《赤壁赋》教学设计Word下载.docx
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去世前两个月,诗人在《自题金山画像》中写到:
“心似已灰之本,身如不系之舟,问余平生功业,黄州惠州儋州。
”颇有几分英雄末路、美人迟暮的空漠之意和苍凉之感。
苏轼的文章如波澜迭出,变化无穷,无论什么样的题材,在他的笔下都表达得新鲜贴切而又明白晓畅,具有很强的感染力。
《赤壁赋》用古代散文的笔调写赋,叙事,写景,抒情,说理浑然一体,想象丰富,哲理深邃,有浓厚的浪漫主义特色。
三、解题:
赋是一种专事铺叙的用韵散文,介于诗歌与散文之间,讲究文采,注重字句的整齐和声调的和谐,赋是我国古代的一种文体,兼具诗歌和散文的性质。
其特点是“铺采螭文,体物写志”,描写事物极尽铺陈夸张之能事,侧重于写景,借景抒情。
屈原为代表的“骚赋”,汉代为代表的“辞赋”,魏晋以后的“骈赋”,唐代又由骈体转为“律赋”,中唐,在古文运动影响下,赋又出现了散文化的趋势,不讲求骈偶,音律,句式参差,押韵也比较自由,形成散文式的清新流畅的气势,叫做文赋。
宋代以散文形式写,称为“文赋”。
著名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。
苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风,紧紧围绕着自己的“志”,追求真情实景。
这篇文章的景物描写虽然笔墨不多,但是意境创造真切情新,景物描写优美自然,抒发情感也真挚朴实。
在创作风格达到炉火纯青程度,成了千古不朽的名作。
作者摆脱了过去一些怀古赋和问答赋的写作方法,而把写游记散文的方法运用到赋中。
借用这种方法,作者把情与景主观与客观,古与今,幻想与现实很好地结合起来。
这在《前赤壁赋》表现尤为突出。
它先由眼前景引出遗世独立的感情,忽而由客的吹箫,转到乐极生悲,产生对英雄业迹的感叹和人生短暂的悲哀,又由此推宕开去,以达观的态度自我宽慰,具有行云流水之妙。
四、背景:
乌台诗案:
苏轼因为反对新法,并在自己的诗文中表露了对新政的不满,遭到李定、舒亶(dǎn)、何正臣弹劾,被扣以莫须有的罪名抓进乌台,一关就是4个月,每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。
在当时苏轼已是认定自己必死无疑。
因宋朝有不杀士大夫的惯例,(北宋“重文轻武”)以及众人的营救,使得苏轼免于一死,被贬为黄州团练副使。
“乌台诗案”,是一个有名的文字狱,也是一个冤狱。
元封三年正月到黄州,苏轼一住就是五年,在这里他生计困难,在友人的帮助下,开了几十亩荒地,掘井筑屋,躬耕其中,号“东坡居士”。
苏轼在黄州思想是矛盾的:
一方面,他对受到这样残酷的打击感到愤懑、痛苦;
另一方面,时时想从老庄佛学求得解脱。
同时,在他躬耕农事与田父野老的交往中,感到了温暖,增强了信心,他一方面表现了旷达自适的性格,一方面也使他的思想更接近现实。
他的前后《赤壁赋》正反映了这时的思想情感。
前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。
它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。
宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。
苏轼在赤壁的创作活动,给赤壁增添了光彩,清人就干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”,并镌刻在建筑物的门额上,由此名满天下。
直到今天,在黄冈东坡赤壁,仍有“二赋常”“酹江亭”“坡仙亭”等名胜。
苏轼在黄州期间创作颇丰,词60多首,诗200多首,赋3篇,散文(含小品文)170多篇,书信280多封。
五、正音:
壬戌(ré
nxū)之秋举酒属(zhǔ)客歌窈窕(yǎotiǎo)之章
徘徊于斗(dǒu)牛之间如冯(pí
ng)虚御风桂棹(zhà
o)兮兰桨
击空明兮溯(sù
)流光倚歌而和(hè
)之余音袅袅(niǎo)
泣孤舟之嫠(lí
)妇苏子愀(qiǎo)然山川相缪(liá
o)
舳舻(zhú
lú
)千里酾(shī)酒临江横槊(shuò
)赋诗
渔樵于江渚(zhǔ)之上驾一叶之扁(piān)舟举匏(pá
o)尊以相属
寄蜉蝣(fú
yó
u)于天地无尽藏(zà
ng)也相与枕藉(jiè
)乎舟中
朗读:
六、整体感知:
1.苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的?
试从文中找出关键词。
乐甚——愀然——喜而笑
七、具体分析:
第一段:
1.请学生翻译(解释重点字词的意义)
2..第一节描绘了怎样的景?
此时作者心情如何?
景:
皓月当空,碧水万顷,月光朦胧,清风徐徐,景象澄沏,如梦境一般。
情:
“乐”。
舒畅飘逸,飘飘欲仙,超然物外,陶醉于良辰美景。
乐在何处?
一、良辰:
七月既望(江上、晚风)
二、美景:
A.清风徐来,水波不兴
B.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间
C.白露横江,水光接天
D.纵一苇之所如,凌万顷之茫然
三、豪情:
浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;
飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
3.归纳:
本段展示了一个怎样的境界?
表现了作者什么样的情怀?
本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。
在黄州,苏轼过的实际上是一种囚犯生活,处境相当困难,居然有如此雅兴,夜游赤壁,表现了他听任自然,乐观旷达的情怀,反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想。
第二段:
1.请同学翻译,讲解重点字词意义,疏通文意。
2.文章第二段作者的感情从乐到悲,悲从何来?
(1)来自作者遭受贬谪后的苦闷,触景生情,见茫茫月色江水,产生知音天各一方之叹,在“扣舷而歌”中,已包含淡淡的哀愁。
(2)来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声。
香草美人
最早出自屈原《离骚》
香草美人:
1.高洁的品质
2.圣明的君主
3.美好的理想
(2)词中的"
美人"
指什么?
歌词表达主人怎样的情怀?
明确:
“美人”指所倾心的对象,代表一种理想的追求。
它表现了作者的政治感慨,是作者在遭受贬谪之后,仍然坚持对生活的执着态度,坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
(3)作者是怎样描写萧声之悲的?
作者借助夸张、想象,运用精细的刻画和生动的比喻,化抽象为具体,把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。
(正面和侧面描写)(举《陌上桑》的例子)。
感受鉴赏
第三段
1.找同学翻译,疏通文意,掌握重点字词的意义
2.本段写“客”的回答,客举了谁的例子?
(曹操)曹操的那些事迹?
曹操:
《短歌行》慷慨豪迈,“周公吐哺天下归心”;
困于周郎,赤壁之战惨败;
下江陵的恢弘场面,“旌旗蔽空”。
曹操“一世之雄也。
”
3.客为何而悲?
从古今人物的对比中感到悲伤。
曹操——吾与子(没有对比就没有伤害)
吾与子:
渔樵于江渚之上,鱼虾、麋鹿、一叶扁舟、天地蜉蝣、沧海一粟
一连串的比喻,凸显吾与子的渺小、平凡、吾身之须臾。
英雄豪杰,不过是过眼烟云,随着岁月的流逝而灰飞烟灭,风流散尽。
何况我辈?
人生短暂,感触生悲。
阐发了怀古伤时之情,感情色彩甚为悲伤。
曹操一世之雄也吾与子
英雄业绩今安在何况吾辈渔樵者
天地阔远而自身渺小
长江无穷而人生短暂
赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物,当年何等英雄,而今安在?
何况吾辈渔樵江渚之上!
正是因为人生短暂,所以才“羡长江之无穷”,欲“携飞仙以遨游,抱明月而长终”。
(理想)
理想:
挟飞仙以遨游,抱明月而长终。
现实:
不可乎骤得
2.第三段是怎样将情、景、理结合在一起的?
主问
客答古人事迹孟德遗诗孟德遗迹安在哉?
今吾与子渔樵江渚蜉蝣天地平凡渺小人生苦短
第三段通过“客曰”,由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物,是写景;
再由他们的“而今安在哉”,揭示人生短促之“悲”,是议论;
引出曹操、周瑜,更加见己身之渺小,自然生出“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”的感慨,是抒情。
古往今来,许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀。
A.曹操:
对酒当歌,人生几何
B.曹植:
天地无终极,人命若朝露。
c.陈子昂:
念天地之悠悠,独怆然而涕下
d.许浑:
英雄一去豪华尽,惟有青山似洛中
e.苏轼:
大江东去,浪淘尽,千古风流人物
f.杨慎:
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄
第四段:
1.苏子的回答,阐发了自己的人生感悟。
苏子如何宽慰客人,使情感基调由“悲”转为“喜”。
水月人
变逝者如斯盈虚如彼生老病死
不变未尝往也卒莫消长代代相承
2.讨论:
如何评价作者的观点?
谈谈对自己的启示。
他的人生态度是乐观的,作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟,不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界,而应适应现实,在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。
但也有负面因素,主张随遇而安也可能导致斗志的消减。
但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的,反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念,值得肯定的方面是主流。
启示:
积极进取,直面人生穷则独善其身
听任天命,随遇而安达则兼济天下
没有经过战斗的舍弃是虚伪的,
没有经过苦难的超脱是轻佻的。
——傅雷
面对逆境,要把眼光放长远一些,胸怀放宽广一些。
第五段
1.苏轼的宽慰起作用了吗?
本段感情色彩为“喜”,照应了开头超然欲仙的快乐。
主要写客人听了苏子的话,身心释然,主客开怀畅饮,兴尽酣睡。
2.这样结尾有什么深刻含义?
这样结尾是向政敌的一种暗示:
我虽然遭受迫害,贬滴黄州,但我的日子过得并不差,既不寂寞也不苦恼。
这实际上是一种抗议。
合作探究:
你认为当时真有这样一场主客问答吗?
他们所表现的人生态度有什么不同?
主和客其实是苏轼人生的两个层面:
A、主——作为道者的苏轼
——达观——因缘自适,随遇而安
B、客——作为儒者的苏轼
——悲观——人生短暂,生命渺小
八、归纳总结
本文的艺术特色
1.多次采用主客问答的形式,是行文结构波澜起伏,作者的思想感情也因之得以层层展现、深层揭示。
(“主”“客”实为一体,分别反映了作者内心的积极和消极的心态。
)
2.写景、议论、抒情的紧密结合。
课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情,然后通过客人的洞荒吹奏极其幽怨的声调,引起主客之间的一场问答,转移到关于人生态度问题的论辩上,写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲’,阐明变与不变的道理,以求解脱,最后归于豁达乐观。
表现出作者“乐——悲——乐”的感情变化。
这也是课文的感情线索。
文章合而不露,意在言外,深沉的感情融于景物描写之中,满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。
全文不论抒情还是议论,始终不离江上风光和赤壁故事。
这就创造出一种情、景、理的融合,充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。
第1段重在写景,与作者超然旷达的心境相映成趣,也为下文的抒情、议论奠定了基础。
第4段虽然重在说理,却借追述历史陈迹、抒怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变’的哲理。
结构情
一层:
夜游之乐
①泛舟赤壁,襟怀开朗(乐)
二层:
乐极悲来
②饮酒放歌,箫音怨慕(转悲)
③慨叹人生,苦短失意(悲)
三层:
因悲生悟
④苏子作答,妙语解颐(转喜)
⑤主客尽欢,忘情尘世(乐)
寂寞让苏轼如此美丽,寂寞让苏轼如此成熟。
与其说是苏轼成全了赤壁,不如说是赤壁成全了苏轼。
一、是赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物,当年何等英雄,而今安在?
二、是由江水无穷想到人生须臾,渺如沧海一粟。
三、是要摆脱现实处境,渴望能“挟飞仙以遨游,抱明月而长终”,却“知不可乎骤得”。
赋写“客人”的生悲之因,实为下写苏子的开导之词蓄势。
文中苏子的话针对“客人”的感触而发。
他从宇宙的变化说到人生的哲理。
认为从变化的角度看,天地一刻也不会不变,人生短暂,自然可悲;
但从不变的角度看,那就是天地与我同生,万物与我为一,都会无穷无尽。
况且天地间物各有主,“苟非吾之所有,虽一毫而莫取”。
如此,人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。
最后他为“客人”指出出路:
到大自然中去寻求精神上的寄托。
显然,赋中客人和苏子的话都反映了作者的思想意识。
他所谈的人生哲理,有合理的积极的一面,但也含有佛老思想中随遇而安、惟与自然相适的消极因素。
因而“客人”的话却很真实地反映了作者内心的痛苦,所以当他把手书的《前赤壁赋》寄给好友钦之时,特地写信叮嘱道:
“多难畏事,钦之爱我,必深藏之不出也。
”
赋分三层意思展开,一写夜游之乐,二写乐极悲来,三写因悲生悟。
情感波折,层层深入。
文笔跌宕变化,熔写景、抒情、议论于一炉。
景则水月流光,情则哀乐相生,理则物我相适,杂以呜呜箫音,悠悠古事。
体物写志,妙在不离眼前景,而议论、见识又不囿于眼前景。
情因景发,景以情显,两两相触,缥缈多姿,创造出美妙的神话般的境界。
又借景说理、寓理于情,使得赋充满诗情画意,而兼具哲理。
作者用清新的散文笔调作赋,中间有骈词、俪句,也用了韵,更多的是散句成分。
这种赋称为文赋。
《前赤壁赋》除采用赋体传统的主客问答形式外,句式长短不拘,用韵错落有致,语言晓畅明朗,其间有歌词,有对话,抒情、说理自由洒脱,表现力很强。
这些都是对赋体写作的一种发展。
九、苏词欣赏:
卜算子
黄州定惠院寓居作
缺月挂疏桐,漏断人初静。
时见幽人独往来,缥缈孤鸿影。
惊起却回头,有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。
正是苏轼刚到黄州时的一首词,其心境和本文有什么不同?
“惊”,体现了作者什么样的心理。
成语归纳:
1、沧海一粟:
大海里的一颗谷粒,形容物体非常渺小。
2、正襟危坐:
形容人物严肃或拘谨的样子。
3、遗世独立:
脱离社会,独自生活,不跟别人往来。
4、不绝如缕:
像细线一样连着,差点就断了。
多用来形容局势危急或声音细微悠长。
5、杯盘狼藉:
形容宴饮后桌上凌乱的样子。
十三.课文知识点归纳:
一词多义:
长抱明月而长终副词,永远
而卒莫消长也动词,增长
属神情与苏黄不属关联
属予作文以记之嘱托
举酒属客劝酒
于月出于东山之上介词,从
徘徊于斗牛之间介词,在
困于周郎者乎介词,表被动
活用:
1,乌雀南飞(南)
2.西望夏口(西)
3,东望武昌(东)
以上三个词都是名词做状语,可译成:
向南(西,东)
4,顺流而东也.
东;
名词活用做动词,可译成:
向东进军.
5,方其破荆州,下江陵
破:
形容词做动词,大破,攻下;
下:
名次做动词,攻下.
6,侣鱼虾而友麋鹿
侣,友:
名词的意动用法
句子:
1,何为其然也?
(介词的宾语前置)
2,此非曹孟德之困于周郎乎?
(以\'
于\'
引导的\'
被动句\'
)
3,而今安在哉?
(宾语前置句)
附内容结构表:
夜游之乐---
美事:
美景:
美感:
第二段:
主客异现---
主人:
乐甚、歌之、美梦
客人:
呜然、舞蛟、泣妇
第三段:
乐极生悲---
生活空虚
生命短暂
欢乐难久
因悲生悟---
变换角度
摒弃贪欲
及时行乐
第五段:
随遇而安----
嬉笑、不知
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