高二上学期期中考试历史文试题 含答案VI.docx

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高二上学期期中考试历史文试题含答案VI

2019-2020年高二上学期期中考试历史（文）试题含答案（VI）

说明:

1、本试卷分第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。

2、全卷满分100分，考试时间为90分钟。

第I卷选择题（共50分）

一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分。

在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求）

1．1．2011年10月1日，中国古代先贤孔子行教画像以全新“作揖行礼”的动画形式亮相美国纽约时报广场，将中华文化的谦谦君子之风传递给世界。

与孔子这一形象所代表的理念吻合的是

A．“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”

B．“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”

C．“不知命，无以为君子也。

不知礼，无以立也”

D．“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”

2．“不知壹天下建国家之权称（礼法），上（尚）功用，大（重视）俭约，而僈差等（忽视等级差别）。

”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣？

A．儒家、道家B．儒家、墨家C．法家、墨家D．墨家、道家

3．春秋战国时期一思想家认为：

“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。

如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！

诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？

”该思想家的核心观点应是

A．清净无为B．兼爱非攻C．仁政治国D．以德治民

4．先秦诸子中有人认为：

“伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒（过分），及至文武，各当时而立法，因事而制礼。

”为此，他得出的结论是

A．“天行有常”，“制天命而用之”B．“弱者，道之用”

C．“法古无过，循礼无邪”D．“治世不一道，便国不必法古”

5．“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。

这一学说

A．反映了国家衰败在所难免B．成为皇权神化的理论依据

C．对君权有一定的限制作用D．有利于人与自然和谐相处

6．秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。

不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。

”“这也是法家的一个胜利”指的是

A．“独尊儒术”也体现出法家的思想专制原则

B．法家思想是董仲舒新儒学的核心

C．法家学说被董仲舒全面吸收

D．儒家思想已失去了先秦的“民本”特色

7．所谓“朱陆同异”是我国学术史上的一个老问题。

解放后的一些哲学史著作一般把陆学看做主观唯心主义，把朱学看做客观唯心主义。

但学者华山认为朱陆两家对哲学的看法基本站在同一立场，都属客观唯心主义。

以下陆九渊的言论中能为学者华山的观点提供佐证的是

A．“人皆有是心，心皆具是理，心即理也。

”

B．“中庸言博学、审问、慎思、明辨，是格物之方。

”

C．“此理在宇宙间固不以人之明不明，行不行而加损。

”

D．“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。

”

8．宋以后的儒学已具有哲学思辨的意味，其中包含深刻的认识论思想。

北宋文学家苏轼在论画时说：

“至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有常理。

”这体现了中国儒学发展史上的何种认识论

A．理是宇宙万物本原B．格物致知C．致良知D．知行合一

9．中国妇女史研究的奠基人陈东原指出：

“宋代实在是妇女生活的转变时代”，“宋代尤其是（妇女社会地位）急转直下的时代”。

影响女性地位的关键原因是

A．频繁的民族战争提高了男子的地位B．商品经济的发展转变了人们的观念

C．主流思想发展演变影响了社会生活D．租佃关系的发展扩大了劳动力需求

10．乾隆、嘉庆时期的学者奉顾炎武为考据学的开山大师，道光、咸丰时期的学者则推崇他的经世致用之学。

这一学风的变化折射出

A．儒家思想正统地位削弱B．政府文化专制政策松动

C．科举考试内容发生巨变D．清朝后期社会危机加剧

11．明朝有学者言：

“惟夫国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。

”以上言论

A．受西方启蒙思想影响B．否定了君主制度

C．主张建立法治社会D．强调对民意的尊重

12．“（爆炸）声如雷霆，震城土皆崩，烟气涨天”是人们对某次战争场面的描写。

这种场面最早可能出现于

A．商周         B．春秋战国      C．唐末宋初       D．元末明初

13．某古代科技书籍记载：

“别有一种玉米，或称玉麦，或称玉蜀秫，盖亦从他方得种。

”这本书是

A．《齐民要术》B．《授时历》C．《农书》D．《农政全书》

14．有学者认为：

中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成份。

”这主要表明中国古代科技

A．缺乏理性精神B．求善而不存真

C．具有很强的封闭性D．落后于西方国家

15．我国古典文学名著《水浒传》中共有二十余处描写“杀牛宰马”的场面。

与其时代相近的其他作品相比，《水浒传》中屠牛、吃牛肉的描写特点是很突出的。

这种描写特点反映的是

A．北宋的畜牧业落后B．重农抑商政策的影响

C．人民反封建的精神D．宋元时期政治的黑暗

16．“尽管流于诡辩，但重要的是，……拓展了哲学的领域，使其不仅包括物理学和形而上学，还包括伦理学和政治学。

正如罗马时代的西塞罗所言，……‘把哲学从天国带到人间’。

”文中省略处应为

A．智者学派B．苏格拉底C．康德D．伏尔泰

17．黑格尔指出：

“智者们说，人是万物的尺度，但这还是不能确定的，其中还包含着人的特殊规定……在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过是作为有思维的人”。

在此，黑格尔强调了

A．人是万物的尺度B．人要有高尚的道德

C．要肯定人的价值D．人要由感性认识上升到理性认识

18．一些历史学家认为文艺复兴是一个在艺术、文学还有哲学等方面的“类革命”。

这些变化仅仅影响了为数很小的富有的少数人，而欧洲人口的大部分的生活相对于中世纪基本没有改变。

因此他们不承认文艺复兴是一个重要的事件。

据此可知

A．精英阶层是文艺复兴的主要参与者B．广大民众完全没有受到文艺复兴的影响

C．文艺复兴并没有推动社会发展进步D．文艺复兴只涉及到社会科学领域

19．阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》一书中说：

“北欧人文主义传统是宗教改革运动最重要的源泉之一……路德反对牧师的中间角色以及他坚持个人与上帝的直接沟通，很可以被看作是人文主义的自然发展”。

对此理解最准确的是

A．宗教改革的核心思想是“因信称义”B．宗教改革首先在北欧地区发生

C．宗教改革与人文主义在思想上完全一致D．宗教改革吸收人文主义大量的精神要旨

20．英国学者韦尔斯认为：

“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而他却是一个富有的世俗君主。

”由此可见宗教改革的本质是

A.反教皇的宗教斗争B.反世俗君主的民主革命

C.反宗教的民族革命D.反封建的政治斗争

21．法国无神论者让·梅叶认为：

“为了建立良好的信条，人们必须仅只遵循人类的理智和智慧的法则，即正直、诚实和自然地正义的法则，而不要空谈骗子的神话，不要空谈信徒的偶像崇拜经验。

”下列对此观点的解释最为恰当的是

A．倡导“人是万物的尺度”B．要求肯定人的价值和尊严

C．反对封建专制统治和教会思想束缚D．强调“物竞天择，适者生存”

22．德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。

对此分析正确的是

A．这是由两人的阶级属性对立造成的B．两人对如何获得自由平等的主张不同

C．两人对待专制和自由问题的观点完全相反D．前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”

23．1859年，《物种起源》一出版，立即在英国掀起轩然大波：

有些人兴高采烈，拍手称赞；有些人恼羞成怒，暴跳如雷；更多的人则把它当成奇闻传说，到处宣扬。

这是因为

A．该书观点自身的局限性B．该书观点有悖于人的传统认识

C．该书观点宣扬人文主义D．该书观点不利于封建专制统治

24．英国文学史上有三位诗人：

威廉•华兹华斯、萨繆尔•柯勒律治和罗伯特•骚塞。

他们曾在英国西北部的昆布兰湖区居住，称为“湖畔派”。

他们缅怀中世纪和宗法式的乡村生活，对法国大革命抱着矛盾的态度，竭力讴歌的是宗法制的农村生活和大自然，喜欢描写神秘离奇的情景与异国风光。

他们的创作风格与以下哪个作品类似

A．《战争与和平》B．《巴黎圣母院》C．《人间喜剧》D．《日出•印象》

25．“艺术家、画家、雕塑家以及诗人、音乐家、剧作家、小说家，他们都在拒绝旧习惯，传达他们对世界的想象，而非容易被理解的客观真实。

”这种强调主观感受的潮流被称为

A．新古典主义B．浪漫主义C．印象主义D．现代主义

第Ⅱ卷主观题（50分）

26．（20分）阅读下列材料，回答问题：

材料一：

礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势。

士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。

一一张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料二：

案例一：

汉文帝的车驾至中渭桥时，突然从桥下窜出一人，把皇帝的御马吓得又叫又跳，文帝大怒，把这人交给廷尉张释之治罪。

经审讯查明，此人在桥下躲避皇上车驾，误以为车驾已过，急着回家，没想到惊吓了御马。

张释之认为此人是偶然过失，只是违反了“清道令”，判以罚金后释放。

案例二：

汉武帝推行币制，主管财政的官员颜异表示反对，武帝不悦。

后来，有人在颜异面前批评朝政，颜异未加反驳，只是冷笑一声。

廷尉张汤弹劾道：

身为九卿重臣，不公开表示意见，而是在肚子里诽谤皇帝，这叫“腹诽”，属“大不敬”!

颜异因此下狱，死在监狱里。

材料三：

仲舒复对曰：

“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。

今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。

臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。

”对既毕,天子以仲舒为江都相。

——《汉书·董仲舒传》

材料四：

至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。

——朱熹《行官便殿奏礼》

材料五：

前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。

中间千余年而独无是非者，岂其人无是非哉？

咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。

——李贽《藏书》

请回答：

（1）根据材料一，结合所学知识，概括春秋战国时期士阶层兴起的历史条件。

（4分）

（2）张释之和张汤对冒犯皇帝的行为判决轻重悬殊，排除其他因素，在立法指导思想上有什么不同?

（4分）

（3）概括材料三的观点并分析董仲舒提出这些观点的主要原因。

（4分）

（4）根据材料四、五，指出朱熹和李贽对孔子思想的态度有何不同？

（4分）并分析二人态度不同的原因。

（4分）

27．（12分）阅读材料，回答问题。

启蒙运动一般被公认为纯粹的基督教文明的产物，没有利用过也无须利用任何来自其他文明的精神资源。

按此逻辑，启蒙运动所构想出的包括现代民主政治在内的全部现代性，乃至建筑在启蒙原则基础之上的整个现代文明，也都被看成了纯粹的西方性和西方文明。

可是，西方文明在锻造现代性的时候远不是这样“自足”的。

启蒙思想家们看到了孔子和西方古代贤哲一样有“已处不欲，勿