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谁知。
心情一落千丈。
妈妈轻声告诉我:
看你都上中学了,多买几本作文书给你看也好,可以多让你学点,那些数学书都是质量很好的,里面内容都写得很详细,要不你每天就多看些和。
”我打断妈妈的话语大声说:
你知不知道,我现在作业都很多,而且还有老师布置的的任务,从小到大我总是随着你们大人的意愿做事,大部分时间已经放在了学习上,又要完成很多的作业,玩的时间几乎没有,我想我应该让你们看一下我的思想政治书了。
放了假,又让我学这个,学那个,我的脑子都快炸了,难道我真的应该像个机器人”一样一天到晚有做不玩的事吗?
”妈妈和刚才似乎变了一个人大声说:
我现在跟你买这些,还不是为你以后的前途着想,不是为了你好吗?
”我的火”腾地一下就上来了,反驳到:
难道大人们都要以这种的方式来爱自己的孩子么,以为读读死书就算了吗?
我们每天5点40起来,那早跑去学校我们难道不累吗?
还有这么多的作业,我的痛苦又有谁了解呢?
你们就知道读书读书。
有没有为孩子们着想他们到底有没有自由。
”嘿,我辛苦了这多年,都不是为你好,你们么样都不了解父母呢?
”妈妈严厉地说。
像那些只知道读死书的,那不是他们自愿的,都是像你们这些父母逼的,有的高中生甚至为爸爸妈妈逼自己上学的事情都走上了自己不愿看到的一条决路。
这不是别的,都是你们大人逼成这个样子的。
”我边啜泣边大声说。
最后的舌战中妈妈被我气得走进了自己的房间。
我自己也吵累了,跑到自己房里做起作业来,当作什么事情都没发生过的样子,表面我什么事都没有,其实我的心里却非常难过:
纵使妈妈再怎样我也不应该用这样的口气去和妈妈说话。
但是他们的这种家长作风”都让人受不了的。
为什么大人们都要把我们自己的理想扼在摇篮里呢?
我真想。
也许妈妈是对的,是我这些学习太紧张才会导致我会变成这样,不管怎样我都不能用这种态度来对待养我多年的母亲。
哎!
还是想怎么去和妈妈道歉吧!
有人说,成长是一串快乐的音符,可是为什么我却,寻不到快乐的节奏,找不到快乐的感觉,没有自由也没有幸福,我真的好烦恼。
大千世界充满了无数未知的领域,形成了一个个诱人的谜团。
喜欢探索的人们往往不服输,总要坚持不懈地调动一切智力、毅力和体力的因素,去探索,去征服。
问,始终与探索同行。
面对光怪陆离的世界,面对芸芸众生,我们问天问地,问自己也问他人,以求探索出那些隐藏在现象背后的真理。
我们问天问地,从自然、社会和日常生活中得到灵感。
18世纪中叶,维也纳一个叫盎布鲁格的医生诊治一位奄奄一息的病人,始终查不出症结所在。
病人死后,经过解剖才发现胸腔内积满了脓水。
他问自己,如果以后再遇到这种情况,还这样束手无策吗?
不能!
最后,他从用手指敲击酒桶的情景上得到启发,探索出了通过叩击胸腔,倾听胸腔音变就可以诊断出胸部疾病的方法。
我们问自己问他人,从自己和他人的经验中深入探索,就可以得到真理。
亚里士多德认为,推一个物体,当不再推它时,物体会归于静止。
1000多年后,伽利略对这个似是而非的论断产生了疑问。
于是,他用实验推翻了这个结论,奠定了牛顿第一定律的基础。
问,在某种意义上说是一种明确的目标。
问,引发了思考;
问,又能牵引思考。
问,是荒漠中水草丰美的绿洲,始终激励着在荒漠中勇敢穿越的旅人;
问,是暗夜里永远悬在北方的夜空中的璀璨的北极星,始终为在探索中无畏的勇士们指明方向。
在卢瑟福从阿尔法粒子小散射的实验中证实原子核存在后,发现原子核的质量数与质子数不符,他产生了疑问。
于是,他不断地问古人问自己,积极思考,坚持实验,终于成功地证实了中子的存在,极大地推动了原子物理学的发展。
这对于一个只知重复实验,不善于提出质疑并思考的人来说,是不可想象的。
如果我们都像卢瑟福的那位学生那样,只知埋头工作,而不善于发问,不善于思考,成功了不知为什么成功,失败了也不知为什么失败,好像是在兢兢业业工作,其实这只是木偶度日。
问,不但能使人类战胜自然,战胜自我,而且还能使人类占领高科技领域,走向一个又一个成功。
哥白尼说过:
人的天职在于勇于探索。
”而在勇于探索的过程中,我们必须具有问的精神,好问,勇问,善于问。
让我们问天问地,从天地万物中获得知识;
让我们问自己问他人,不断总结经验,不断吸取营养,不断充实自己。
让我们带着问上路,让问与探索同行,不断上下求索,去获取知识,获得真理。
做坚持真理的人
“读史可以使人明智”,阅读《史记》更会让你受益匪浅。
它不仅给我们描述了一个个生动的故事,更教会我们做人的道理。
是做秉笔直书的太史呢,还是做趋炎附势,明哲保身的大臣?
历史是一面镜子,崔杼弑君的故事之所以被人们记住,更多的是因为那三位耿直不屈的太史。
他们敢说真话,不畏惧外界压力,以生命捍卫真理。
而赵高指鹿为马的故事之所以也被人们记住,不仅因为赵高颠倒黑白,,利用阴谋打击不服从自己的人,还有那些畏惧权势,趋炎附势,明哲保身的大臣的所作所为。
这一正一反两个故事,使三位太史永垂青史。
所以,坚持真理的人是伟大的。
司马迁做到了,他撰写的《史记》“不虚美,不隐恶”,为后世所颂扬。
曾有一名教授给刚入学的新生出了一道测试题:
1+1=?
,学生们一阵大笑之后想:
这么简单的题,连三岁小孩都会,看来其中必有其他深意。
于是有85%的同学竞没有给出答案,5%的同学回答是“3”,至于剩下10%的同学,答案五花八门。
教授公布了最后答案:
“2!
”在学生们面面相觑之后,教授意味深长地说:
“1+1=2,这是一个不变的真理,不能、也不会因为外界因素的改变而改变。
”如果1+1分明是等于2,那么,就应该无论在什么情况下,都敢于坚持真理。
这就是一个人最重要的品质!
我是一名中华小记者,在近一个月的培训中,留给我一个深深的思考,“怎样做好一名中华小记者?
”
那就是做坚持真理的人。
坚持真理精选作文
对峙真谛做文
(一)
物欲竖流的世界如洪火般冲溃了咱们简直一切的防地,否是仍有一扇门咱们必需据守,这扇门鸣作:
“对峙真谛!
尔没有敢念象若是一个世界出有真谛,终究会是何般容貌,是黑压压的人吃人的凌乱,借是浮华暗地里的恭维谄媚、明争暗斗的阳险?
于是,尔开端思念前人了。
夏附件言,一个对峙真谛、铁骨铮铮的男人,合服了几多心胸邪义的仁人志士。
忠直当叙,他何曾皱过一次眉头,毫无怕惧天劝善扬擅邪是他刚毅的骨格;
天子喜骂,他又附件何曾畏缩,理屈词穷天力排众议圆隐他的英豪原色。
他便是一个擎地伟人,扬起了娇艳醒目的真谛的旗号,鄙视着没有讲本则的无耻小人。
但是,那个伟人行将轰轰烈附件烈天光彩倒高,果为对峙真谛总会让人支付价钱,甚至是熟命。
无人没有知无人没有晓的全国第一巨猾臣宽嵩背他倡议了猛烈的入攻,所谓入攻,不外他的看野本事——附件栽赃谗谄罢了。
伟人便那样倒高了,然而一批又一批扞卫真谛的人士英勇天站了起去。
果为真谛便像太阴同样引发着人们追随光亮,任何遮盖它的黑云势必消散殆附件尽。
夏言,您是尔口外的英豪,尔对您无话否说;
宽嵩,尔也对您无话否说!
让咱们把眼光从外国转移到东方。
正在重重的人群之外,一小我私家被牢牢附件天绑正在水刑柱上,灭亡的暗影未慢慢背他聚拢了。
当罗马学廷要供他抛却他所对峙的日口说时,他决然毅然回绝了,那便象征着他抛却了最初一根拯救稻草。
尔借忘失他附件说过的这一句话,“兴许您们裁决尔时比尔支到裁决时更感触恐怖!
”是啊,那便是真谛的力气,真谛能够让所有无恶不作的小人感触怕惧,也付与所有对峙它的人附件以伟年夜的力气。
虽然熊熊的猛火覆灭了布鲁诺的躯体,然而它永近也覆灭没有了他这颗为真谛而跳动的口。
让咱们再把眼光转移到糊口外去,有些报酬了可以步步下降,而啼脸遇迎、恭维谄媚;
有些报酬了一解口头之恨,而颠倒是非,混同长短。
前人为了真谛能舍弃熟命,而古人却。
守住口灵的这扇门,让真谛取咱们结陪而止。
真谛犹如一阵温暖的风,吹醉了人们疲劳的身躯;
真谛犹如一场实时的雨,津润了人们枯竭的内心;
真谛犹如一束璀璨的光,照明了人们行进的路线。
对峙真谛做文(两)
真谛对付咱们去说很重要。
然而咱们已尝地地皆有真谛存正在。
尔正在教室上,看过很多多少次落空那面的局面。
例如上物理课,教师有时会没一些易习题。
“前面的这位异教,请您答复答习题。
”那位异教便是咱们班的第一位。
她很直率的答复了答习题。
物理教师听到谜底习气热啼一高。
“有谁战她的谜底纷歧样的?
”那时齐场一片肃静。
“感觉她的谜底是邪确的,请举脚。
”咱们班46小我私家年夜大都皆举了脚,尔时常皆没有确定本人的谜底,以是时常待正在待定的位置。
“她答复的谜底是谬误的。
”这举脚的异教皆年夜吃一惊,咱们班教习最佳的异教怎样会挨错习题呢?
其真每一个人城市有谬误的时分,劣等熟也没有破例。
这些举脚的异教便是出有自疑,落空了真谛。
而尔也孬没有了几多,虽然尔出有举脚,不外尔不敷自疑,尔对本人的谜底作没了待定,注明尔盲目失尔没有如一名劣等熟。
哲教野苏格推底战哲教野柏推图的故事,通知了咱们一个叙理。
这便是许多时分,咱们曾经濒临了真谛,但果为短少自疑,而分开了真谛。
柏推图对峙真谛的怯气便源于对事真的坚决疑想。
通往真谛的路线没有会一路顺风,要念没有被假象所蛊惑,要害便看咱们能否对真谛对峙到底。
咱们每一个人的伶俐是仄等的,同样的。
咱们作的事只有仔细来作,不论最初是得败借是胜利,只有有自疑,对峙真谛,本人便是一个了不得的一个胜者。
将近外考了,测验也同样,只有本人有自疑,斗胆的来问习题,尔念必然有一个没有错的成就。
尔,也必然要作到。
对峙真谛做文(三)
昨天,尔读了一篇文章,名鸣《真谛须要对峙》。
那篇文章说的是驰名哲教野苏格推正在教室上底拿没一个苹因,让异教们闻闻空气外的滋味。
一名教熟举脚答复:
“尔闻到了,是苹因的滋味!
”苏格推底走高讲台,举着苹因答:
“有无苹因的滋味?
”此次,除了了一位教熟出有举脚中,其余人皆举了脚。
苏格推底答:
“岂非您甚么气息也出闻到吗?
”“是的。
”教熟坚决天答复。
那时,苏格推底颁布发表:
“他是对的,那是一只假苹因。
读了那篇文章,尔大白了一个叙理:
许多时分,咱们曾经濒临了真谛,但果为短少自疑而分开了真谛。
通往真谛的路线没有会一路顺风,要念没有被假念所蛊惑,要害便看咱们是否将真谛对峙到底。
附件附件附件
关于坚持真理的句子
我们探求真理,在一切事件中,获得真理是最高的快慰。
信念是有益的,但它不具有真理性。
既异想天开,又实事求是,这是科学工作者特有的风格,让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧。
理直气壮,永远不怕真理,勇敢地拥护真理,把真理告诉别人,为真理而战斗。
科学所以叫作科学,正是因为它不承认偶像,不怕推翻过时的旧事物,很仔细地倾听实践和经验的呼声。
真理就是具备这样的力量,你越是想要攻击它,你的攻击就愈加充实了和证明了它。
悲观的人,先被自己打败,然后才被生活打败;
乐观的人,先战胜自己,然后才战胜生活。
“苟坝会议的历史启示”征文活动启事
为迎接党的十九大胜利召开,深入挖掘宣传苟坝会议的历史启示,扎实推进“两学一做”学习教育常态化制度化,引导党员干部传承红色基因、发扬优良传统,为实现省第十二次党代会确定的目标而奋斗,中共贵州省纪委、人民日报社贵州分社、新华社贵州分社、中新社贵州分社、贵州日报社、当代贵州杂志社、多彩贵州网等单位联合开展“苟坝会议的历史启示”征文活动。
现面向全省公开征文,具体事宜如下:
一、征文主题
1935年3月,红军长征途中在遵义市枫香镇召开的苟坝会议,是继遵义会议之后,在贵州召开的一个关乎中国共产党再出发的重要节点性会议。
毛泽东等老一辈无产阶级革命家在会议期间讲政治、守规矩、勇担当的优良传统,对当前推进全面从严治党和开展党性党风党纪教育具有重要的时代价值。
征文围绕苟坝会议历史启示,引导党员干部对照革命先辈崇高精神,结合自身职责使命,围绕“两学一做”实现“政治合格、执行纪律合格、品德合格、发挥作用合格”进行党性体检,唤醒党性意识、激发担当精神,真正发挥先锋模范带头作用,奋力为决胜脱贫攻坚、同步全面小康,开创百姓富生态美的多彩贵州新未来贡献力量。
二、征文时间
自启事发布之日起至2017年8月30日止。
三、征文要求
1.贴近主题、导向正确,要联系实际,富有鲜活的时代感,切忌就史实而谈历史,原创且未公开发表;
2.可聚焦对党忠诚、信念坚定、坚持真理、胸怀大局、敢于担当、遵守纪律、拥护领袖等角度,关注各行各业、洞察党性人性,深度挖掘平凡党员、平凡岗位、平凡事情上触动人心、值得点赞的小细节、小变化、闪光点、好故事;
3.除学术论文外,其他体裁不限。
特别欢迎篇幅短小精悍、文字深刻有力、力量直击人心的好作品。
四、征文评选
1.征文期间,在人民网贵州频道、新华网贵州频道、中新网贵州频道、贵州日报、贵州省纪委监察厅网站、当代贵州、多彩贵州网及新媒体开设专栏,选登优秀作品,同时向人民日报、中国纪检监察报等中央媒体推荐。
2.2017年9月前,组织专家对征文进行评选。
设一等奖2名、二等奖5名、三等奖10名,优秀奖若干名。
颁发证书,结集出版,并向作者支付一定稿酬。
五、投稿方式
征文请以word文稿电子邮件形式发送至邮箱:
gzsjwxcb@sina。
请在邮件主题注明“苟坝会议的历史启示征文”字样,文后附作者简介及基本信息(姓名、性别、出生年月、工作单位、职务/职称、联系电话、电子邮箱)。
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