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所以要从古代的先贤中,找出一位实干家来做现代人的榜样。
他一路上过宋,入楚,以正义折服楚王,凭实学战胜公输般。
与此同时,鲁迅还以饱饫感情的笔墨写了墨子的学生禽滑厘,管黔敖,禹的一群面目黧黑,衣服破旧,不动、不言、不笑,象“铁铸一样”的不知名的同事,还有敢于和鸟头先生争辩的乡下人。
这些人物以其具体的行动,共同表现出一种
正面的道德观念,从对比中压倒了公输般、曹公子、文化山上的学者、水利局里的大员,在读者心里引起强烈的共鸣。
鲁迅否定后者,这是他对现实生活中牛鬼蛇神所作的挞伐;
肯定前者,则又说明在他的思想里群众已经成为积极的力量
呐
喊》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》
头发的故事》》
最后归结到现实:
“现在你们这些理想家,又在那里嚷什么女子剪发了,又要造出许多毫无所得而痛苦的人!
”“现在不是已经有剪掉头发的女人,因此考不进学校去,或者被学校除了名么?
“改革么,武器在那里?
工读么,工厂在那里?
“仍然留起,嫁给人家做媳妇去:
忘却了一切还是幸福,倘使伊记着些平等自由的话,便要苦痛一生世!
“我要借了阿尔志跋绥夫的话问你们:
你们将黄金时代的出现豫约给这些人们的子孙了,但有什么给这些人们自己呢?
归结到对于改革者的诘难与劝告:
“你们的嘴里既然并无毒牙,何以偏要在额上帖起‘蝮蛇’两个大字,引乞丐来打杀?
?
”
鲁迅的《头发的故事》从结构形式看,是对于传统传奇、话本小说的全面背离,在这个意义上说,是与传统的决裂,但是如果考虑到在中国古代小说中的《世说新语》这样的作品,考虑到《世说新语》中许多“记言”片断,或许可以说是传统的一种继承创新。
药》》》鲁迅先生最大的特质,是有一种“哀其不幸,怒其不争”的胸怀。
看到受苦受难而永无了日,故有其“哀”;
看到受苦受难而无长进,故有其“怒”。
馒头是吃的东西,那蘸了革命烈士鲜血的馒头就成了药了吗?
现在看来恐怕是十分荒唐的,不可理解的。
可是在那个时候,
【篇二:
呐喊彷徨读书笔记(共6篇)】
篇一:
呐喊读书笔记
读书笔记
在《呐喊》序中,鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。
他于1898年到南京江南水师学堂肄业,第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂,1902年毕业后即由清政府派赴日本留学,1904年进仙台的医学专门学校,1906年中止学医,回东京准备从事文艺运动。
是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。
据解说,则绑着的是替俄国做了军事上的侦探,正要被日军砍下头颅来示众,而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。
’他‘便觉得医学并非一件紧要事,凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。
鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过。
他曾问办《新青年》的朋友:
‘假如一间铁屋子,是绝无窗户而万难破毁的,里面有许多熟睡的人们,不久都要闷死了,然而是从昏睡入死灭,并不感到就死的悲哀。
现在你大嚷起来,惊起了较为清醒的几个人,使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚,你倒以为对得起他们么?
’那人答道:
‘然而几个人既然起来,你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。
’于是他便写了《狂人日记》,此后还陆续推出了另外十余篇。
鲁迅是希望自己的作品能叫醒‘铁屋’中的人,使国人得救。
谈到《呐喊》的名称,他说:
‘在我自己,本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了,但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢,所以有时候仍不免呐喊几声,聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱。
至于我的喊声是勇猛或是悲哀,是可憎或是可笑,那倒是不暇顾及的;
但既然是呐喊,则当然须听将令的了,所以我往往不恤用了曲笔,在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环,在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦,因为那时的主将是不主张消极的。
鲁迅的小说是中国现代白话小说的奠基之作和经典之作,它以无穷的魅力,风行了大半个世纪,至今不衰。
这三部小说集就是我们大家熟悉的《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》,其《呐喊》中的中篇小说《阿q正传》不仅是中国的名著。
《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。
后来作者抽出去一部历史小说《不周山》(后更名为《补天》),遂成现在的14部。
这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。
以下介绍《呐喊》的内容。
在《呐喊》自序中,作者回顾了自己的人生经历,其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。
同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。
作者从学洋务、学医、走科学救国之路,到推崇文艺,把文艺做为改变国民精神的武器,表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。
本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵,及意蕴均有极大的参考价值。
在写作上,本篇自序文笔清新老到,周密流畅,震人心魄又引人入胜,读之使人欲罢不能。
《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说,也是现代文学史上的第一篇白话小说,发表于1918年5月的《新青年》,作者首次采用了鲁迅这一笔名。
本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。
作者通过狂人的叙述,揭露了中国社会几千年的文明史,实质上是一部吃人的历史;
披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教,其本质是吃人。
同时,作者发出“救救孩子”的呼声,呼吁人民觉悟起来,推翻封建制度。
本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力,在思想界,文化界引起了巨大反响,从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。
本篇在艺术手法上的特色,在新文化运动中产生了广泛的影响。
作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想,都符合迫害狂的病态特征。
而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。
狂人对封建势力作得象征性描绘,将写实的手法和象征的手法结合得天衣无
缝。
从而产生了极强的艺术感染力,其次是语言性格化。
《狂从日记》使用的是现代文学语言。
作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。
语言似杂乱而实敏锐,即符合精神病人的特点,又道出了被压迫者的心声。
《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象,穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己,在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。
作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视,同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。
本篇的艺术特色在于结构严谨,先是开端,交待了环境和气氛;
其次发展,介绍人物;
再是高潮,即小说中心——提示了社会的冷酷无情。
小说经营谋篇,工于匠心。
特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格。
作品用第一人称“我”——酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己,他的肖像刻划,对话,经历,都通过“我”的概括叙述来表现,由此塑造的人物,显得真实可信,从而把人物描绘的栩栩如生。
小说的语言也极精炼简洁。
《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景,经过艺术加工和典型创造而写成的。
小说描写了革命者流血牺牲而不被理解,他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧,发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。
本篇独具匠心的采用了双线结构。
一条线索写华老栓为儿子治病;
华老栓买人血馒头,华小栓吃人血馒头,华大妈上坟;
一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。
两个悲剧交织起来,形成了一幅悲壮的图景。
作者精细的构思,突出体现在采用特殊的反射和暗示的写作手法。
用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称,其强烈深远的意蕴极为丰富深长。
全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面,通过一群不觉悟的人的印象及其反映,来反射出革命者的惨烈。
夏瑜被杀没有明写,而是从围观人的动作描写中暗示出来;
其被杀地点也分明点出为古轩亭口,这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示提供;
其视死如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的;
其坟上的花圈则暗示:
他们的同志们仍在坚持斗争。
小说末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头,其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。
中国经过几十年的历史,从封建社会走向了社会主义社会,向共产主义社会而迈进,这是经过我们许许多多的劳动人民,经过了几代的国家领导,才走来来的,我们要继续努力,为共产主义而奋斗!
同学们,让我们站起来,为我们的美好明天而奋斗吧!
篇二:
彷徨与呐喊
彷徨与呐喊
彷徨篇
每当细细冥想,心头诸多事儿总是难得抹去。
顿时有些哽咽。
还不是,一路走来,坎坎坷坷,当然有道不尽的辛酸抹不尽的泪。
人生在世,不如意之事十之八九。
呐喊篇
青春,这朵娇艳的花儿。
如果不精心呵护就枯萎了。
问谁又舍得这朵一辈子只开一次的花儿匆匆谢过呢?
好想一如既往的在篮球场上打个天昏地暗,好想一如既往的飞奔在操场上,好想每天都精力充沛。
呐喊吧!
骚年。
大学时光也一如白驹过隙,飞逝匆匆。
逝去的日子,我是收获了些什么?
不必再声讨自责自己。
有人说青春的时光有的是用来浪费的。
渐渐的我开始懂得专业上的东西,这可是以后的饭碗。
全神贯注的听讲,认真的完成作业。
是否从迷茫中已经快要找到那份清晰。
该玩玩,该做做。
愈来愈看的清是是非非。
然后,就开始认识到自己,开始认识到最初的梦想了。
这才是应该有的大学吧。
偶尔下下决心,不那么远那么大。
于是就切实的去完成了。
偶尔泡泡图书馆,给自己的思想加加油,理想润润道。
偶尔呆呆的忘着题,有不到黄河心不死的决心。
期待着大学应有
的生活,伴着度过青春。
我们或许都想听到内心的声音,不想走上迷途。
青春果真经不起拾掇。
不要到该说“青春再见”的时候了,才后悔错过那么多的机会而追悔莫及。
我们其实都清楚着自己的梦想,那么就要敢于面的路途上的坎坷。
话说的“不经历风雨,怎能见彩虹”。
所以,不要再有所疑惑。
我们的青春路上要充满激情和理想。
我们的青春路要愈来愈好,愈来愈长。
篇三:
《呐喊》读书笔记
《呐喊》读书笔记①
车夫毫不理会,——或者并没有听到,——却放下车子,扶那老女人慢慢起来,搀着臂膊立定,问伊说:
“你怎么啦?
我想,我眼见你慢慢倒地,怎么会摔坏呢,装腔作势罢了,这真可憎恶。
车夫听了这老女人的话,却毫不踌躇,仍然搀着伊的臂膊,便一步一步的向前走。
我有些诧异,忙看前面,是一所巡警分驻所,大风之后,外面也不见人。
评价:
车夫的形象与当时作者的形象成对比。
车夫的善良,让作者觉得自己刚才是错误的。
对于那位老妇人,虽然还是觉得老妇人没有受伤,但是也无法说明,自由又赶时间,所以就没有在做纠缠,想让车夫开走。
但看到了车夫的行为,使作者有点震撼到了,警察来后让作者先行离开。
作者离开时让警察给车夫一块大洋,以表示对他的敬意。
《呐喊》读书笔记②
我孩子时候,在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂,人都叫伊“豆腐西施”⑹。
但是擦着白粉,颧骨没有这么高,嘴唇也没有这么薄,而且终日坐着,我也从没有见过这圆规式的姿势。
这两段是杨二嫂前后三十年外貌的变化,经历过三十年,原来的”豆腐西施“已经变成了现在洗脚伶仃的圆规了!
嘴唇也变薄了,颧骨也变高了,脚也张得很开,没有系着过去的围裙了。
篇四:
《呐喊》读书笔记
鲁迅(1881.9.25~1936.10.19),浙江绍兴人,原名周树人,字豫山、豫亭,后改名为豫才。
他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家,是中国文化革命的主将。
也被人民称为“民族魂”。
他于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里。
此后他的父亲又长期患病,终致死亡,家境败落了下来,家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。
他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖,这使他感到在当时的中国,人与人之间缺少真诚的同情和爱心。
人们是用“势利眼”看人事物的。
多年以后,鲁迅还非常沉痛地说:
“有谁从小康人家而坠入困顿的么,我以为在这途路中,大概可以看见世人的真面目。
”(《呐喊》自序)。
家庭的变故和变故后的人生体验,也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。
在他们之间,没有相互的歧视和仇视,而是相互关心,相互友爱。
鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素真诚的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着,描写着。
后来《天演论》使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的,而是充满了激烈的竞争。
一个人,一个民族,要想生存,要想发展,就要有自立、自主、自强的精神。
1902年,他东渡日本,学习医术,他之选择学医,意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人,改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。
鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。
但他的这种梦想并没有维持多久,就被严酷的现实粉碎了。
有一次,在上课前放映的幻灯画片中,鲁迅看到一个中国人为俄国人做侦探,被日本军队捉住杀头,一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。
鲁迅受到极大的刺激。
这时他已经认识到,精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。
要改变中华民族在世界上的悲剧命运,首要的是改变所有中国人的精神,而善于改变中国人的精神的,则首先是文学和艺术。
于是鲁迅弃医从文。
起来,推翻封建制度。
狂人对封建势力作得象征性描绘,将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。
其实只是写一个革命者牺牲事件的反面,通过一群不觉悟的人的印象及其反映,来反射出革命者的惨烈。
当然,在《呐喊》这本书中,像这样的文章还有许许多多,鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后,能够清醒过来。
精彩片断
我这时突然感到一种异样的感觉,觉得他满身灰尘的后影,刹时高大了,而且愈走愈大,须仰视才见。
——《一件小事》
——《狂人日记》
——《故乡》
——《孔乙己》
老栓也向那边看,却只见一堆人的后背;
颈项都伸得很长,仿佛许多鸭,被无形的手捏住了的,向上提着。
“喂!
一手交钱,一手交货!
”一个浑身黑色的人,站在老栓面前,眼光正像两把刀,刺得老栓缩小了一半。
——《药》
闲人还不完,只撩他,于是终而至于打。
阿q想在心里的,后来每每说出口来,所以凡是和阿q玩笑的人们,几乎全知道他有这一种精神上的胜利法,此后每逢揪住他黄辫子的时候,人就先一着对他说:
阿q两只手都捏住了自己的辫根,歪着头,说道:
“打虫豸,好不好?
我是虫豸——还不放么?
但虽然是虫豸,闲人也并不放,仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头,这才心满意足的得胜的走了,他以为阿q这回可遭了瘟。
——《阿q正传》
另外,再次摘录一些鲁迅的诗词和言论,一次更好的了解鲁迅的精神和《呐喊》的内涵:
诗句
3、哪里有天才,我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了
篇五:
《呐喊》、《彷徨》思想内容和艺术风格
《呐喊》与《彷徨》的思想内容和艺术特色
【摘要】鲁迅小说反映了时代本质和精神特征,其创作生涯中写下了近三十篇小说,后来集结成为《呐喊》、《仿徨》两部作品集,《呐喊》和《彷徨》是中国现代小说的开端和成熟的标志,开辟了中国小说发展的一个新的时代,其取材主要是描写农村生活和农民、知识分子形象。
【关键字】鲁迅小说思想内容艺术特色
【篇三:
呐喊彷徨读后感】
呐喊彷徨读后感
徐瑞明
鲁迅先生作为五四新文化的先驱和中国最伟大的革命家之一,他的作品虽为后世称颂,可真正继承其革命精神衣钵的人在当代却太少。
我在几近成年之时才拜读他的名作《彷徨》,说来也是惭愧。
彷徨一词意为“来走去,犹疑不决,不知往哪个方向去”,反映了鲁迅此时在革命征途上的迷茫,作于五四新文化运动阵营分化时期。
字里行间充斥着现实与理想的冲突,以及各类人违心的选择。
我个人尤其对《在酒楼上》和《伤逝》感触极深。
《在酒楼上》讲述了主人公与朋友的一次偶遇长谈的经过。
从朋友的言语中不难发现,他也曾是一个会为了国家前途命运,与他人争执不下,乃至拍案而起的爱国青年。
那是那个时代,甚至当代许多青年人形象的缩影。
不得不说,每每想象这样的人物,仿佛看到了样板戏的宣传画,人人右手举至胸前的画面,很理想化。
然而,就像大部分人一样,他不可免俗地沦为一个麻木为生计的人。
结尾的环境描写——“屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网中”,前途的不定,心中的彷徨便融于环境描写之中了。
《伤逝》描绘了涓生和子君两个虚构人物的爱情故事。
实则涓生更像是现实中的鲁迅,而子君又何尝不是许广平的化身呢?
在故事中,原本与主人公同为战友的子君,最终由于长期持家,抹去了本来锋利的棱角,以致最后完全退化为一个普通的家庭主妇,对于涓生的话越来越不能理解。
两人的感情最终破裂,子君的生命也或多或少因此而走向了灭亡。
这是鲁迅惟一一篇写爱情的小说,或许鲁迅预见了自己与许广平相似的命运,而破例为自己的爱情提前写了一篇“缅文”。
以这两篇小说为代表,再加上《孤独者》等,都在描述着理想与现实的冲突。
革命者因为艰难的生活,忙着寻求生计而忘却了对于信仰的忠诚,变得驯化,理想与现实的天平向后者倾斜。
而当时的社会现实就是许多新文化运动的支持者,看到社会有了一些进步便停滞了,全然没有马丁。
路德金面对不公时“绝不满足”的呐喊。
国民性中的种种劣根性,是鲁迅一生的敌人和口诛笔伐的对象。
然而今天呢?
我们有任何实质性的进步吗?
只能慨叹一句伟人已逝!
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