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千字文
【解释】天是青黑色的,地是黄色的,宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。
太阳正了又斜,月亮圆了又缺,星辰布满在无边的太空中。
古〉我国天文学家将天空中某
〖注释〗盈:
月光圆满。
昃(ze):
太阳西斜。
宿(xiu)些星的集合体叫做“宿”。
解释】寒暑循环变换,来了又去,去了又来;秋天收割庄稼,冬天储藏粮食。
积累数年的
闰余并成一个月,放在闰年里;古人用六律六吕来调节阴阳。
〖注释〗律吕:
中国古代将一个八度分为十二个不完全相等的半音,从低到高依次排列,每个半音称为一律,其中奇数各律叫做“律”,偶数各律叫做“吕”,总称“六律”、“六吕简称“律吕”。
相传黄帝时伶伦制乐,用律吕以调阴阳。
【解释】云气上升遇冷就形成了雨,夜里露水遇冷就凝结成霜。
黄金产在金沙江,玉石出在昆仑山岗。
【解释】最锋利的宝剑叫“巨阙”,最贵重的明珠叫“夜光”。
水果里最珍贵的是李子和奈子,蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。
〖注释〗巨阙(que):
越王允常命欧冶子铸造了五把宝剑,第一为巨阙,其余依次名为纯钩、湛卢(zhcnIu)、莫邪(mbxie)、鱼肠,全都锋利无比,而以巨阙为最。
夜光:
《搜神记》中说,隋侯救好了一条受伤的大蛇,后来大蛇衔了一颗珍珠来报答他的恩情,那珍珠夜间放射出的光辉能照亮整个殿堂,因此人称“夜光珠”。
柰(nci):
果木名,落叶小乔木,花白色,果小。
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Iinqidiyuxidg
Idngshihuodi
nicoguonrenhudng
海咸河淡
鳞潜羽翔
龙师火帝
鸟官人皇
解释】海水是咸的,河水是淡的,鱼儿在水中潜游,鸟儿在空中飞翔。
龙师、火帝、鸟官、
人皇,这都是上古时代的帝皇官员
〖注释〗龙师:
相传伏羲氏用龙给百官命名,因此叫他“龙师”。
火帝:
神农氏用火给百官命名,因此叫他“火帝”。
鸟官:
少昊(hdo)氏用鸟给百官命名,叫他“鸟官”。
人皇:
传说中的三皇之一。
《史记•补三皇本纪》中说:
“人皇有九个头,乘着云车,驾着六只大鸟,兄弟九人,分掌九州,各立城邑,共传了150代,合计45600年。
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始制文字乃服衣裳推位让国有虞陶唐
解释】苍颉(ji
创制了文字,嫘(Id)祖制作了衣裳。
唐尧、虞舜英明无私,主动把
君位禅让给功臣贤人
〖注释〗有虞:
有虞氏,传说中的远古部落名,舜是它的首领。
这里指舜,又称虞舜。
陶
唐:
陶唐氏,传说中的远古部落名,尧是它的首领。
这里指尧,又称唐尧。
尧当了七十年君主,他死时把君位让给了舜;舜当了五十年君主,又把君位传给了禹;史称“禅(shcn)让”。
【解释】安抚百姓,讨伐暴君,是周武王姬发和商王成汤。
贤明的君主坐在朝廷上向大臣们
询问治国之道,垂衣拱手,毫不费力就能使天下太平,功绩彰著。
〖注释〗周发:
西周的第一个君主武王姬(j1)发,他讨伐暴君商纣王而建立周朝。
殷汤:
历史上商朝又称殷,成汤是第一个君主,他讨伐夏朝暴君桀(jid)而建立商朝。
垂拱:
语出《书•武成》:
“淳信明义,崇德报功,垂拱而天下治。
”意思是不做什么而天下太平。
多用作称颂皇帝无为而治的套语。
平章:
平指太平。
章通“彰”,彰明,显著。
【解释】他们爱抚、体恤老百姓,使四方各族人俯首称臣。
普天之下都统一成了一个整体,所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。
〖注释〗遐迩(xi):
指远近。
率宾:
出自《诗经》:
“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣
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bdjushichdng
hucbeicdomu
ICjiwcfang
鸣凤在竹
白驹食场
化被草木
赖及万方
【解释】凤凰在竹林中欢乐的鸣叫,小白马在草场上自由自在地吃着草食。
圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠,恩泽遍及天下百姓。
〖注释〗驹(j口):
小马。
被(pi):
通“披”,覆盖,恩泽。
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盖此身发四大五常恭惟鞠养岂敢毁伤
【解释】人的身体发肤分属于“四大”,一言一动都要符合“五常”。
诚敬的想着父母养育之恩,哪里还敢毁坏损伤它。
〖注释〗盖:
发语词,无实义。
四大:
指地、水、风、火。
五常:
指仁、义、礼、智、信。
鞠(ju)养:
抚养,养育。
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女慕贞洁男效才良知过必改得能莫忘【解释】女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女,男子要仿效那些有才能有道德的人。
知道自己有过错,一定要改正;适合自己干的事,不要放弃。
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罔谈彼短靡恃己长信使可覆器欲难量
【解释】不要谈论别人的短处,也不要依仗自己有长处就不思进取。
诚实的话要经得起考验,器度要大,让人难以估量。
〖注释〗罔(wdng):
无,不,没有。
靡(m1):
无,不,没有。
恃(shi):
依赖,依仗。
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墨悲丝染诗赞羔羊景行维贤克念作圣
解释】墨子悲叹白丝被染上了杂色,《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。
要仰慕圣贤的德行,要克制私欲,努力仿效圣人
〖注释〗墨:
墨子,名翟。
鲁国人(一说宋国人),战国初期思想家,墨家学派创始人。
他看见匠人把白丝放进染缸里染色,悲叹到:
“染于苍则苍,染于黄则黄。
”强调人要注意抵御不良环境的影响,保持天生的善性。
羔羊:
语出:
《诗•召南•羔羊》:
“羔羊之皮,素丝五紽。
”通过咏羔羊毛色的洁白如
一,来赞颂君子的“节俭正直,德如羔羊。
”《毛序》:
“《羔羊》,鹊巢之功致也。
召南之国化文王之政,在位皆节俭正直,德如羔羊。
”
景行:
语出《诗•小雅•车辖》:
“高山仰止,景行行止。
”意思是对高山要抬头瞻仰,对贤人的品德要看齐,站到一个行列中去。
克:
能。
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德建名立形端表正空谷传声虚堂习听
解释】养成了好的道德,就会有好的名声;就如同形体端庄了,仪表就正直了一样。
空旷
的山谷中呼喊声传得很远,宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
祸因恶积,福缘善庆。
尺璧非宝,寸阴是竞。
注释〗习:
长期反复地做,逐渐养成的不自觉的活动。
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寸阴是竞
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祸因恶积福缘善庆尺璧非宝
【解释】灾祸是作恶多端的结果,福禄是乐善好施的回报。
一尺长的美玉不能算是真正的宝贝,而即使是片刻时光也值得珍惜。
【解释】奉养父亲,侍奉君主,要严肃而恭敬。
孝顺父母应当竭尽全力,忠于君主要不惜献出生命。
【解释】要“如临深渊,如履薄冰”那样小心谨慎;要早起晚睡,侍候父母让他们感到冬暖
夏凉。
让自己的德行像兰草那样的清香,像松柏那样的茂盛。
1注释〗夙兴:
“夙兴夜寐”之略。
夙,早。
温凊(qing):
“冬温夏凊”之略。
凊,凉
【解释】还能延及子孙,像大河川流不息;影响世人,像碧潭清澄照人。
仪容举止要沉静安详,言语措辞要稳重,显得从容沉静。
【解释】无论修身、求学、重视开头固然不错,认真去做,有好的结果更为重要。
这是一生荣誉的事业的基础,有此根基,发展就没有止境。
〖注释〗笃(du):
忠实,诚信。
藉(jie):
作衬垫的东西,凭借。
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去而益咏
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学优登仕摄职从政存以甘棠
【解释】书读好了就能做官,可以行使职权参加国政。
周人怀念召伯的德政,召公活着时曾在甘棠树下理政,他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
〖注释〗学优:
《论语》有“学而优则仕”之语。
摄(she):
代理。
甘棠:
木名。
即棠梨。
《史记•燕召公世家》:
“周武王之灭纣,封召公于北燕……召公巡行乡邑,有棠树,决狱政事其下,自侯伯至庶人各得其所,无失职者。
召公卒,而民人思召公之政,怀棠树不敢伐,哥咏之,作《甘棠》之诗。
”后遂以“甘棠”称颂循吏的美政和遗爱。
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乐殊贵贱礼别尊卑上和下睦夫唱妇随
【解释】音乐要根据人们身分的贵贱而有所不同,礼节要根据人们地位的高低而有所区别。
上下要和睦相处,夫妇要一唱一随,协调和谐。
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外受傅训入奉母仪诸姑伯叔犹子比儿【解释】在外接受师傅的训诲,在家遵从父母的教导。
对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈,要像是他们的亲生子女一样。
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孔怀兄弟同气连枝交友投分切磨箴规
【解释】兄弟之间要相互关心,因为同受父母血气,如同树枝相连。
结交朋友要意气相投,要能学习上切磋琢磨,品行上互相告勉。
〖注释〗孔怀:
出自《诗•小雅•常棣》:
“死丧之威,兄弟孔怀。
”后来多用“孔怀”来代指“兄弟”。
切磨:
本指加工玉石等器物,此引申为学问上的探讨研究。
箴(zhen):
劝诫、劝勉。
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仁慈隐恻造次弗离节义廉退颠沛匪亏
【解释】仁义、慈爱,对人的恻隐之心,在任何时候,任何地方都不能抛离。
气节、正义、廉洁、谦让这些品德,在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
〖注释〗隐恻(yince):
恻隐,怜悯、同情。
颠沛(dianpe):
跌倒,比喻处境窘迫困顿。
匪(fm):
非,不是。
解释】保持内心清静平定,情绪就会安逸舒适,心为外物所动,精神就会疲惫困倦。
保持
自己天生的善性,愿望就可以得到满足,追求物欲享受,善性就会转移改变。
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坚持雅操好爵自縻都邑华夏东西二京
【解释】坚定地保持着高雅情操,好的职位自然就会属于你。
中国古代的都城华美壮观,有东京洛阳和西京长安。
〖注释〗縻(mi):
牵系,拴住,系住。
邑(yi):
国都,京城。
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