序,按照一定的句式结构进行排序。
⑵本题考查文章内容的逻理解。
考生要读懂文章,根据内容进行回答,要学会对文章内容的概括。
【参考译文】
古代求学的人一定有老师。
老师,是(可以)依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。
人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?
(有了)疑惑,如果不跟从老师(学习),那些成为疑难问题的,就最终不能理解了。
生在我前面,他懂得道理本来就早于我,我(应该)跟从(他)把他当作老师;
生在我后面,(如果)他懂得的道理也早于我,我(也应该)跟从(他)把他当作老师。
从师的传统,哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢?
4.阅读下面文言文,完成小题。
凡草木之生石上者,必须微土以附其根。
如石韦、石斛之类,虽不待土,然去其本处,辄槁死。
惟石菖蒲并石取之,濯去泥土,渍以清水,置盆中,可数十年不枯。
虽不甚茂,而节叶坚瘦,根须连络,苍然于几案间,久而益可喜也。
其轻身延年之功,既非昌阳①之所能及。
至于忍寒苦,安澹泊,与清泉白石为伍,不待泥土而生者,亦岂昌阳之所能仿佛哉?
余游慈湖山中,得数本,以石盆养之,置舟中。
间以文石,石英,璀璨芬郁,意甚爱焉。
顾恐陆行不能致也,乃以遗九江道士胡洞微,使善视之。
余复过此,将问其安否。
(节选自苏轼《石菖蒲赞》一文)
【注】①昌阳,《名医别录》认为昌阳和菖蒲是两种不同的植物。
(1)下列各组句子中,划线字意义不相同的一项是(
)
濯去泥土
濯清涟而不妖(《爱莲说》)
乃以遗九江道士胡洞微
是以先帝简拔以遗陛下(《出师表》)
既非昌阳之所能及
及郡下(《桃花源记》)
置盆中
且焉置土石(《愚公移山》)
(2)下列句子中“之”的意义和用法与例句相同的项是(
例:
以石盆养之
两狼之并驱如故(《狼》)
已而之细柳军(《周亚夫军细柳》)
山川之美,古来共谈(《答谢中书书》)
公与之乘(《曹刿论战》)
(3)用“/”标出下面句子中的一处朗读停顿。
余游慈湖山中
(4)用现代汉语翻译下面句子。
苍然于几案间
(5)请简要概括石菖蒲的特点,并揣摩作者对石菖蒲的情感。
【答案】
(1)C
(2)D
(3)余/游慈湖山中
(4)在室内的桌案之间显示着自己的苍翠颜色。
(5)生命力强,忍寒苦,安澹泊;
生长条件简单,易养且能入药。
作者对石菖蒲充满怜爱赞美之情。
(1)A清洗;
B给予;
C达到;
到……去;
D放置,安置。
故选C。
(2)“以石盆养之”中的“之”做代词,代指石菖蒲。
A助词,用在主谓之间,取消句子的独立性,不译。
B动词,到。
C助词,的。
D代词,代指曹刿。
(3)这句话的意思是:
我在慈湖山中游玩。
此句中,“余”是主语,“游慈湖山中”是谓语。
主谓之间应该停顿。
故这句话的停顿方法是:
余/游慈湖山中。
(4)翻译文言文句子,首先要是否为特殊句式,然后再把关键词语翻译准确,最后再根据现代汉语的规范翻译。
①几:
茶几,桌案。
这句话是个倒装句,翻译时应把语序调整过来。
故此句可以翻译为:
在室内的桌案之间显示着自己的苍翠颜色。
(5)结合文章内容分析,石菖蒲不需要土壤,只需要清水即可长得十分苍翠,而且能数十年不枯,这说明石菖蒲生命力强,从“忍寒苦,安澹泊,与清泉白石为伍,不待泥土而生者,亦岂昌阳之所能仿佛哉”说明石菖蒲能忍寒苦,安澹泊。
“其轻身延年之功,既非昌阳之所能及”可以看出石菖蒲能入药。
作者这样写石菖蒲,表现了作者对石菖蒲充满怜爱赞美之情。
⑴C;
⑵D;
⑶余/游慈湖山中
⑷在室内的桌案之间显示着自己的苍翠颜色。
⑸生命力强,忍寒苦,安澹泊;
【点评】⑴此题考查对文言词语的理解能力。
文言词语的考查以实词居多。
考查的词语,一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。
学习中要注意理解,避免死记硬背,并做到重点突破,对于易错、易混词要加以积累。
⑵此题考核理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力,重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义,还要重点记忆课本中的经典例句。
⑶此题考查文言句子的停顿。
在文言文中句子的停顿大概有句首发语词、关联词语后面要有停顿;
根据语言顺序来处理停顿,即主谓之间应停顿,动宾之间应停顿;
利用对文意的理解来确定停顿等几种常用的技巧。
⑷本题考查学生文言文翻译的能力。
文言文翻译的基本方法:
直译为主,意译为辅,同时还要注意分析和扣准得分点,即重要的实词、虚词和与现代汉语不同的句式。
⑸本题考查概括文章内容要点的能力以及揣摩作者思想感情的能力。
答这样的题,必须反复阅读文章,在理解文章内容的基础上用简洁、恰当的语言概括文章的内容要点。
而揣摩作者的思想感情,要在整体感知文章内容的基础上再结合作者描绘的物象的特点进行分析。
5.阅读文言文,回答问题。
送东阳马生序(节选)
余幼时即嗜学。
家贫,无从致书以观,每便借于藏书之家,手自笔录,升日以还。
①天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弟之怠。
危录毕,走送之,不散耕逾约。
以是人多以书假余,余因得遍观群书。
既加冠,益慕圣贤之也又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达热经叩何。
先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。
余立侍左右,援疑质理,鬲身俯耳以请;
或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以发;
俟其欣悦,则又请羯。
故余虽愚,卒获有所闻。
当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。
至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。
寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;
余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。
以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎?
(1)本文作者是________代文学家________(人名)。
(2)解释文中划线词语的意思。
①每假借于殿书之家________
②从乡之先达执经叩向________
③负箧曳展________
④余则缊袍敝衣处其间________
(3)选择文中恰当的画线句,将其序号填写到对应横线上。
作者家贫无书,却能“遍观群书”,离不开他“________”的勤奋刻苦精神,离不开他“________”的诚信守时品质。
(4)阅读选文结尾句,分析作者这样写的用意。
(5)学完本文后,小强同学想结合文章内容写一副对联,请你使用以下短语帮他将对联补充完整。
圣贤之道
德隆望尊
色恭礼至
君子之名
上联:
先达________传________
弟子________成________
【答案】
(1)明;
宋濂
(2)借,求借;
拿;
背着;
破旧
(3)①;
②
(4)作者通过自谦,来表达自己经过刻苦努力终有所成的经历,来勉励那些真正有才干的人,必更会得到人们的厚爱,目的在告诫人们学习要像自己一样不畏惧艰苦,最终都会有所成就。
(5)德隆望尊;
圣贤之道;
色恭礼至;
君子之名
(1)根据对文学常识的积累填空即可。
注意“宋濂”的“濂”字不要写错。
(2)根据对文言词语的积累并结合句意理解词语意思,其中“假”和“借”两个词都是借的意思。
“执”,拿着。
(3)①意思是天气非常寒冷了,砚池里的墨冻成了坚硬的冰,手指也冻僵了,但我还是不放松抄书,因此这句话表现宋濂刻苦学习的精神。
②句意思是我抄好之后,跑着去给人家送书,一点也不敢超过约定的时间。
这句话表现宋濂的诚实守信。
据此理解答题即可。
(4)结合全文内容分析,选文前两段主要写自己刻苦学习的经历,第三段里面虽有自谦的意思,但我们能看出宋濂如今巨大的成就,这些成就其实就是自己努力学习的结果。
由此看出其目的是告诫人们学习要像自己一样不畏惧艰苦,最终都会有所成就。
(5)解答本题,注意拟写对联的要求,再根据题中提示拟写即可。
由文章内容可知,“德隆望尊”“色恭礼至”是形容弟子的,先达向弟子传的是“圣贤之道”,弟子最后成就君子之名。
据此答题即可。
⑴明;
宋濂;
⑵借,求借;
⑶①;
⑷作者通过自谦,来表达自己经过刻苦努力终有所成的经历,来勉励那些真正有才干的人,必更会得到人们的厚爱,目的在告诫人们学习要像自己一样不畏惧艰苦,最终都会有所成就。
⑸德隆望尊;
【点评】⑴本题考查对文学常识的积累能力。
本题涉及中国古代和当代作家作品,既要注意积累表面的知识,如作者、背景、写作特色、涉及人物及故事情节等,又要知道一些细节,做到积少成多,逐步深化印象。
⑵本题考查理解文言实词含义的能力。
理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法,如通假字、词类活用、一词多义和古今异义;
要能结合具体语境来准确辨析即可。
⑶本题考查理解句意的能力。
本题非常简单,答题时要抓住关键词理解句子蕴含的意思,然后再根据题意选择合适的语句即可。
⑷首先要多角度解读文本内容,把握文本的丰富内容;
然后要能透过现象看本质,注重理解文本的深层含义,不能停留在表面,就事论事,最后再用简洁、恰当的语言概括作答。
⑸本题考查拟写对联的能力,拟写对联的要求是:
①字数相等,断句一致。
②平仄相合,音调和谐。
传统习惯是“仄起平落”,即上联末句尾字用仄声,下联末句尾字用平声。
③位置相同,词性相对。
一般称为“虚对虚,实对实”,就是名词对名词,动词对动词,而且相对的词必须在相同的位置上。
④内容相关,上下衔接。
上下联的含义必须相互衔接,但又不能重复。
6.阅读下面文言文选段,完成下列小题。
盖①汝好学,在家足可读书作文,讲明义理②,不待远离膝下,千里从师。
汝既不能如此,即是自不好学,已无可望之理。
然今遣汝者,恐汝在家汩③于俗务,不得专意。
又父子之间,不欲昼夜督责。
及无朋友闻见,故令汝一行。
汝若到彼,能奋然勇为,力改故习,一味勤谨,则吾犹可望。
不然,则徒劳费。
只与在家一般,他日归来,又只是伎俩④人物,不知汝将何面目归见父母亲戚乡党⑤故旧耶?
念之!
念之!
“夙兴夜寐,无忝⑥尔所生⑦!
”在此一行,千万努力。
(朱熹《与长子受之》)
【注释】①盖:
如果。
②义理:
指讲求经义、探究名理的学问。
③汩:
扰乱。
④伎俩:
原指不正当的手段,这里是不务正业的意思。
⑤乡党:
乡里、家乡的人。
⑥忝,辱。
⑦所生:
生身父母。
(1)解释文中加下划线词语的含义。
①千里从师(________)
②夙兴夜寐(________)
(2)翻译文中画线句。
然今遣汝者,恐汝在家汩于俗务,不得专意。
(3)朱熹在给儿子的家书中流露出的感情十分复杂。
结合全文,你能从“父子之间,不欲昼夜督责”一句中读出这位父亲心中哪些复杂的心理活动呢?
【答案】
(1)跟随、跟从;
早晨
(2)但是现在让你出外从师的原因,是担心你在家里为俗务所缠身,不能专心读书学习。
(3)对儿子的不好学充满了失望之情,但是又担心情急之下的昼夜督责影响父子感情。
(1)本题中的“从”是“跟随、跟从”;
“夙”是指“早晨”的意思。
(2)在此题中,要注意“然(表转折)、遣(派遣)、汝(你)、汩(扰乱)、专意(专心读书)”的意思,必须翻译出来。
(3)“父子之间,不欲昼夜督责”一句,结合上文“汝既不能如此,即是自不好学,已无可望之理”可知,表达了对儿子的不好学充满了失望;
结合下文希望儿子改掉旧习,发奋学习,有所作为,“父子之间,不欲昼夜督责”既表达了对儿子的不好学充满了失望,又担心日夜监督影响父子之间的感情。
故答案为:
⑴跟随、跟从;
早晨;
⑵但是现在让你出外从师的原因,是担心你在家里为俗务所缠身,不能专心读书学习;
⑶对儿子的不好学充满了失望之情,但是又担心情急之下的昼夜督责影响父子感情。
【点评】⑴作答本题,重点在于文言实词的积累,同时也可以借助整个句子的意思来
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