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(23)
素:
白色。
(24)
湍:
急流的水。
(25)
潭:
深水。
(26)
巘(写作“山献”):
山峰。
(27)
悬泉:
从山崖流下的像是悬挂着的泉水。
(28)
漱:
这里是“冲荡”的意思。
(29)
清荣峻茂:
这里指水清、树荣、山峻、草茂。
(30)
良:
确实,实在。
(31)
至:
到。
(32)
初:
刚刚。
(33)
晴初霜旦:
天刚放晴的日子或降霜的早晨。
(34)
肃:
这里是“寂静”的意思。
(35)
高猿:
高处的猿。
(36)
属:
连缀,连续。
(37)
引:
延长。
属引:
连续不断。
(38)
响:
回声。
(39)
断绝,消失。
(40)
故:
所以。
五、字词、句式
古今异义词
词语
古义
今义
或
有时
常用于选择复句的关联词
裳
古人的下衣
衣服
至于
一个动词“到”和一个介词“于”
常连在一起,表示另提一事
疾
快
疾病
虽
即使
虽然
一词多义
自
自三峡七百里中(在)
自非亭午夜分(如果)
绝
沿溯阻绝(断绝)
绝巘多生怪柏(极,最)
哀转久绝(断绝,消失)
清
回清倒影(清波)
清荣峻茂(水清)
通假字
①
略无阙处:
“阙”通“缺”,短缺。
②
哀转久绝:
“转”通“啭”,婉转。
词类活用
虽乘奔御风,不以疾也。
动词用作名词,奔驰的快马。
②
回清倒影。
清:
形容词用作名词,清波。
③
晴初霜旦。
霜:
名词用作动词,将降霜。
④
空谷传响。
空谷:
名词作状语,在空荡的山谷里。
⑤
素湍绿潭。
形容词用作名词,指急流。
特殊句式
①两岸连山:
省略句,省略定语“三峡”。
②重岩叠嶂:
省略句,省略主语“两岸”。
陋室铭
刘禹锡【唐】
1.
选自《全唐文》。
作者刘禹锡,唐代诗人、哲学家,字梦得,河南洛阳人。
2.
铭:
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。
山不在高,有仙则名
(2)。
水不在深,有龙则灵(3)。
斯(4)是陋室,惟(5)吾(6)德(7)馨(8)。
║苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿(9)儒(10),往来无白丁(11)。
可以调(12)素(13)琴,阅(14)金经(15)。
无丝竹(16)之乱耳,无案牍(17)之劳(18)形(19)。
║南阳诸葛庐(20),西蜀子云亭。
孔子云(21):
“何陋之有?
”
陋室:
简陋的屋子。
名:
出名。
灵:
成为灵异。
斯:
这。
惟:
只,只是。
吾:
我,这里指陋室主人。
德:
品德。
馨:
散布得很远的香气,这里指(品德)高尚。
德馨:
品德高尚。
鸿:
大。
鸿儒:
大儒,学识渊博的人。
白丁:
没有官职的人,平民。
这里指没有学问的人。
调:
弹奏。
不加装饰的。
调素琴:
弹琴。
阅:
阅览,阅读。
金经:
指佛经。
丝竹:
琴瑟、箫管等乐器。
这里借指奏乐的声音。
案牍:
官府的公文。
劳:
使……劳累。
形:
形体,身体。
劳形:
使身体劳累。
庐:
简陋的小屋子。
云:
说。
四、译文
山不一定高,有了仙人就出名了。
水不一定深,有了龙就灵异了。
这虽是简陋的屋子,只是主人我有美好的品德,(这就不显得简陋了)。
苔痕碧绿,长到阶上;
草色青葱,映入帘中。
谈笑的是学识渊博的人,往来的人中没有粗俗的人。
可以弹奏不加装饰的琴,阅览佛经。
没有嘈杂的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。
诸葛庐和子云亭都很简陋,却因为居住的人有名而受到人们的景仰。
孔子说:
“有什么简陋呢?
在
在于,动词
表示某物在某地,介词
调
弹奏
调动
馨
散布得很远的香气,这里指(品德)高尚
芳香
形
形体,身体
形状
有仙则名。
名词作动词,出名。
有龙则灵。
形容词作动词,成为灵异。
惟吾德馨。
名词活用为动词,这里指(品德)高尚。
苔痕上阶绿。
上:
名词作动词,长上。
绿:
名词作动词,变绿。
草色入帘青。
青:
名词作状语,使……变青。
无丝竹之乱耳。
乱:
形容词作动词,使……扰乱。
无案牍之劳形。
形容词作动词,使……劳累。
之
无丝竹之乱耳(用于主谓之间,不译)
何陋之有(倒装标志,不译)
是
斯是陋室(判断词,是)
当是时(这个、那个)
往来
往来无白丁(表示交往的人)
其中往来种作(表示来来往往的人)
名
有仙则名(出名)
不能名其一处也(名词作动词,说出)
文言句式
何陋之有:
倒装句,应为“有何陋”。
爱莲说
周敦颐【北宋】
选自《周元公集》。
周敦颐,北宋哲学家,字茂叔,道州人。
宋代理学创始人。
世称“濂溪先生”,谥号元公。
说:
古代一种既可以说明、记述事物,还可以发表议论(重在议论)的文体。
水陆草木之
(1)花,可爱者甚
(2)蕃()。
晋陶渊明独(3)爱菊。
自(4)李唐来,世人甚(5)爱牡丹。
予(6)独爱莲之出淤泥(7)而不染(8),濯(9)清涟(10)而不妖(11),中通外直,不蔓(12)不枝(13),香远益(14)清(15),亭亭(16)净(17)植(18),可远观而不可亵(19)玩(20)焉(21)。
予谓(22)菊,花之隐逸(23)者也;
牡丹,花之富贵者也;
莲,花之君子者也。
噫(24)!
菊之爱,陶后鲜(25)有闻。
莲之爱,同予者何人?
牡丹之爱,宜(26)乎众(27)矣(28)!
之:
的。
甚:
很。
蕃:
多。
独:
仅,只。
自从,从。
更,特别。
予:
我。
淤泥:
河沟或池塘里积存的污泥。
染:
沾染。
濯:
洗涤。
清涟:
水清而有微波的样子,这里指清水。
妖:
美丽而不庄重。
蔓:
生出枝蔓。
枝:
生出枝节。
益:
更加。
清芬。
亭亭:
挺立的样子。
净:
洁净。
植:
竖立。
亵:
亲近而不庄重。
亵玩:
玩弄。
焉:
相当于“呢”。
谓:
认为。
隐逸:
隐居不愿做官的人。
噫:
相当于“唉”。
鲜:
少。
宜:
当然。
众:
矣:
相当于“了”。
不蔓不枝。
名词用作动词,生出枝蔓。
名词用作动词,生出枝节。
香远益清
远:
形容词作动词,远播。
形容词作动词,显得清幽。
古今异义词
宜 (古义)当。
和乎连用,有“当然”的意思。
(今义)合适,应当。
水陆草木之花(结构助词,的)
暮寝而思之(代词)
予独爱莲之出淤泥而不染(助词,无实意)
远
香远益清(远播,形容词用作动词)
可远观不可亵玩焉(距离长)
濯清涟而不妖(清澈)
香远益清(清香)
①予谓菊,花之隐逸者也;
莲,花之君子者也:
判断句。
②予独爱莲之出淤泥而不染:
被动句。
染,受沾染。
小石潭记
柳宗元【唐】
文章选自《柳河东全集》。
柳宗元,字子厚,唐代文学家。
“唐宋八大家”之一,人称“柳河东”、“柳柳州”。
唐宋八大家:
韩愈、柳宗元;
曾巩、王安石、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙。
从小丘西
(1)行
(2)百二十步,隔篁(3)竹(4),闻水声,如鸣佩环(5),心乐之。
伐竹取道,下见小潭,水尤(6)清冽(7)。
全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻(8),为屿(9),为嵁(10),为岩。
青树翠蔓,蒙(11)络(12)摇(13)缀(14),参差(15)披拂。
潭中鱼可(16)百许(17)头,皆若空游无所依(18)。
日光下澈(19),影布(20)石上,佁然(21)不动;
俶尔(22)远逝,往来翕忽(23),似(24)与游者相乐(25)。
潭西南(26)而望,斗折(27)蛇行(28),明灭可见。
其岸势犬牙(29)差(30)互,不可知其源。
坐潭上,四面竹树环合(31),寂寥(32)无人,凄(33)神寒(34)骨,悄怆(35)幽邃(36)。
以(37)其境过清(38),不可久居(39),乃记之而去。
同游者:
吴武陵,龚古,余弟宗玄。
隶(40)而从者,崔氏二小生(41):
曰恕己,曰奉壹。
西:
向西。
行:
走。
篁:
竹林。
篁竹:
成林的竹子。
佩、环:
都是玉制的装饰品。
尤:
特别。
清冽:
清凉。
冽:
寒冷。
坻:
水中高地。
屿:
小岛。
嵁:
不平的岩石。
蒙:
覆盖。
络:
缠绕。
摇:
摇晃。
连:
连结。
参差:
长短不齐的样子。
可:
表示估计数目,大约。
许:
表示数目不确定。
依:
依托。
澈:
通“彻”,穿过,透。
布:
散布。
佁然:
愣住的样子。
俶尔:
忽然。
翕忽:
轻快敏捷。
似:
好像。
相乐:
互相逗乐。
西南:
向西南。
斗折:
像北斗七星那样曲折。
斗:
像北斗七星。
蛇行:
像蛇爬行那样弯曲。
蛇:
像蛇。
犬牙:
像狗的牙齿。
差:
交错。
环合:
环抱。
寂寥:
寂静冷落。
凄:
使……凄凉。
寒:
使……寒。
悄怆:
寂静得让人感到忧伤。
邃:
深。
因为。
凄清,冷清。
居:
停留。
隶:
随从。
(41)
生:
年轻人。
1)
从小丘西行百二十步。
名词作状语,向西。
2)
皆若空游无所依。
空:
名词作状语,在空中。
3)
日光下澈。
下:
名词作状语,向下。
4)
俶尔远逝。
名词作状语,向远处。
5)
潭西南而望。
名词作状语,向西南。
6)
斗折蛇行。
名词作状语,像北斗七星一样。
名词作状语,像蛇一样。
7)
其岸势犬牙差互。
名词作状语,像狗的牙齿一样。
8)
凄神寒骨。
使动用法、形容词作动词,使…凄凉。
使动用法,使…感到寒冷。
9)
心乐之。
乐:
意动用法、形容词作动词,以…为乐。
10)
近岸。
近:
形容词作动词,靠近。
11)
隶而从者。
名词作动词,跟着。
3.
乐
心乐之(以……为乐)
似与游者相乐(取乐)
可
潭中鱼可百许头(大约)
不可久居(能)
水尤清冽(清澈)
以其境过清(凄清,冷清)
从
从小丘西行百二十步(自)
隶而从者(跟从)
以
以其境过清(因为)
卷石底以出(相当于而,不译,连接两个动词的词)
全石以为底(用来)
而
记之而去(不译,连接两个动词的词)
隶而从者(不译,表并列关系)
潭西南而望(不译,作停顿词)
差
参差披拂(长短不一)
其岸势犬牙差互(交错)
游
皆若空游无所依(游动)
同游者(游览)
环
如鸣佩环(玉制的装饰品)
竹树环合(环绕)
4.
去
离开
往
生
年轻人
戏曲艺术中的一种角色
闻
听到
用鼻子嗅气味
居
停留
住
表示估计数目,大约
用作副词
5.
①倒装句:
如鸣佩环(正确语序:
如佩环鸣)
全石以为底(正确语序:
以全石为底)
卷石底以出(正确语序:
石底卷以出)
②修辞手法:
闻水声,如鸣佩环。
(比喻)
往来翕忽,似与游者相乐。
(拟人)
其岸势犬牙差互,不可知其源。
(比喻)
③省略句:
乃记之而去。
(省略主语)
(省略主语“溪身”
记承天寺夜游
苏轼【北宋】
选自《苏轼文集》。
苏轼,字子瞻,号东坡居士。
北宋文学家、书画家。
“唐宋八大家”之一。
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户
(1),欣然
(2)起行。
念(3)无与为乐者(4),遂(5)至(6)承天寺寻张怀民。
怀民亦(7)未寝,相与(8)步于中庭。
庭下如积水空明,水中藻荇(9)交横,盖(10)竹柏影也。
何夜无月?
何处无竹柏?
但(11)少闲人如吾两人耳(12)。
户:
门。
欣然:
高兴的样子。
念:
想。
与为乐者:
共同游乐的人。
遂:
于是,就。
亦:
也。
相与:
一同,共同。
藻荇:
泛指水草。
藻:
水草总称。
盖:
表示推测,原来。
但:
只。
耳:
罢了。
五、字词
寻:
①遂至承天寺寻张怀民(寻找)
②未果,寻病终(不久)
但
只是
但是,表转折关系的连词
耳
相当于“而已”“罢了”
名词,耳朵
闲人
清闲的人
与事无关的人
户
多指门
窗户、人家
念
想到
纪念,想念
生于忧患死于安乐
《孟子·
告子下》
●
本文选自《孟子·
告子下》。
《孟子》是孟子和几位弟子共同撰写的,是孟子讲学游说言论的记录。
“四书”:
《孟子》《中庸》《大学》《论语》。
孟子,名轲,字子舆。
战国时期思想家、教育家。
他与孔子合称“孔孟”,他被后人尊称为“亚圣”。
舜发
(1)于畎
(2)亩(3)之中,傅说举(4)于版筑(5)之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士(6),孙叔敖举于海,百里奚举于市(7)。
故(8)天将降大任(9)于是(10)人也,必(11)先苦(12)其心(13)志(14),劳(15)其筋骨,饿(16)其体肤(17),空乏(18)其身,行拂(19)乱(20)其所为,所以(21)动(22)心忍(23)性,曾(24)益(25)其所不能。
人恒(26)过(27),然后(28)能改;
困于(29)心,衡(30)于虑,而后作(31);
征(32)于色,发(33)于声,而后喻(34)。
入(35)则无法家(36)拂(37)士,出(38)则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患,而死于安乐也。
发:
被起用。
畎:
田间水沟。
畎亩:
田间。
举:
被举用。
版筑:
筑墙时,两边用木板夹住,中间填土,用杵捣实。
筑:
捣土用的杵。
举于士:
从狱中释放出来并被任用。
士:
狱官。
市:
市场。
任:
担子,责任。
是:
这样。
必:
一定。
苦:
使……苦恼。
心:
心意。
志:
志向。
饿:
使……忍饥挨饿。
体肤:
身体。
空乏:
穷困缺乏。
拂:
违反,阻挠。
扰乱。
所以:
用这些来……
动:
使……惊动,使……震撼。
忍:
使……坚忍。
曾:
通“增”,增加。
曾益:
增加。
恒:
常常。
过:
过失。
这里是犯错误的意思。
然后:
这样以后。
于:
在。
衡:
通“横”,阻塞,不顺畅。
作:
奋起。
征:
征验,表现。
吐发。
喻:
了解,明白。
入:
在里面,指国内。
法家:
有法度的世族大臣。
辅弼,辅佐。
出:
在外面,指国外。
曾益其所不能。
②衡于虑。
③入则无法家拂士。
通“弼”,辅弼,辅佐。
①使动用法
必先苦其心志。
使……痛苦。
劳其筋骨。
饿其体肤。
使……饥饿。
空乏其身。
使……穷困缺乏。
动心忍性。
使……惊动。
②名词用作形容词
入则无法家拂士。
在国内。
出则无敌国外患者。
在国外。
拂
行拂乱其所为(违反,阻挠)
入则无法家拂士(辅弼,辅佐)
发
舜发于畎亩之中(被起用)
发于声(表现)
特殊句式:
困于心:
状语后置,“于心困”。
曹刿论战
《左传·
庄公十年》
本文选自《左传·
庄公十年》。
《左传》相传是春秋时鲁国史官左丘明所写。
它记载了公元前722年以后的二百多年间的许多史料。
《左传》又名《春秋左氏传》《左氏春秋》,是儒家经典之一。
十年春,齐师
(2)伐(3)我。
公将战(4)。
曹刿请见(5)。
其乡人曰:
“肉食者(6)谋(7)之,又何间(8)焉?
”刿曰:
“肉食者鄙(9),未能远谋。
”乃入见。
问:
“何以(10)战?
”公曰:
“衣食所安(11),弗(12)敢专(13)也,必以(14)分人。
”对(15)曰:
“小惠未遍(16),民弗从(17)也。
“牺牲(18)玉帛(19),弗敢加(20)也,必以(21)信(22)。
”对曰:
“小信未孚(23),神弗福(24)也。
“小大之狱(25),虽(26)不能察(27),必以情(28)。
“忠(29)之属(30)也,可以(31)一战。
战则请从。
公与之(32)乘。
战于长勺。
公将鼓(33)之。
刿曰:
“未可。
”齐人三鼓。
“可矣。
”齐师败绩(34)。
公将驰(35)之。
”下视(36)其辙(37),登轼(38)而望(39)之,曰:
”遂逐(40)齐师。
既(41)克(42),公问其故(43)。
对曰:
“夫(44)战,勇气也。
一鼓作(45)气,再(46)而衰,三而竭(47)。
彼竭我盈(48),故(49)克之。
夫大国,难测(50)也,惧(51)有伏(52)焉。
吾视其辙乱,望其旗靡(53),故逐之。
战:
战略,战术。
师:
军队。
伐:
攻打。
迎战。
见:
拜
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