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然,……的样子。
4.其诗以养父母、收族为意。
他的这首诗以赡养父母,团结族人为立意。
重点理解“收族”的意思。
三、文学(文体)常识背记知识清单
《伤仲永》选自《临川先生文集》,作者王安石,北宋(朝代名)政治家、思想家、文学家。
唐宋八大家之一,代表作有《临川先生文集》。
唐宋八大家:
韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、曾巩、王安石。
1.仲永变化的三个阶段(根本原因:
不使学)
(1)五岁:
指物作诗立就,文理皆有可观者
(2)十二三岁:
不能称前时之闻(3)又七年:
泯然众人矣
2.第三段议论:
通过说明“受之人”与“受之天”的关系,强调后天教育的重要性。
四、课文主题思想:
通过方仲永5岁到20岁才能发展变化的故事,说明了人的天资和后天成才的关系(人的知识才能决不可单纯地依靠天赋,必须注重后天的教育和学习,强调了后天的教育和培养对才能发展的重要性)。
第10课 木兰诗
乐府民歌
1.给下列加点字注音:
机杼zhù
可kè
汗há
n
鞍鞯jiān
辔pè
i头
溅jiān溅
啾jiū啾
柝tuò
(1)木兰当户织
当:
对着。
(2)惟闻女叹息
惟:
只。
(3)愿为市鞍马
市:
买。
(4)赏赐百千强
强:
有余。
(5)出郭相扶将
郭:
外城。
(6)著我旧时裳
著:
穿。
(7)双兔傍地走
傍:
靠近,贴近。
(8)但闻黄河流水鸣溅溅
但:
(9)万里赴戎机
戎机:
战争。
(10)旦辞爷娘去
旦:
早晨。
3.找出下列句中的通假字。
对镜帖花黄
帖通贴
二、重点句子
1.
(1)东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。
(2)雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离。
(3)木兰替父从军的原因是阿爷无大儿,木兰无长兄。
(4)表现将士苦寒生活的句子是朔气传金柝,寒光照铁衣。
(5)表明木兰功劳之大、赏赐之多的句子是策勋十二转,赏赐百千强。
2.翻译。
(1)不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。
听不见爹娘呼唤女儿的声音,只听见燕山胡人战马的嘶鸣声。
点拨:
重点理解“但”“闻”“溅溅”等词语。
(2)万里赴戎机,关山度若飞。
不远万里,奔赴战场,像飞一样地跨过一道道的关,越过一座座的山。
重点理解“戎机”“度”等词语。
(3)双兔傍地走,安能辨我是雄雌?
雌雄两兔一起并排着跑,怎能辨别哪个是雄兔,哪个是雌兔呢?
重点理解“傍地走”“安”等词语。
(4)可汗问所欲,木兰不用尚书郎。
可汗问木兰想要什么,木兰回答不想做官。
重点理解“问所欲”“不用”等词语。
三、段背记知识清单
默写“木兰诗”全文。
四、文学(文体)常识背记知识清单
《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》,这是南北朝时北方的一首乐府民歌。
与南方乐府民歌《孔雀东南飞》合称“乐府双璧”。
1.通假字:
“帖”通“贴”,“火”通“伙”
2.修辞手法:
顶针、互文、对偶、反复
3.翻译:
东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。
(到各处街市备办鞍马等战具。
)
将军百战死,壮士十年归。
(
将军和战士身经百战,有的战死,有的胜利归来。
朔气传金柝,寒光照铁衣。
(北方的寒气传送着打更的声音,寒冷的月光照着战士们的铁甲。
5、课文的主题思想:
课文通过对木兰替父从军、征战沙场和荣归故里的叙述,塑造你木兰这一爱家、爱国、不慕名利、深明大义的巾帼英雄形象,集中体现了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅、淳朴的优秀品质。
第15课 孙权劝学
1.给下列加点字注音。
卿qīng孤岂欲卿治经为博士邪yé
即更gēng刮目相待
“邪”“更”是多音宇,可根据字义推测读音。
(1)蒙辞以军中多务
辞:
推托。
(2)但当涉猎
涉猎:
粗略地阅读。
(3)见往事耳
见:
了解。
往事:
历史。
(4)及鲁肃过寻阳
过:
到。
(5)孤岂欲卿治经为博士邪
博士:
当时专掌经学传授的学官。
(6)卿今者才略才略:
军事方面或政治方面的才干和谋略。
3.请写出出自本文的两个成语并解释。
(1)成语:
吴下阿蒙。
意思是:
指没有学问的人。
(2)成语:
士别三日意思是:
刮目相待。
不能以老观点来评判人或事物,必须要有发展的战略眼光。
二、重点句子背记知识清单
将下列句子翻译成现代汉语。
1.卿今当涂掌事,不可不学!
你现在执政掌权,不能不学习。
重点理解“当涂掌事”等词语。
2.孤常读书,自以为大有所益。
我经常读书,自己认为(这样)大有好处。
重点理解“大有所益”等词语。
3.卿今者才略,非复吴下阿蒙!
你今天的才干和谋略,不再是吴县吕蒙了!
重点理解“才略”“复”等词语。
4.士别三日,即更刮目相待。
土分别多日,就要重新换个眼光看待(他)。
重点理解“更”“刮目相看”等词语。
三、文学(文体)常识
司马光,字君实,北宋(朝代)政治家、史学家(称谓)。
《孙权劝学》选自《资治通鉴》,这是司马光主持编纂的一部编年体通史,记载了从战国到五代共1362年间的史事。
孙权,字仲谋,三国时期吴国的创建者。
1.内容理解:
孙权劝学——吕蒙就学——鲁肃赞学
2.人物性格:
孙权(严格要求下属、循循善诱)、吕蒙(知错就改,谦虚好学)、鲁肃(敬才爱才)
四、篇课文主旨:
课文通过记叙吕蒙在孙权的规劝下发奋学习,才略大增,受到鲁肃赞扬的故事,揭示了读书学习大有好处的道理,启发人们不要因为工作繁忙而疏误学业。
20、口技
一、文学常识:
1、《口技》选自《虞初新志》,作者是清朝林嗣环;
林嗣环,字铁崖,清朝福建晋江人,顺治年间进士。
著有《铁崖文集》等。
《虞初新志》是清朝张潮编选的笔记小说。
《虞初新志》以铺写故事记叙人物为中心。
全书20卷,所收多为明末清初访拟传奇故事之作,形式近于搜奇志异,并加评语,实际上是一部短篇小说集。
2、课文的主题思想:
本文写得是300多年前北京城里一次口技表演的真实记录,作者通过对口技表演中各种声音的生动逼真的描摹,赞扬了京中善口技者的高超技艺,反映你我国古代口技艺人的智慧和才能。
3、通假字。
满坐寂然:
“坐”通“座”,座位。
4、古今异义。
①会宾客大宴
古义:
适逢,正赶上。
今义:
会议。
②但闻屏障中抚尺一下
副词,只。
表转折,但是。
③但闻屏障中抚尺一下
听到。
用鼻子嗅。
④微闻有鼠作作索索
隐隐约约。
小,细微。
⑤宾客意少舒
稍微。
数量少。
⑥中间力拉崩倒之声
其中夹杂着。
里面。
⑦虽人有百手
即使。
表示转折的连词。
⑧几欲先走
跑。
步行。
5、词类活用。
①京中有善口技者:
形容词作动词,擅长。
②会宾客大宴:
名词作动词,举行宴会。
③妇抚儿乳:
名词作动词,喂奶。
④侧目:
名词用作动词,看。
⑤不能名其一处也:
名词作动词,说出。
6、词语解释。
词语
解释
施八尺屏障
设置,安放。
众宾团坐
围绕而坐。
满坐寂然
静悄悄的样子。
妇人惊觉欠伸
打呵欠,伸懒腰。
其夫呓语
说梦话。
妇抚儿乳
抚摸,安慰。
絮絮不止
连续不断地说话
众妙毕备
全、都。
宾客意少舒
伸展、松弛。
曳屋许许声
拉。
奋袖出臂
扬起,举起。
两股战战
大腿。
7.字词解释:
会:
适逢,正赶上,恰好。
宴:
宴请。
厅事:
大厅,客厅。
施:
屏障:
指屏风、围帐一类用来隔断视线的东西。
抚尺:
艺人表演用的道具,也叫“醒木”。
乳:
喂奶。
呜:
指轻声哼唱着哄小孩入睡。
少:
稍稍:
渐渐(时间副词)。
舒:
伸展,松弛。
虽:
名:
说出。
股:
走:
奋袖出臂:
扬起袖子,举起手臂。
奋:
几:
几乎。
战战:
打哆嗦,打战。
宴:
举行宴会。
厅事:
施:
抚尺:
但:
闻:
听见。
坐:
通“座”。
然:
...的样子。
乳:
少:
稍稍:
时间副词,据《词源》释为“随即”。
名:
股:
逃跑。
8.辨析下列表示时间的词语:
少顷既而是时一时未几忽俄而忽然
表示突然发生:
忽、忽然
表示同时发生:
一时
表示相继发生:
既而
表示在特定的时间内发生:
是时
表示过了很短时间就发生:
俄而、少顷、未几。
9.重点语句翻译。
①少顷,但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然,无敢哗者。
过了一会儿,只听得围幕里醒木一拍,全场都安静下来,没有一个敢大声说话的。
②遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语。
只听到远远的深巷里一阵狗叫声,就有一个妇人被惊醒,打着哈欠,伸着懒腰,她丈夫说着梦话。
③满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝。
全场客人没有一个不伸长脖子,偏着头凝神地听着,微笑着,暗暗赞叹着,认为妙极了!
④虽人有百手,手有百指,不能指其一端;
人有百口,口有百舌,不能名其一处也。
即使一个人有上百只手,一只手上有上百个指头,也不能明确指出哪一种声音来;
即使一个人有上百张嘴,一张嘴有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来。
⑤于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走。
在这种情况下,客人们没有一个不吓得变了脸色,离开座位,扬起衣袖,露出手臂,两腿索索直抖,几乎都想争先恐后地逃跑。
⑥宾客意少舒,稍稍正坐。
客人们听到这里,心情稍微放松了,身子渐渐坐正了。
⑦一时齐发,众妙毕备。
同时都响了起来,各种声音都表演得惟妙惟肖。
⑧中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作;
中间夹着劈里啪啦房屋倒塌的声音,烈火燃烧而发出的爆烈声,呼呼的风声,千百种声音一齐响了起来。
⑨又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声。
凡所应有,无所不有。
还夹杂着成百上千人的求救声,救火的人们拉倒燃烧着的房子时一齐用力发出的呼喊声,在火中抢夺物件的声音,泼水的声音。
凡是应该有的声音,没有一样没有。
⑩忽然抚尺一下,群响毕绝。
忽然醒木一拍,各种声响全都消失。
四、问题探究:
1.选文第1段交待了哪些事?
在全文中有何作用?
答:
交待口技者表演的时间、地点、设施、道具及听众情况和开演气氛。
为下文记叙精彩表演作了渲染和铺垫。
以“善”字总领全文,充分表现了口技人的技艺高超。
2.开头和结尾都写到了表演道具是“一桌、一椅、一扇、一抚尺”,是不是简单的重复?
有什么作用?
不是。
因为这既首尾照应,使文章结构严谨,更主要的区别在于:
开头以交代道具为主,为下文作铺垫,结尾再次强调道具的简单,称赞和衬托了表演者的高超技艺,对表演者的敬意油然而生。
3.课文直接描摹表演的内容和过程,这是从正面表现口技者的技艺精湛。
另外还有侧面的描写,请一一指出,并谈谈侧面描写有什么作用?
侧面描写包括两个方面:
一是在几个场面表演中观众的不同神情举止的变化,二是在首尾两段中对道具和场地气氛的描写。
侧面描写从不同角度衬托出表演者的高超技艺,使文章表现手法富于变化,增强了感染力,显得真实可信。
4、课文中有两处是以动写静、表现深夜寂静气氛的,找出来并分析一下
A、遥闻深巷中犬吠。
口技表演是由“遥闻深巷中犬吠”开始的。
这一句写犬吠声,而这犬吠声是远远听到的,并且是从深巷中传来的,这就营造出夜深人静的氛围。
这一句既是以动写静,烘托深夜的寂静气氛,又是使一户人家由妇人初醒到全家喧闹的铺垫。
B、微闻有鼠作作索索,盆器倾侧,妇梦中咳嗽。
‘
这是以老鼠跑动偷食声、“盆器倾侧”声、妇人咳嗽声的“动”来反衬一家人由醒入睡后夜的宁静。
C、文章第三节中“微闻有鼠作作索索,盆器倾侧,妇梦中咳嗽。
”这几句话的作用是什么?
________以动写静,衬托深夜的静。
_____
5.课文是怎样将正面描写与侧面描写相结合的?
本文描写口技表演,抓住了两个方面:
表演者和听众。
一方面正面描写口技人的表演,直接表现其高超技艺;
另一方面侧面写听众的神态、动作,以听众的反应烘托其高超技艺。
在描写过程中,都是先写表演,后写反应,从而使表演和效果有机结合。
此外,课文首尾两次清楚地交代了极简单的道具,表明口技不是靠其他器物发声,而仅仅是靠一张嘴发声,突出其技艺在“口”,也是从侧面表现表演者口技的不凡。
本文运用侧面描写表现这场口技表演的魅力,烘托表演者的高超技艺,增强了文章的感染力。
6、文中多次描述听众的反应,这些描述有什么效果?
侧面描写,层层深入,生动细腻地刻画出听众的心理变化过程,表现了这场精彩的演出对听众具有巨大吸引力的表演效果,从而烘托了口技表演者技艺的高超。
7.文中前后两次把极简单的道具交代得清清楚楚,这对文章的结构和表现口技表演者的技艺有什么作用?
首尾呼应,结构完整。
烘托出口技者技艺的高超。
。
8、熟读课文,根据提示,画出并体会文中描摹音响的语句。
表现深夜一家四口由睡到醒、由醒入睡的过程。
①由远而近,由外而内,由小而大,由分而合。
②由大而小,由密而疏,微闻余声。
2.表现从失火到救火的情形。
①响声大作,由少而多。
②百千齐作,应有尽有。
9、“满座寂然,无敢哗者”在文中有什么作用?
体现了观众怎样的心情?
其作用是渲染了演出前肃静、紧张的气氛,暗示口技表演者的艺术声望之高,为下文写口技者的表演作衬托和伏笔。
体现了急切而向往的心情。
10、口技艺人表演了哪几个场景?
各场景的声音变化有何特点?
第一场景:
一家人深夜里被惊醒(梦中惊醒),声音由远而近,由外而内,由小而大,由分而合。
第二场景:
这家人再次入睡的场面(渐人梦乡),声音由大而小,由密而疏,微闻余声。
第三场景,即高潮部分:
一场特大火灾的惊险纷乱场面(火场百象),声音由少而多,由小而大,百千齐作,应有尽有。
总结:
总体看来,声音的变化,由小而大,再由大到小,最后又变大。
11、对于听众反应的描写,在文中起到什么作用?
能突出表演的效果,烘托出口技人技艺的高超。
12、全文从三个方面突出表演者技艺高超:
对表演的描绘;
道具的简单;
听众的反应。
课文依次描写表演者的梦中惊醒
、渐入梦乡
、火场百象三个场景,即是紧扣“京中有善口技者”中的一个“_善”字。
13、课文中描写了听众的哪几处表现?
这些描写有什么作用?
三次。
细腻的刻画听众的心理变化过程,表现这场精彩的演出对听众具有的吸引力的表演效果,从而烘托口技者技艺的高超。
14、请根据课文内容填写对联。
上联:
千种声响惊宾客
下联:
一张巧嘴乱真假
14、“遥闻深巷中犬吠”,“微闻有鼠作作索索,盆器倾侧,妇梦中咳嗽”均以动写静,这种写法常见于古诗文,请写出一两句这样的诗句。
蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽。
(《入若耶溪》王籍)月出惊山鸟,时鸣春涧中。
(《鸟鸣涧》王维)明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。
(《西江月》辛弃疾)万籁此都寂,但余钟磬音。
(《题破山寺后禅院》常建)
25、短文两篇
《夸父逐日》
一、文学常识。
这篇神话选自《山海经·
海外北经》。
《山海经》共18篇,作者不详,各篇著作时代亦无定论,近代学者多认为不出一时一人之手。
它是我国第一部描述山川、物产、风俗、民情的大型地理著作,又是我国古代第一部神话传说的大汇编。
全书分为《山经》和《海经》两部分。
其中14篇是战国时期的作品,“海内经”四篇则认为西汉初年作品。
它是最早的地理书,主要记载传说中的地理。
其中的矿物记录,为世界最早的有关文献。
二、词语积累
①逐走:
竞跑,赛跑。
②入日:
追赶到太阳落下的地方。
③得:
能够。
(直接翻译时可不译) ④于:
⑤河、渭:
即黄河、渭水。
⑥不足:
不够。
⑦北:
向北。
⑧大泽:
大湖。
传说其大横纵千里,在雁门山北。
⑨至:
⑩道渴而死:
在半路因口渴而死。
道:
名词作状语,在半路上。
而:
表修饰关系。
⑾弃:
遗弃。
⑿其:
代词,他,指夸父。
⒀为:
成为,作(14)邓林:
桃林
三、重点语句翻译。
①夸父与日逐走,入日。
夸父与太阳竞跑,一直追到太阳落下的地方。
②未至,道渴而死。
弃其杖,化为邓林。
还没赶到大湖,就半路渴死了。
他遗弃的手杖,化成桃林。
③天倾西北,故日月星辰移焉;
地不满东南,故水潦尘埃归焉。
天向西北倾斜,所以日月星辰都朝着西北方向移动;
大地的东南角塌陷了,所以江河泥沙朝东南角流去。
三、
课文主旨
这篇神话描写了巨人夸父与太阳竞跑,最后口渴而死,化为桃林的故事。
表现了夸父无比的英雄气概,反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望与顽强的意志。
这个故事对后世影响很大,现在人们常常用“夸父追日”比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
四、夸父具有怎么样的精神:
不向自然屈服、敢于和自然斗争、勇于探索、不怕牺牲,造福人类的可贵精神。
五、古今异义词:
夸父与日逐走:
跑;
今义:
行走。
河、渭不足(古义:
黄河。
泛指一般河流。
)
3.词类活用。
①北饮大泽:
名词作状语,“去北方”的意思
②道渴而死:
名词作状语,“在半路上”的意思。
六、句式积累(省略句)
省略主语:
1.“未至,道渴而死”中“未至”前省略了主语“夸父”,可补充为“夸父未至,道渴而死。
”
省略介词:
2“北饮大泽”中省略了介词“于”,可补充为“北饮于大泽”。
省略宾语:
3.“未至,道渴而死”中省略了“未至”的宾语“大泽”,可补充为“未至大泽,道渴而死”。
八、成语:
“夸父逐日”是一个成语,现在多比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
九、问题探究
1.怎样看待夸父“与日逐走”?
①
从积极角度看:
表现了夸父宏大的志向、巨大的力量和气魄。
(提倡从积极角度看待)
②
从消极角度看:
表现了夸父不自量力。
2.《山海经》中保存了一些人们熟知的神话,你还能写出一个吗?
《精卫填海》。
3、《夸父逐日》这则神话故事所揭示的主题是什么?
夸父有明确追求,他勇敢、执着、至死不渝、甘为人类造福。
这个故事表现了夸父大无畏的英雄气概,反映了古代劳动人民探索征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
4、《夸父逐日》这则神话对后世影响很大,至今还被人们广为传颂,后人常用“夸父逐日”来比喻什么?
比喻有宏大的志向,或巨大的力量和气魄,也比喻人类战胜自然的决心和雄心壮志。
5、对《夸父逐日》的结尾“弃其杖,化为邓林”应如何理解?
丰富了神话的内涵,具有浪漫主义色彩,同时也丰富了夸父的形象,表现了夸父勇敢追求,死而后已,甘为人类造福的精神。
使得整个神话更具有浪漫主义的魅力。
6、
你如何理解这则神话的主题?
从《夸父逐日》这个古代神话中,你了解到我国古代劳动人民怎样的思想和精神?
反映古代人民敢于探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强意志。
7、
夸父是一位怎样的人物?
你如何理解这一人物形象?
夸父是位神奇的人物,他是一位善于奔跑的巨人,与太阳“逐走”。
这一人物形象,具有超现实的,夸张的浪漫主义色彩。
8、你认为夸父逐日以至于丧了命,这样做值得吗?
请简述理由。
(提示:
从探索未知世界角度看,他的精神可嘉,值得。
也可以从其他角度讲。
6、“夸父与日逐走”,夸父是不是自不量力?
这个神话主要是表现夸父宏大的志向和豪壮的气魄,也正是因为日不可以逐,才更加显现出夸父那令人赞叹和佩服的勇气。
7、若夸父没有渴死在半路上,他最终能赶上太阳吗?
说说理由。
不能。
因为太阳和地球是不同的两个星球,没有一条供夸父赶到太阳的路。
这样写具有超现实的理想,夸张的浪漫主义魅力。
8、打开你的知识库,我们来比一比吧,神话故事中还有夸父一样的人物吗?
说说看
《精卫填海》中的精卫,《女娲补天》中的女娲,《大禹治水》中的大禹,《后羿射日》中的后羿,《共工触山》中的共工《黄帝擒蚩尤》中的黄帝。
9、文中讲夸父的手杖化为桃林,不禁使人想到神话小说《西游记》中的“蟠桃会”,这“蟠桃会”是谁摆的?
被谁搅闹了?
体现了此人的什么精神?
蟠桃会是王母娘娘摆的,遭到了孙悟空的搅闹,体现了孙悟空的反抗精神。
10、你怎么看待夸父敢于“与日逐走”?
从积极方面看,表现了夸父的宏大志向,巨大的力量和气魄,英勇的气概。
从消极方面来看,比喻自不量力,但这种理解不合乎《夸父逐日》作为神话在本质上所有的积极意义。
虽然这行为以失败告终,但上古时代的神话是人类用来表达征服自然愿望的一种手段,其着眼点在于表现那种勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神。
11、你还知道多少与太阳或者黄河有关系的神话故事?
有关太阳或者黄河的诗句能列举至少两句吗?
后羿射日、大禹治水、鲤鱼跳龙门。
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
白日依山尽,黄河入海流。
大漠孤烟直,长河落日圆。
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
海日生残夜,江春入旧年。
日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。
十、原文回答:
1、夸父虽死,但仍为人类造福的句子是:
2、表明夸父逐日口渴后的做法的句子是:
饮于河、渭;
河、渭不足,北饮大泽
3、表明夸父逐日的结果的句子是:
未至,道渴而死。
4、本文以丰富的想象引入深思,表现最突出的句子是:
共工怒触不周山
一、文学常识:
1.《淮南子》:
又名《淮南鸿烈》、《刘安子》,是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。
该书在继承先秦道家思想的基
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