强化版高中语文必修4文言知识点梳理高三专用Word格式文档下载.docx

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（2）璧有瑕，请指示王（古义：

）

（3）召有司案图，指从此以往十五都予赵（古义：

（4）秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（古义：

（5）不如因而厚遇之，使归赵（古义：

（6）明年复攻赵，杀二万人（古义：

（7）于是相如前进缶，因跪请秦王（古义：

（8）宣言曰：

我见相如，必辱之（古义：

（9）于是舍人相与谏曰（古义：

（10）臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也（古义：

（11）廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪（古义：

5、重要虚词（标明词性和含义）

（1）以勇气闻于诸侯（）愿以十五城请易璧（）秦王大喜，传以示美人及左右（）且以一璧之故逆强秦之欢，不可/以此知之，故欲往（）

（2）今君乃亡赵走燕（）今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧（）（3）其势必不敢留君，而束君归赵矣（）秦以城求璧而赵不许，曲在赵（）今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢（）（4）均之二策，宁许以负秦曲（）大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来（）鄙贱之人，不知将军宽之至此也（）（5）臣以为布衣之交

尚不相欺，况大国乎（）（）且庸人尚羞之，况于将相乎（）（）

且以一璧之故逆强秦之欢，不可（）王不行，示赵弱且怯也（）且相如素贱人，吾羞，不忍为之下（）

【延伸】作表递进关系连词解的”况”系列文言词（用在表递进的疑问句和陈述句当中，译为“况且，何况”）：

“况”“况于”“而况”“况乃”。

且庸人尚羞之，况于将相乎/况阳春召我以烟景，大块假我以文章（《春夜宴从弟桃花园序》）/唐灭梁如拉朽，况其不及乎（《新五代史·

李严传》）/虽曹丕自，尚不足忧，况仁（曹仁，人名）等邪（《三国志·

朱桓传》）//且庸人尚羞之，况于将相乎/前志有之，“千里馈粮，士有饥色”，此谓平涂之行军者也。

又况于深入阻险，凿路而前，则其为劳必相百也（《三国志·

王肃传》）/以鲁国恐不胜一季氏，况于三季？

（《吕氏春秋·

察微》）/自古兴治立事，未有中外人情交谓不可而能有成者，况于排斥忠良，沮废公议，用贱陵贵，以邪干正者乎？

（《宋史·

程颢传》）//今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？

（苏轼《石钟山记》）/臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？

（魏征《谏太宗十思疏》）/今使有司欲杀而朝廷生之，犹恐仁恩德意不白于天下，而况反是者哉！

郑雍传》）/朝闻夕死，而况二年？

（《南史·

范云传》）//以罪犯人，必加诛罚，况乃犯天，得无咎乎？

（《后汉书·

王符传》）/夜云不见天，况乃星与月（王安石《酬冲卿月晦夜有感》）/今来防（马防，人名）所，议者咸致疑怪，况乃以为从事，将恐议及朝廷。

第五伦传》）

6、重要特殊句式

（1）欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺/夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君/臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣/相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯（）

（2）计未定，求人可使报秦者，未得（）（3）王问：

何以知之？

（）

7、文化常识

（1）赵惠文王十六年，廉颇为赵将伐齐（）

（2）廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，

拜为上卿（）（）（3）为赵宦者令缪贤舍人（）（4）夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君（）（5）秦王以十五城请易寡人之璧（）（6）臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎（）卒相与欢，为刎颈之交（）（7）今臣至，大王见臣列观（）（8）固请，召有司案图（）（9）今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷（）（10）遂许斋五日，舍相如广成传（）（11）欲与王为好，会于西河外渑池（）（12）已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿（）（13）以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右（　　）（14）臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也（）

【延伸】

（1）古代用兵之名（7个）：

欧阳修门生徐无党注解《新五代史》，归纳出四个用兵之名：

两相攻曰“攻”，以大加小（即以大欺小）曰“伐”，加有罪曰“讨”，天子自往曰“征”：

剿灭流寇（多个而不统一的作乱组织）叫“荡”，平定叛乱（成气候的军事集团）叫“平”。

另外，《左传·

庄公二十九年》中记载：

“凡师有钟鼓曰伐，无曰侵，轻曰袭。

”西晋杜预为此作注曰：

“伐，声其罪；

侵，钟鼓无声；

袭，掩其不备。

”《孟子·

尽心下》）中也记载：

“征者，上伐下也，敌国（地位相匹配的国家）不相征也。

”儒家认为，“礼乐征伐自天子出”，只有周王有才发动战争的资格，同等级的国家之间是不能够相互讨伐的。

（2）古代交往的称谓：

“布衣之交”指百姓之间的交往（即普通的朋友），“刎颈之交”指能够共患难、同生死的朋友（即“生死之交”“患难之交”），“莫逆之交”指情投意合的朋友（志同道合的交情），“君子之交”指贤者之间的交情（在道义上互相支持的朋友），“小人之交”指酒肉友情，“一面之交”指只见过一次面、交情很浅的朋友（即“点头之交”或“泛泛之交”），“八拜之交”指异姓结拜的兄弟姐妹（即“金兰之交”），“胶漆之交”指志趣相投、亲密无间的朋友，“鸡黍之交”指守信之交，“金石至交”指牢不可破的交情，“杵臼之交”指不计贫贱的友谊（即“贫贱之交”）。

注：

“八拜之交”还可指：

第一拜伯牙子期知音之交（先秦的琴师俞伯牙和樵夫钟子期之间的友情）、第二拜廉颇相如刎颈之交（廉颇和蔺相如的友情）、第三拜陈重雷义胶漆之交（东汉陈重和雷义之间的友情：

两人年轻时就结为知交，一起研读经书，都是饱学之士。

太守张云闻陈重之名，嘉许他的德才品行，举荐他为孝廉，陈重要把功名让给雷义，先后十余次向太守申请，不被批准。

第二年雷义也被选拔为孝廉，两人才一起到郡府就职。

后来雷义任尚书侍郎时，因同僚因犯事，向上司上书申辩，愿意自己独担罪责。

陈重闻知，弃职进京请求为雷义赎罪。

后顺帝下诏，两人皆免官并免予刑事处分。

雷义回乡后又被举荐为秀才，雷义要把这功名让给陈重，刺史不批准。

雷义就假装发狂替陈重奔走呼吁，而不去应命就职。

）、第四拜元伯巨卿鸡黍之交（范巨卿年轻的时候在太学游学，和张元伯成为好朋友。

后来两人一起告假回乡，范巨卿对张元伯说两年后会回京城并去拜见他的亲人。

结果范巨卿信守诺言，二人升堂互拜对饮。

后来范巨卿当了郡里的功曹，张元伯得了重病，临终时长叹，说想见至死不相负的范巨卿。

范巨卿梦见后，执意要请求前去奔丧。

）、第五拜角哀伯桃舍命之交（西汉羊角哀和左伯桃之间的友情：

两人相识，结伴去求见诸侯王楚元王，途中遇到了大雪天气，而穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。

左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。

）、第六拜刘关张生死之交（三国刘备、关羽和张飞的肝胆相照，生死与共，不求同年同月生，但求同年同月死的情谊）、第七拜夷吾叔牙管鲍之交（管仲和鲍叔牙之间的友情：

齐桓公打败公子纠，想任用一直追随自己的师傅鲍叔牙为齐相。

鲍叔牙拒绝了，并推荐当年差点要了齐桓公性命的管仲为齐相，称只有管仲才能让齐国称霸，于是欺骗鲁庄公说要杀管仲，成功将管仲从鲁国救出。

于是齐桓公封管仲为相国，鲍叔牙为大谏。

）、第八拜孔融祢衡忘年之交（东汉末年孔融和祢nǐ衡惺惺相惜,结为忘年好友,当时祢衡刚好二十岁,而孔融已经四十岁。

）等八种知己之交。

（3）古代“九宾”组成人员：

“宾”同“傧”，“九宾”是古代外交上最为隆重的礼节，有傧者（迎宾赞礼官员）九人依次传呼接引宾客上殿。

针对本文“九宾”，南朝史学家裴骃认为“九宾则《周礼》九仪。

”东汉经学大师郑玄作注《周礼·

秋官·

大行人》曰：

“九仪谓命者五：

公、侯、伯、子、男也；

爵者四：

孤、卿、大夫、士也。

”

另外，“九宾”还可指“王、侯、公、卿、二千石、六百石下及郎、吏、匈奴侍子”或“九位礼宾人员”。

（4）次重点实词“传”作“驿车（传车）”和“馆舍（传舍）”解的应用：

①读zhuà

n，与“乘”配合使用，作“驿站的车马，驿车，传车”解，复合词语有“传车”“传乘（shè

ng）”。

至邯郸，（刘秀）遣异（冯异，人名）与姚期乘传抚循属县，录囚徒，存鳏寡（《后汉书·

冯异传》）/（霍去病）遂独遣浑邪王乘传先诣行在所（《汉书·

卫青霍去病列传》行在所：

天子巡行所到之地。

）/（宋真宗）诏其子奉礼郎循之（赵循之，人名）乘传往治丧事（《宋史•查道传》）/太平兴国二年夏，河防多决，诏崇矩（李崇矩，人名）乘传自陕至沧、棣，按行河堤（《宋史·

李崇矩传》）//（秦始皇）具传车，置边吏（《淮南子·

道应训》）/而传车所过，未闻恩泽。

太守受诛，诚不敢言，但恐天下惶惧，各生疑变（《后汉书·

索卢放传》）//关市、桥梁、传乘、宾旅，未尝不治也，四境之内未尝不安也（唐甄《潜书·

省刑》）②读zhuà

n，作“驿招待宾客的馆舍，驿站，供行人休息住宿的住所，传舍”解，复合词语有“传舍”“亭传（古代供旅客和传递公文的人途中歇宿的处所）”。

遂许斋五日，舍相如广成传/邯郸传舍吏子李同（人名）说平原君曰：

“君不忧赵亡邪？

”（《史记·

平原君虞卿列传》）/建隆二年，以疾召还，次唐州，卒于传舍，年六十九（《宋史·

王仁镐传》）/徙传舍，自长清抵博州，以达于魏，凡省六驿，人皆以为利（《宋史·

曾巩传》）/﹝长吏﹞发人修道，缮理亭传（《后汉书·

陈忠传》）/会江西岁大疫，巩命县镇亭传，悉储药待求（《宋史·

曾巩传》）

《苏武传》

（1）汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲（）

（2）天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之（）（3）掘野鼠去草实而食之（）（4）终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎/且陛下春秋高，法令亡常/武父子亡功德（）（）（5）请毕今日之驩（）

（6）因泣下霑衿，与武决去（）（）（）（7）前以降及物故，凡随武还者九人（）

（1）少以父任，兄弟并为郎，稍迁至栘中厩监（）（）

（2）时汉连伐胡（）（3）匈奴使来，汉亦留之以相当（）（4）武帝嘉其义（）（）（5）因厚赂单于，答其善意（）君因我降，与君为兄弟（）（6）武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱（）（7）方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中（）（）虞常等七十余人欲发（）单于子弟发兵与战（）张胜闻之，恐前语发，以状语武（）（）（8）后随浞野侯没胡中（）（9）及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母阏氏归汉（）（）（）（10）虞常在汉时，素与副张胜相知，私候胜（）（）单于壮其节，朝夕遣人候问武（）

（11）吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐（）律前负汉归匈奴，幸蒙大恩/张胜闻之，恐前语发，以状语武/前长君为奉车（）（）（）（12）事如此，此必及我，见犯乃死（）（）（13）虞常果引张胜（）引佩刀自刺（）（14）即谋单于，何以复加（）（15）武益愈，单于使使晓武（）（）单于愈益欲降之（）（16）会论虞常，欲因此时降武（）（17）本无谋，又非亲属，何谓相坐（）（18）空以身膏草野，谁复知之（）（19）后虽欲复见我，尚可得乎（）（20）汝为人臣子，不顾恩义（）（21）若知我不降明（）（22）律知武终不可胁，白单于（）（23）匈奴之祸，从我始矣（）（24）别其官属常惠等（）（25）积五六年，单于弟於靬王弋射海上（）（）（26）丁令盗武牛羊，武复穷厄（）（27）单于使陵至海上，为武置酒设乐（）（）（28）空自苦亡人之地（）人生如朝露，何久自苦如此（）（29）扶辇下除，触柱折辕（）

（30）子卿妇年少，闻已更嫁矣（）（31）陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉（）

（32）今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之（）（）请毕今日之驩，效死于前

（）（33）臣事君，犹子事父也（）（34）自分已死久矣（）（35）得夜见汉使，具自陈道（）（）（36）使者大喜，如惠语以让单于（）（）

【延伸】次重点实词“让”的词义：

①“让”是形声字，本义就是“责备”。

大行不顾细谨，大礼不辞小让。

（《鸿门宴》）/平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰。

（《史记·

魏公子列传》）/征拜议郎，辞疾不到。

诏书切让，州郡以礼发遣，前后再三，不得已应召。

赵咨传》切让：

（言辞）急切责备。

）/秦军数却，二世（秦二世）使人让章邯（人名）。

章邯恐，使长史欣（司马欣，人名）请事。

项羽本纪》/使者大喜，如惠语以让单于。

②作“谦让，退让，辞让”解。

为国以礼，其言不让，是故哂之。

（《侍坐篇》）/侯生（侯：

侯赢，人名。

生：

先生的省称。

）摄敝衣冠，直上载公子坐，不让，欲观公子。

魏公子列传》）

3、经典词类活用（说明词性的前后变化）

（1）单于壮其节，朝夕遣人候问武/虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之（）

（2）空以身膏草野，谁复知之（）即谋单于，何以复加？

宜皆降之/不平心持正，反欲斗两主（）

（3）天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之/杖汉节牧羊（）

（1）匈奴使来，汉亦留之以相当（古义：

（2）会论虞常，欲因此时降武（古义：

（3）匈奴以为神（古义：

（4）武使匈奴，明年，陵降，不敢求武（古义：

（5）武父子亡功德，皆为陛下所成就（古义：

（6）单于视左右而惊，谢汉使曰：

武等实在（古义：

（1）少以父任，兄弟并为郎（）乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者（）武以始元六年春至京师（）

（2）见犯乃死，重负国/羝乳乃得归（）

（1）乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者/大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？

（）（）

（2）人生如朝露，何久自苦如此（）

（1）稍迁至栘中厩监（）

（2）匈奴留汉使郭吉、路充国等，前后十余辈（）

（3）天汉元年，且鞮侯单于初立（）（）（4）汉天子我丈人行也（）（5）

既至匈奴，置币遗单于（）张胜许之，以货物与常（）（6）单于使卫律治其事

（）单于使卫律召武受辞（）会论虞常，欲因此时降武（）汉使张胜谋杀单于近臣，当死/副有罪，当相坐（）（）劾大不敬，伏剑自刎（）

（7）不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷（）（8）廪食不至，掘野鼠去草实而食之（）

（9）仗汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落（）（10）孺卿从祠河东后土（）（11）且陛下春秋高，法令亡常（）（12）前以降及物故，凡随武还者九人（）来时，太夫人已不幸（）

（1）次重点实词“辈”的特殊用法：

放在数字后面，表示同类的人或物的多数。

根据不同的语言环境，可译成“列，批，队；

次，趟；

人，个”，本文译成了“人”。

匈奴留汉使郭吉、路充国等，前后十余辈/而天子好宛马，使者相望于道，一辈大者数百，少者百余（《汉书·

张骞传》）/至陈留，闻逞（崔逞，人名）被杀，分为二辈，一奔长安，一奔广固。

（《北史·

崔逞传》辈：

对。

）/高（赵高）使人请子婴（人名）数辈，子婴不行，高果自往（《史记·

秦始皇本纪》辈：

趟，次。

）/光武（光武帝刘秀）南还宛（地名），更始（汉帝刘玄年号）诸将攻父城（地名）者前后十余辈，异（冯异，人名）坚守不下。

（《后汉书•冯异传》辈：

个，人。

）/开（柳开，人名）为作衣带巾帽，选牙吏勇辩者得三辈，使入。

柳开传》辈：

）/安得如侁（鲜于侁，人名）百辈，布列天下乎？

鲜于侁传》辈：

）

（2）匈奴的最高首领（部落联盟首领）叫“单于”，其意为广大；

单于的正室妻子（匈奴皇后）叫“阏氏”（yānzhī）。

（3）文言中表“财物”的常见术语：

①“币”，其繁体字为“幣”，是形声字，本义指用作馈赠或祭祀的丝织品，后引申为“财物，泛指玉，马，皮，圭，璧，帛等礼物”义。

复合词有“币帛”（译为“馈赠的丝织品，财物”）。

既至匈奴，置币遗单于。

/其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。

乃令张仪（人名）佯去秦，厚币委质事楚。

屈原列传》厚币委质事楚：

拿着丰厚的礼物送给楚国作为信物：

。

）/宋公以币请于卫，请先相见，卫侯许之，故遇于犬丘。

（《左传·

隐公八年》）②“贿”，是形声字，“贝”为形，“有”为声，本义为“用钱替人买肉”，引申为“财物”义。

还可作动词“赠送财物”解。

以尔车来，以我贿迁。

（《氓》贿：

财物，指嫁妆。

）/孟献子聘于周，王以为有礼，厚贿之。

宣公九年》）/桓公从其言，乃东寄帑与贿，虢、郐（周朝的两个小诸侯国）受之。

（《汉书·

地理志下》寄帑与贿：

寄放妻儿和财货。

“帑”通“孥”。

）③“赂”，是形声字，“贝”为形，“各”为声，本义作动词“赠送财物”，引申为名词“赠送的财物”。

复合词有“货赂”（译为名词“财物”和动词“贿赂”）。

因厚赂单于，答其善意。

/曲沃武公伐晋侯缗，灭之，尽以其宝器赂献于周釐王。

晋世家》）/诚得至，反汉，汉之赂遗王财物不可胜言。

张骞传》）/遂杀幽王骊山下，虏褒姒，尽取周赂而去。

周本纪》）/汉击之，大破楚军，尽得楚国货赂。

项羽本纪》）/行货赂而袭当涂者则求得，求得则私安。

（《韩非子．五蠹》）/家贫，货赂不足以自赎。

（司马迁《报任安书》）/货赂流行，传相放效。

（《汉书•杨恽传》）/货赂公行，强者为怨，不见举奏；

弱者守道，多被陷毁。

（《三国志·

魏书·

武帝纪》）④“赙”，读fù

，形声字，“贝”为形，“尃”为声，本义作动词“拿钱财帮助别人治丧”解，又引申为名词“送给丧家的布帛、钱财等”（俗称“丧礼”）。

复合词有“赙遗”（译为“赠送财物助人治丧”）、“赙禭”（译为“给丧家送衣服财物”。

张守节《史记正义》：

“衣服曰禭，货财曰赙，皆助生送死之礼。

”）、“赙賵”（fè

ng，译为“送给丧家的车马财物”。

《公羊传·

隐公元年》：

“车马曰賵，货财曰赙。

”）。

母亡，负土成坟，亲戚咸共赙助，微有所受。

（《南史•郭世道传》/2009年全国高考Ⅱ卷）/褒赠尚书左仆射，赙绢百匹、布五十端。

（《旧唐书•于休烈传》/2014年高考全国Ⅰ卷）/时仁宗不豫，废朝、临奠皆不果，第遣使吊赙其家。

庞籍传》）/翰林学士许将等言其恬于进取，乞加赠恤，诏赐馆职半赙。

张载传》恬于进取：

不热衷于官职的升迁。

诏赐馆职半赙：

诏令赏赐馆职俸禄的一半助办丧事。

）/邹、鲁之臣，生则不得事养，死则不得赙禭。

鲁仲连列传》果：

实现。

第：

只。

）/上闻之嗟悼，赙赗加等，遣中使护其丧而归葬焉。

尹继伦传》）⑤“贽”（通假字“质”），读zhì

，是形声兼会意字，“贝”表形，“执”为声兼表义，基本义是“初次拜见尊长时所送的礼物”（俗称“见面礼”）。

生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。

（《送东阳马生序》）/乃令张仪（人名）佯去秦，厚币委质事楚。

屈原列传》质：

通“贽”，见面礼。

）/孔子三月无君，则皇皇如也，出疆必载质。

（《孟子．滕文公下》质：

通“贽”，见面