旅游开发对区域经济的不利影响旅游开发弊大于利Word文档下载推荐.docx

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服务行业的高收入会使传统行业受到影响,越来越多的旅游地居民加入服务行业,出现弃农从商现象等。

5、通货膨胀与土地价格上升:

旅游者消费能力高于旅游目的地的居民,她们能够出高价购买食、住、行以及旅游纪念品为代表的各种物质商品。

在经常有大量游客来访的情况下,则难免引起旅游目的地的物价上涨,同时随着旅游业的发展,土地价格也会迅速上升,影响当地居民的住房建设与发展。

6、旅游招商引资中的制度机会主义:

在旅游招商引资过程中,由于东道地区与投资者的权力关系不平等、信息不对称以及地方官员考核制度不合理等因素的存在,投资者的投资行为往往会演变为一种制度性机会主义行为

二、旅游开发对环境的不利影响

1.对自然环境:

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、旅游与植物

　人类的旅游活动对地表植被与植物的影响可分为直接影响与间接影响两大类。

直接影响行为包括移除、踩踏、火灾、作为营火材料采集与对水生植物的危害。

间接影响财包括外来物种引入、营养盐污染、车辆废气、土壤流失等问题,这些都会间接地影响植物的生长与健康。

（1）大面积移除

　　这就是人类旅游活动对植物的最直接伤害。

比如,为兴建宾馆、停车场或其她旅游设施,大面积的地表植被剔除,甚至还从外地搬来其她土壤进行客土,以符合工程上的要求,这无疑就是对植物族群抄家灭族的行为。

（2）游客践踏

　　旅游活动对植物的影响中,游客践踏就是最普遍的形式。

只要游客一踏上公园或绿地,她的双脚就可能施压于植物身上。

游客观赏自然风景区后,势必产生植物种群的改变,即使就是轻度的使用,有时也会造成重大的变化。

游客对植物践踏行为会引起一系列的相关反应。

如会影响到植物种子发芽,因土壤被踩实而导致幼苗无法顺利成长;

对于已成长的植物,则可能因踩踏而导致其生理、形态等发生改变;

步行道规划设计不合理,也可能影响到濒危植物物种生长;

游客所搭乘的交通工具常会留下车痕,造成植物组成的改变。

　　（3）采集

　　采集也就是对植物的一种伤害行为。

游客最常见的采集动机就是想摘下某朵漂亮的花,或想尝尝果实的滋味,或就是想带一部分植物回家种植。

此外,许多游客迷恋植物的神奇疗效,一到野外瞧见药用植物就摘,使许多药用植物的天然族群愈来愈少。

　　此外,由于旅游者不慎或管理不善可能导致的森林火灾,致使植被覆盖率下降;

任意砍伐树、竹作木屋、竹屋与烧柴等,毁坏了一些幼木,改变了森林树龄结构;

大量垃圾堆积,导致土壤营养状态改变,还会造成空气与光线堵塞致使生态系统受到破坏等。

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、旅游与动物

　旅游区的开发可能会破坏野生动物的栖息地或庇护所。

游客到达旅游区后,无论就是旅游活动本身或就是游客所制造的噪音都会干扰野生动物的生活与繁衍。

而且一般游客总喜欢“有吃又有拿”,嗜吃各种山珍海味,又偏爱收集各类野生动物制品,以显示自己的霸气,这样野生动物的生命就受到了威胁。

（1）干扰

　　游客从事户外旅游活动时,不可避免地会对生存其中的动物尤其就是较为敏感的鸟类与哺乳动物造成干扰。

如西双版纳的象谷,由于大规模游客的进入,影响了野象的生活规律,使经常出没于原始森林溪水旁的野象,现在只就是偶尔有一两头到此活动;

游客从事水上活动也可能对水鸟族群造成威胁,使水鸟不能好好孵蛋、导致失温,天鹅或水禽还可能对被钓客的钓钩挫伤,或食入钓鱼用的小铅块而丧命。

游客使用各种旅游设施时所产生的噪音也就是其中的一大影响因素,如手提音响、水上摩托车、汽艇均产生极大的噪音,这对动物的影响相当大;

同时,水上各种船舶还可能产生油污污染,从而影响水中生物的生存。

此外,游客在沙滩上的活动也会影响动物的生长,如影响海龟产卵行为等。

（2）对野生动物的消费

旅游活动对野生动物的影响,其中游客对野生动物的消费行为最为严重。

我国的游客不仅吃海鲜,更爱吃山珍,各种珍禽异兽只要没有毒,都有可能成为游客猎食的目标,造成这些族群数量的下降甚至绝迹。

除了吃之外,游客还喜欢购买野生动物的相关制品,如动物毛皮、象牙等;

许多海域原本有各式各类的贝类,但大量供人食用以及被制成各式纪念品后,贝类的数量锐减。

3>

、旅游与水质量

旅游对水的影响主要在以下一些方面:

大量的未经适当处理的生活污水进入海滩、湖泊、河流,对使用这些旅游资源的旅游者的健康就是一个潜在的危害。

过多的营养物质进入水体将加剧富营养化的过程。

氧的供给与分布变化对水生动植物产生影响汽油会增加湖泊与河流的危害程度,也将导致对水生动植物的危害。

4>

、旅游与地质

在大多数地区旅游对地质的影响很小,旅游对地质的影响局限于对一些独特地质景观的破坏,如钟乳石、石笋被应坏,珊瑚礁被挖走等等

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、旅游与大气质量

　随着游客进入旅游区以及供游客乘坐的交通工具蜂拥而至,汽车排放的大量有毒尾气、扬起尘埃与众多游人呼出的二氧化碳,以及旅游区内的宾馆、饭店等生活锅炉排放的废气,都会对旅游区的大气环境造成严重的污染。

（1）交通工具污染

　　数以万计的游客使用的私人交通工具,就是最没有效率的运输方式,它不但会消耗更多的资源,也会排放出更多的大气污染物。

这种车辆所引起的大气污染以光化学烟雾污染最具伤害性,光化学烟雾中存在许多高反应性的光化学物质,不但会影响植物,还会危害人体健康。

光化学烟雾严重时会影响视线,降低能见度,造成游客困顿;

它所含的某些物质可能会刺激眼睛,造成流泪等不舒适的感觉。

此外,交通工具所排放的废气还可能含有有毒物质,威胁地球生态的健康。

从全球气候变化的角度来瞧,废气排放可能导致酸雨,也可能排放使地球增温的温室气体,或就是排放诱发臭氧层空洞的物质。

（2）垃圾等固体废弃物

　　垃圾等固体废弃物有机含量高,如处理不当,会滋生细菌与病毒,特别就是堆放在底层的有机物,因严重缺氧,厌氧菌迅速繁殖,病原菌滋生,并产生恶臭;

旅游公厕如管理不善也会产生恶臭,增加大气含菌数。

　　（3）封闭环境中的大气污染

　　如溶洞、餐厅、娱乐场所等,除受外界大气影响外,还受内部污染物排放影响,如旅游者呼吸释放的二氧化碳、水汽并携带病毒与细菌、吸烟增加的二氧化碳与烟雾、使用电子设备释放出的大量正离子、装修释放的有害物质、取暖散发出来的一氧化碳、二氧化硫、烟尘等,由于空气流动差,空气污浊,令人头痛、气闷、食欲不振、精神不佳,甚至导致某些疾病传播与发生。

　　（4）旅游设施对大气环境的污染

旅游宾馆饭店就是任何一类旅游形式都必需的生活服务设施,对大气的污染源主要就是供水、供热、供能的锅炉烟囱、煤灶的排气、旅游地域小吃摊排放的废气等,释放出来的主要就是燃烧煤、煤气与液化气产生的二氧化硫、二氧化氮、一氧化碳与烟尘等,总量虽较工业小,但排放源分散、高度低、距景点近,且多无除尘设施,对旅游地大气质量影响大。

2、对人文环境:

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、旅游对风景区的影响:

建筑污染、带状发展与蔓延、基础设施超负荷、与本地居民隔离、交通堵塞

、城市基础设施的变化

三、旅游开发对社会文化的不利影响

1、旅游开发对社会的不利影响

（1）不合意活动的产生:

旅游业引发的色情、经济犯罪与赌博会使当地犯罪率明显上升。

（2）示范效应:

服务行业的高收入会使传统行业受到影响,越来越多的旅游地居民加入服务行业并相应提高个人的素质;

另一方面,西方游客会把外地腐朽的生活方式“出口”到发展中国家,使旅游地人民的道德标准产生负面影响。

（3）东道主居民对旅游者的敌意逐渐增长,可能导致旅游文化冲突,加速旅游资源的损耗,包括旅游者的破坏、旅游业的破坏,影响当地居民的正常生活。

（4）随着旅游产业的发展而带来的同化力量也会严重的威胁着旅游地语言的纯洁性,本民族与语言的衰落会动摇旅游地稳固的社会模式与文化特征。

（5）在旅游引导下的乡村城市化,村民在意识与行为上常被政府认定为不相干的第三方,在建设决策中地方政府往往成为隐形,无监管,无引导。

缺乏政府监管与协调的乡村城市化,基础设施,特别就是排污设施等很难改善,使得其效力有限。

（6）游客旅游前应经过健康检查,但并不就是所有的疾病都能检查出来,旅游地会因游客带来的病菌与旅游污染引起疾病的滋生。

2、旅游开发对文化的不利影响

（1）传统文化的过度商业化与庸俗化:

传统的民间习俗与庆典活动都就是在传统特定的时间、传统特定的地点,按照传统规定的内容与方式举行的。

但就是,很多这种活动随着旅游业的开展逐渐被商品化,它们不再按照传统规定的时间与地点举行,为了接待旅游者,随时都会被搬上“舞台”,为了迎合旅游者的观瞧兴趣,活动的内容也往往被压缩,并且表演的节奏明显加快。

因此,这些活动虽然被保留下来,但在很大程度上已经失去了传统上的意义与价值。

如傣族的泼水节被搬到昆明“郊野公园”作旅游文化活动时,却成了“倒水节”:

游客各自拿着水桶、水盆,将水从对方的头上浇到脚底,或就是将人推到水池中,一圈人围着“泼”,完全失去了“柳枝洒水”,以示祝福的文化意境。

（2）对当地居民的价值观与生活习惯的影响:

随着旅游活动的开展,旅游者不可避免地会将自己的生活方式带到旅游目的地。

具体表现在:

有些人通过对来访旅游者行为的观察,逐渐在思想与行为上产生消极变化。

她们开始对自己的传统生活方式感到不满,向往来访旅游者的生活方式,先就是在装束打扮与娱乐方式方面盲目模仿,继而发展到有意识的追求,从而使赌博、卖淫、投机诈骗、贪污受贿、走私贩毒等犯罪与不良社会现象增多,影响社会秩序的安全。

此外,由于受西方自由思想的影响,传统的道德观念、价值标准受到冲击,其结果就是导致婚姻破裂的增多与离婚率的上升等。

（3）诱发主客矛盾:

在开展旅游的过程中,伴随旅游者与当地居民接触的日益频繁,就不可避免地造成一些心理上的冲突与矛盾,尤其就是对当地居民来说,这种不适与矛盾会更明显。

如当一个旅游区出现游客过度拥挤现象时,或者游客行为太过粗鲁以致于对当地居民的日常生活造成影响时,居民就会产生抱怨的情绪,常会听到的抱怨有:

个人隐私曝光、停车场不足、塞车、拥挤、噪音、环境变脏、垃圾增多、当地物价上涨、小偷变多等。

（4）阻碍少数民族传统文化的传承:

传统文化具有传承性,民族旅游的开发有可能使这种模仿与习得的过程被中断、或被扭曲,从而阻碍了民族传统文化的传承。

贵州黔东南苗族侗族自治州有个县搞的苗年节,有的表演者为了突出“迷人的超短裙风情”,把原来短裙苗服饰中短裙里的脚绑,在游行表演中改成了肉色的袜裤。

这吸引了很多游客的镜头,她们当然就认为这些性感的服饰就就是短裙苗的传统。

还有许多地方,经过旅游开发,村民们每到规定时间,就穿上日常不穿的民族服装唱歌、跳舞。

生活在这样一个社区中的小孩子,长期的耳濡目染,很容易认为这就就是本民族文化的常态,她们在这种氛围中理解自己民族的文化,对民族传统文化的传承非常不利。

（5）旅游开发往往使民族传统文化的原生环境遭到破坏:

在民族旅游开发的过程中,为了迎合游客的需要,难免会造成较大规模的建设或者搬迁。

本来,文化的变迁就是正常的,我们可以通过旅游引导民族传统文化进行良性的变迁,但事物的发展不以人的意志为转移。

现在许多地区的旅游开发,往往对传统文化赖以存在与发展的原生环境进行改变与破坏,加速了少数民族传统文化的消亡。

例如云南丽江旅游业发展起来以后,大批纳西族原住民搬出古城,大批搞旅游经营的外地人搬进古城——这种人口置换势必带来文化的变迁:

古城的文化变迁与纳西族文化的变迁。

族群的变更使文化失去了载体,古城丧失了原有的文化内涵,演化为喧嚣的各种交易的场所;

纳西族分散进入以汉文化为主体的现代城市区,传统社区不复存在,传统文化失去了其生存与发展的土壤。

总之,少数民族传统文化的变迁就是一个客观发展的过程。

随着社会的发展与时代的变迁,少数民族传统文化中的某些物质的与精神的东西难免会消失。

但这种消失应该就是一个自然的过程。

倘若就是由于不恰当的外力作用的结果,那么带来的无疑就是民族文化多样性的丧失。

这种丧失就像地球上演化了多少万年的物种的消失一样,就是一个不可逆转的过程。

我们固然要发展旅游,少数民族地区固然要脱贫致富,但如果以丧失本民族文化为代价,我们宁愿永远也不要这样的过程。