部编版《25古人谈读书》说课稿教学设计Word文件下载.docx
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25.古人谈读书
提出问题,自主学习。
(1).自由读课文,有不懂的生字词圈出来。
(2).出示学习古文的基本方法:
读通全文、字字明了、连词成句。
4.相互学习,合作交流。
(1).检查生字学习情况。
(2).说说你知道《论语》中的哪些名句?
相互交流。
5.初学课文,整体感知。
(1).多媒体出示:
根据班固《汉书·
艺文志》的记载,“论”是“论纂”的意思,“语”是“语言”的意思。
孔子在长期的教育实践中,提出了许多教育主张。
在教育方法上,他提倡因材施教;
强调“知之为知之,不知为不知”,老老实实地学习。
《论语》所载,不限于孔子及其弟子的言论,也包括了他们不少的社会实践活动。
也就是说,书中既记言,又载行。
大多数研究者认为,《论语》是在孔子死后,由孔子弟子和再传弟子在不同时期撰辑而成的。
今天,不论是研究孔子,还是研究中国历史,都离不开《论语》。
(2).请几个女生朗读该文,结合注释,然后请几个同学翻译,教师适当的引导。
敏而好学,不耻下问:
指天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
知之为知之,不知为不知,是知也:
知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。
默而识之,学而不厌,诲人不倦:
把所学的知识默默地记在心中,勤奋学习而不满足,教导别人而不倦怠。
(二)、精读课文
1.多媒体出示:
《读书有三到》引自朱熹的《训学斋规》,朱熹(1130-1200年)是南宋时期理学大家,又是著名的教育家。
他一生大部分时间都在读书和教书,提出过许多精辟的见解,对于今人,仍有启示和借鉴的作用。
2.初读课文,读准字音,不添字,不漏字。
3.再读课文,了解古文意思.
(1)教师范读(配乐),学生在心中默默跟读。
(2)对照译文,想一想读书要做到哪“三到”?
交流板书:
心到眼到口到
(3)同桌合作逐句朗读古文和译文,深入理解句意。
(4)齐读古文。
(三)、深入研究。
1.通读全文,了解古文的表达方式。
(1)师:
既然古文的语言精炼且深刻,至今为世人学习,除了它们本身语言的精辟,语调的古朴之外,其表达方式也可谓堪称一绝。
同学们是否注意到了作者朱熹是中国南宋著名哲学家,其逻辑推理能力非同一般。
请问该文是怎样得出“读书有三到”,且“心到最急”?
细读课文,思考。
(2)重点比较译句,哪一句更适合原文?
为什么?
原文:
心既到矣,眼口岂不到乎?
译文:
思想已经集中了,难道眼会看不仔细,嘴会读不正确?
专心了,就能看仔细,读正确。
(3)小结:
作者很好的运用了假设,准确而有力地推断出“读书有三到,且心到最急”。
2.配乐朗读古文并背诵。
(四)、相互学习,合作交流。
选段引自曾国藩的《曾国藩家训》,曾国藩(1811年-1872年,初名子城,字伯涵,号涤生,宗圣曾子七十世孙,中国近代政治家、战略家、理学家、文学家,湘军的创立者和统帅。
同时,他又是著名的教育家,他一生大部分时间都在读书,提出过许多精辟的见解,对于今人,仍有启示和借鉴的作用。
2.请同学们用学《读书有三到》的方法学曾国藩语录。
4.对照译文,想一想作为一个真正的读书人,哪三样东西是缺一不可的?
有志有识有恒
5.同桌合作逐句朗读古文和译文,深入理解句意。
6.配乐朗读古文并背诵。
(五)、拓展延伸:
1.联系自己的学习生活,读书体会,说说课文中哪些读书方法对你有启发?
2.除了课文中提到的读书方法,你还知道哪些关于读书的名言?
业精于勤,荒于嬉;
行成于思,毁于随。
——韩愈
学而不思则罔,思而不学则殆。
——孔子
立身以立学为先,立学以读书为本。
——欧阳修
读万卷书,行万里路。
——刘彝
读书忌死读,死读钻牛角。
——叶圣陶
读书百遍,其义自现。
——三国志
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
——陆游
读活书,活读书,读书活。
——郭沫若
鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。
——李苦禅
养心莫若寡欲,至乐无如读书。
——郑成功
六、课后作业。
1.朗读三则古文,并根据注释说说古文的意思。
2.背诵三则古文。
3.积累5句关于读书的名言,了解意思。
六、说板书设计:
板书设计我采用结构图的形式。
根据三篇文章各自的主要内容,我用结构图的形式展现出来,让学生一目了然。
七、教学效果预设。
这三篇文章都是和读书有关的,对于学生们来说不难理解。
因此,在教学过程中,我主动放手,引导学生根据注释来把握课文内容,同时,我还通过布置作业的方式,让学生深入把握课文内容,开拓眼界。
教学取得了良好的效果。
《25古人谈读书》教学设计
【教学目标】
1.会认4个生字,会写9个字。
2.正确、流利地朗读课文。
背诵课文。
3.能借助注释,用自己的话说说课文的大意,注意区分一些字的现代汉语意思和古代汉语意思。
4.能够在阅读中结合学习和生活实际,习得一些读书和习作的方法。
【教学重点】
1.正确、流利地朗读课文。
2.借助注释,用自己的话说说课文的大意。
【教学难点】
1.注意区分一些字的现代汉语意思和古代汉语意思。
2.联系自己的读书体会,从课文中的读书方法受到启发。
【教学策略】
1.通读课文,读中自悟。
俗话说:
“书读百遍,其义自见。
”因此,对于学生比较陌生的文言文,在学习课文前,教师先范读课文,再领读,让学生读准字音,知道如何断句停顿,读出句子的语气。
然后,让学生初步通读文言文,练习把语句读通顺,读流畅。
在读的过程中找出生字新词,初步感悟文言文的内容,自读谈体会,自悟文意。
这样,学生就对文言文的内容有了一个总的认识与理解,既培养了学生朗读课文的能力,对文章有了初步的感性认识,又为理解文言文奠定了一定的知识基础。
2.划出节奏,初步理解。
文言文与白话文在语言和叙述上有较大的差别,要理解文言文的意思,就必须掌握其划分节奏。
只有划分出正确的节奏,才能准确理解文言文的内容,因此,在学生通读课文的基础上,我让学生试着划出朗读的节奏,初步理解文章内容。
3.对照注释,解释文句。
在学生初步理解文言文的内容之后,让学生对照课文中的注释,揣摩句子的意思,独立解释文句。
对个别理解有困难的学生,教师应予以帮助或让同学帮助。
对个别难句如果学生不能理解,教师应侧重指导或在小组讨论交流时解决。
4.相互交流,深化主题。
为了让学生真正理解文言文,深入理解文章的主题,让学生分小组或同桌自由交流解释课文,互说课文的意思,互相帮助,互相补充,以达到共同提高的目的,特别是对一些难句应侧重讨论理解。
教师先让学生自由交谈,鼓励学生大胆地说,提出不好理解或解释不通的语句,全班交流质疑,教师重点指导难句的理解。
5.熟读背诵,积累语言。
学生掌握了文言文的内容,也理解了文言文所蕴含的寓意或道理后,再让学生熟读文言文,要读出感情,练读,指名试读,自己反复朗读,深入体会语言的意境,然后在熟读的基础上练习背诵。
这样学生会进一步体会文言文的内在意蕴,同时也积累了一定的文言文知识,为以后学习文言文打下良好的基础。
【教学准备】
(1)认读本课生字。
(2)搜集有关读书的名人名言。
【教学课时】2课时。
第1课时
【课时目标】
1.会写、会认本课生字。
学习理解第一部分内容。
【教学过程】
一、激发兴趣,读书名言导入。
1.同学们知道哪些读书名言?
预设:
读书破万卷,下笔如有神;
书中自有黄金屋,书中自有颜如玉;
书读百遍,其义自见……
读书破万卷,下笔如有神。
——杜甫
读书患不多,思义患不明。
——韩愈
劝君莫将油炒菜,留与儿孙夜读书。
——《增广贤文》
饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读。
——毛泽东
2.我们知道有许多关于读书的名言,那么读书的方法你又知道多少呢?
批注读书,不动笔墨不读书,读自己喜欢的书……
3.古人是怎样读书的呢?
今天我们就来学习《古人谈读书》。
【设计意图】
通过读书名言的导入,引起学生的兴趣,形成一种热烈氛围,从而引导学生很好地融入课堂的教学中去。
二、初读课文,整体感知。
1.现在请同学们听老师读第一部分,注意老师读的节奏。
(1)教师范读,学生跟读,并画出分隔符。
教师相机纠正“识”的读音。
学生自由读两遍。
课件出示第一部分:
敏而好学,不耻下问。
知之/为/知之,不知/为/不知,是/知也。
默而/识(zhì
)之,学而/不厌,诲人/不倦。
——《论语》
(2)教师范读第二部分,学生跟读。
对照课件画出分隔符。
余尝谓读书/有/三到,谓/心到、眼到、口到。
心不在此,则/眼/不看仔细,心眼/既不专一,却/只/漫浪/诵读,决不能记,记/亦不能久也。
三到之中,心到最急。
心既到矣,眼口/岂不到乎?
——[宋]朱熹
(3)教师范读第三部分,学生跟读。
画出分隔符。
盖/士人/读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
有志/则/断不甘/为下流;
有识/则知/学问无尽,不敢/以/一得自足,如/河伯之观海,如/井蛙之窥天,皆/无识者也;
有恒者/则/断无/不成之事。
此三者/缺一不可。
——[清]曾国藩
2.指名学生读课文,相机纠正读音。
注意:
第一部分的“识”与第三部分的“识”读音不同。
通过教师正确地范读,让学生把文章读正确、流利,注意停顿恰当,在词意、文意上有初步的理解。
三、学习生字。
1.师:
刚才我们读通了课文,现在大家一起来看一下生字,看看同学们是否还有读不正确的音。
读会认字:
耻chǐ矣yǐ岂qǐ
分组读,找同学读,教师相机纠音。
“耻”是翘舌音,“矣”和“岂”都是第三声。
2.学习会写字。
(1)找同学说一下易写错的字或者写这几个字时需要注意的地方。
“岂”上部是“山”,下部是“己”,不是“已”,注意不要露头;
“窥”是“穴”字头;
“皆”上部“比”字应写得较大,下部“白”字写小一点。
(2)学生在习字本上将每个生字写两遍,教师相机纠正。
四、学习第一部分。
1.指名学生读第一部分的三句读书名言。
。
2.这三句话都出自《论语》,关于《论语》你了解多少呢?
《论语》是孔子的弟子记录孔子言行的一部书。
《论语》是孔子及其弟子的语录结集,由孔子弟子
及再传弟子编写而成,此书是儒家学派的经典著作之一,
与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”,再加上
《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,总称
“四书五经”。
3.请小组同学借助注释,理解这三句话的意思。
(1)指名学生翻译第一句话。
生:
勤勉而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
(2)注意这里面“敏”和“耻”的意思。
(敏:
勤勉。
耻:
以……为耻。
(3)这句话中包含一个成语,这个成语是——(不耻下问),对,“不耻下问”便出自这句话。
(4)指名学生翻译第二句话。
(5)翻译这句话时我们需要注意一个字——“知”。
这句话里面的最后一个“知”和前面的“知”的意思一样吗?
(不一样,这个“知”同“智”,是智慧的意思,前面几个“知”的意思都是知道的意思)在相应的地方做好批注。
(6)指名学生翻译第三句话。
把所学的知识默默地记在心中,勤奋学习而不满足,教导人而不倦怠。
(7)这里的“默”是“默默”的意思,“识”在这里读“zhì
”,是记住的意思,需要大家多加注意。
“厌”是“讨厌”的意思吗?
(预设:
不是)这里的“厌”是满足的意思。
这里也要大家多加注意。
4.课堂总结。
(1)这几句话分别告诉了我们什么道理?
第一句告诉我们要谦虚好学,勤学好问。
第二句告诉我们要端正学习态度,做人、做学问要诚实。
第三句告诉我们学习要勤奋,不要偷懒。
(2)在文中合适的地方做批注。
五年级的学生自主学习的能力有所提高,已经可以自主地翻译课文,在小组讨论时可以发挥自主性,教师的适时点拨可以使其更好的理解课文。
五、作业设计。
1.抄写第一部分。
2.书写本课生字。
3.背诵第一部分。
第2课时
1.借助注释,用自己的话说说文章的大意,注意区分一些字的现代汉语意思和古代汉语意思。
2.联系自己的读书体会,从课文中的读书方法中得到启发。
3.学习第二部分和第三部分。
一、复习导入。
1.找同学回顾背诵第一部分。
2.听写生字。
检查并巩固上节课的内容,使学生回顾旧知,导入新知,也能让这节课的效率更高。
二、学习课文。
(一)学习第二部分。
1.上节课我们学习了第一部分,了解了《论语》中对待读书和学习的态度。
这节课我们继续学习第二部分,看一下不同时期的人对于学习、读书的不同态度。
——[宋]朱熹
2.找学生读一下这则小短文,其他学生纠错。
3.这篇小短文是宋代文学家朱熹的《训学斋规》中提到的著名的“读书三法”。
介绍朱熹:
朱熹,字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,谥文,世称朱文公。
宋朝著
名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,闽学派的代表人物,儒学集大成者,世尊称为“朱子”。
4.接下来请各小组同学借助注释,理解课文意思,把古今含义不同的词做好标注。
5.哪位同学可以翻译一下第一句?
我曾经说过:
读书有三到,叫作心到、眼到、口到。
6.那么这“三到”的关系是怎样的?
谁来翻译一下第二句?
心思不在读书上,那么眼睛就不会看仔细,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,就一定记不住,即使记住了也不能长久。
7.所以说这“三到”中哪一“到”最重要?
文中的哪句话表明了这一“到”的重要性?
8.那么,“急”的意思是什么?
与咱们现在的“急”的意思一样吗?
“急”在这里是要紧,重要的意思,而我们现在的“急”大部分是着急的意思。
9.为什么“心到最急”呢?
因为“心既到矣,眼口岂不到乎?
”
10.“心既到矣,眼口岂不到乎?
”的意思是什么?
思想既然已经集中了,眼和口的应用难道会不到位吗?
11.也就是说思想既然集中了,眼和口的应用就会到位了。
12.那么朱熹的读书法是什么?
“心到、眼到、口到”。
13.这三者可以调换位置吗?
不可以,因为只有心到了,眼和口才能更专心地读书、学习。
14.平时的你读书时是怎样做的?
效果怎样?
生1:
漫无目的地读书,读完之后,没有记住多少。
生2:
当我对这本书很感兴趣的时候,就会特别认真地读书,甚至于其他同学喊我都听不见。
师:
那就让我们用心齐读这一部分吧。
师小结:
这便是用心读书和不用心读书的结果,如果想要得到高效的学习,就需要我们用心读,用心学。
这样,不管做什么事,我们才有可能成功。
(二)学习第三部分。
1.指名学生读第三部分。
——[清]曾国藩
2.这一部分的作者是曾国藩,那么曾国藩是谁呢?
曾国藩,初名子城,字伯涵,号涤生,中国近代政治家、战略家、
理学家、文学家,湘军的创立者和统帅。
3.这段话出自曾国藩的家书,这位伟大的清代名臣给了我们怎样的读书方法呢?
请同学们在小组内读课文,借助注释理解本文的意思。
4.这篇小短文主要告诉我们什么?
读书人学习,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心。
5.何为“有志”“有识”“有恒”?
就是有志气,有见识,有恒心。
6.非常正确,那么曾国藩是如何阐述自己的观点的呢?
从哪里可以看出来?
分层论述,从分号那里可以看出来。
7.那么咱们就一个分号一个分号地来看一下他是怎么论述的。
哪位同学能来说一说从第一个分号中,你可以得到哪些信息?
有志气,就决不甘居下游。
8.这里的“断”是“决不”的意思,与咱们现代汉语的意思有所不同,需要注意一下。
所以,我们读书学习仅仅有志气就够了吗?
还需要有什么?
仅仅有志气不够,还需要有见识,有见识就知道学无止境,不敢稍有心得就自满自足,像河伯观海,井蛙观天,这些说的都是没有见识的人。
9.这句话里面有两个典故,一个是“河伯观海”,一个是“井底之蛙”,这两个典故分别告诉了我们什么道理?
河伯观海出自《庄子》:
秋水时至,百川灌河。
泾流之大,两涘渚崖之间,不辨牛马。
于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。
意思是:
秋天里山洪按照时令汹涌而至,众多大川的水流汇入黄河,河面宽阔波涛汹涌,两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。
于是河神欣然自喜,认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。
所以“河伯观海”和“井底之蛙”的意思差不多,都是形容人见识短浅。
10.这里运用典故说明了没有见识就没有办法沉下心来学习,容易自满自足的道理。
11.有见识可以让人看到自己的无知,但是如果一个人知道自己的无知了,却还是不坚持学习,这样的人可以成功吗?
这则小短篇里是怎么说的?
不可以,文中说“有恒者则断无不成之事”,意思是有恒心就没有成不了的事情。
12.这三者可以缺少其一吗?
三者缺一不可。
13.只有“有志”“有识”“有恒”三者相辅相成才能取得成功。
14.现在请小组内把每句话的意思连起来,说说整段的意思。
15.请同学们再次齐读文章,感悟文章内容。
小组合作的模式更能促进学生学习的兴趣,由小组交流到班内交流,由小及大,从读到逐句分析,使得学生循序渐进地理解句子的含义,从而深入理解句子的内涵。
三、总结全文。
这篇课文由三则小短文组成,第一则出自《论语》,告诉我们要谦虚好学、勤学好问;
第二则是告诉我们读书要有“三到”——心到、眼到、口到,其中,“心到”尤为重要;
第三则告诉我们读书要“有志”“有识”“有恒”,三者缺一不可。
我们知道了读书学习的方法,就明白了读书学习的要义,如果能将这些方法运用到实际中去,将会更好地促进我们的读书与学习。
通过总结回顾整篇课文,从而总结出学习读书的方法,并能将这些方法更好地应用到学习实际中去。
四、作业设计。
1.学完这篇课文,联系自己的读书体会,写写课文中的哪些读书方法对你有启发。
2.背诵这篇课文。
【板书设计】
【教学反思】
1.自主探究与指导教学。
文言文教学要处理好自主学习与指导的关系。
语文课程标准提出“学生是语文学习的主人”,教师应“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”,尊重学生的个别差异,尊重学生个性化的学习方式。
2.激发学生兴趣。
本课设计以诵读为本,通过各种角度、各种方式诵读。
以小组探究为主、教师指导为辅,教师在引导时,要针对不同学生的回答给予不同的反馈,使得学生学习的兴趣有所提升,改变学习文言文枯燥乏味的看法。
3.读、思、悟相结合。
本课的文言文不是太难理解,只要结合注释,学生都能读懂文章大意。
真正的难点在于要与生活实际相结合。
在接下来的学习中,教师要提醒学生应用本课学到的读书方法、要领,来读书学习。
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