9下第4单元集体备课教案含反思中考教研室Word文档下载推荐.docx
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1、教师范读,学生听读并疏解字词。
2、学生用自己最喜欢的方式认真地读课文,看看作者围绕着“读书”,作了哪些论述?
读的时候,请拿起笔来,把课文中的关键语句勾画出来,-
然后说说这些论述了读书的哪些问题。
(1)论述读书的正确目的的
(2)论述读书的作用的
(3)论述读书的方法的。
根据以上的分析,师生共同给这篇文章列一个提纲。
三、研讨赏析
学生在整体把握了课文之后,根据自己的实际,把自己喜欢的句子熟读并做成读书卡片三张。
(教师发设计好的读书卡片给学生)
资料摘录卡片
卡号:
类别:
书名或报刊名:
卷期页
题目:
著(译者):
出版社出版日期
摘录内容:
4、拓展延伸
展示学生的读书卡片,并结合自己的读书实践,说说自己的体会。
(在这一环节里,学生既可以谈自己的读书经验,又可以结合课外读到的名人读书的故事来论证摘录的观点。
通过这一环节,加深学生对读书的正确认识。
)
5、作业布置
1、学生交流在课外收集的读书故事和格言。
2、背诵全文。
6、教师总结
让读书重新成为我们生活的时尚,世风中多几缕诱人的书香,让书的履痕嵌入生命历程中的每一寸小路,记载昨日的光荣和今天的梦想,让我们的民族因为文化的再生而不朽,拥有明天的灿烂辉煌!
7、板书设计
谈读书
培根
读书的目的
读书的方法
读书的作用
《不求甚解》
1、学习作者运用驳论进行论述的方法。
2、正确理解“不求甚解”四字的含义。
3、学习用批判的目光对待“一般人”的观点、主张。
教学重点:
理清文章的论证结构,明确其表达的中心观点。
教学难点:
学习寻找合适的切入点(如认识过程的逻辑错误等),批驳对方的错误观点,通过层层论证树立自我的观点的方法。
工作中,常常听到有同学在呼喊,上帝啊,赐给我有效的读书方法吧。
特别是进入高中以后,同学们会思考,我们是不是该改变一些读书的方法了呢?
如果你有这样的困惑或者期待,那么今天我们不妨一起来了解一种读书方法,看看是否能受到启发。
出示题目。
初读课文,(一生朗读,其他人寻找作者的观点。
朗读之后先正音,再评价。
)
问:
马南邨版的“不求甚解”其含义有几层?
一遍不够第二遍、第三遍。
明确:
(态度)读书要谦虚;
(方法)读书要前后贯通,了解大意;
重要的书要反复阅读,才能真正读懂。
从反面讲:
不要自负、不死抠字句,不因小失大。
补充:
了解大意,文中还有一种说法——观其大略。
用我们的术语来说就是——整体把握。
面对这样一篇议论性的文字,我们首先要把握的是——论点。
也就是作者在这里要表达的主要观点。
板书:
论点——读书要前后贯通,了解大意;
牛刀小试:
1、信息社会,资讯发达。
特别是网络,当你点击,链接像个无底洞,让你沉溺其中。
你怎样“不求甚解”?
(浏览)
A、迅速扫视,撷取重要信息。
B、根据一定的目的和需要,有所取舍。
2、迁移:
面对议论文,观其大略首先是把握论点。
记叙文,观其大略首先是把握时间、地点、人物、事件;
说明文,观其大略首先是了解说明对象及其特征。
3、如要真正读懂,你可以在小说中读到形象背后的社会生活和时代风貌。
在散文中读到景与情、形与神的统一;
在诗歌中融入那别样的意境。
三、重点研读
(一)反复阅读,理清论证思路
1、其想法跟一般人是否一致?
回到开篇。
明确文章的议论方式——驳论。
通过揭露和驳斥错误的、反动的论点来确立自己的论点就是驳论。
要揭露和驳斥错误的观点,首先得把对方的观点亮出来,这个工作我们把它叫做“竖靶子”。
驳论的过程是一个从“破”到“立”的过程。
2、作者是怎么驳斥那个“对任何问题不求甚解都是不好的”错误观点的呢?
,靶子树起来之后,怎样打靶子,看看作者是怎样一步步来加以论证的。
方法步骤:
齐读或分两大组读2-9段。
学生独立思考,明确每一段的主要内容。
再由前后四人小组讨论,要求轮流发言,说出自己的看法。
首先,介绍“不求甚解”的出处;
其次,阐述了“不求甚解”四字的两层含义;
再次,作者从正反两方面举例(诸葛亮、普列汉诺夫)论证读书的要诀在于虚心、会意;
接着全面、更明确地解释“不求甚解”的含义;
最后提出自己所认可的读书方法(重要的书必须常常反复阅读)。
竖靶子→引出处→释新义→援例子→引语录→结上文。
(二)探究方法,为我所用
①竖靶子→引出处→释新义→援例子→引语录→结上文。
如果删去2、3两段,怎样?
“不求甚解”的说法来自陶渊明,但人们又没有全面准确地理解他所要表达的意思。
所以有必要引出出处,加以诠释,以正视听。
其二,读者由此看到了错误结论的由来是因为断章取义。
既然得出结论的过程是错误的,结论自然也无成立的可能。
实际上,我们看到了作者批驳的方向——驳论证。
②为了表明自己的观点,作者用了哪些论证方法?
对比论证、引用论证等。
说说他们的效果。
5、6两段,例子一中一外,一正一反,一态度一方法,有一定的典型意义。
对比论证:
是一种常用的、有说服力的论证方法。
把两种事物加以对照、比较后,推导出它们之间的差异点,使结论映衬而出。
8段,引用宋代理学家的语录,来佐证自己的观点,让文章更具说服力、权威性。
四、拓展延伸
请同学们用“别人都说……而我觉得……因为……”的句式说一段话,学习运用驳论。
可对下列成语进行辩证分析,运用求异思维,口述新的立意。
①“读书百遍,其义自见”辩:
要是读书而不用心,像小和尚念经,其义何来?
因为任何意义的理解,是在思考的基础上产生的。
②“开卷有益”辩:
而我觉得,要想得益,必须考察所开之卷。
因为,卷有万千,却良莠不齐。
③“咬文嚼字”辩:
而我觉得,不必为了一棵树而放弃整片森林。
因为,咬文嚼字,会让我们因小失大。
成语新解,重在从不同的角度去诠释,划清必要的界限,从正名入手,这往往是行文的前提,另外要紧密联系实际,借题发挥,做到有感而发,有的放矢。
①“见风使舵”一词,多用于那些不讲原则的世故之徒,但如果我们赋予“风”以新的含义,喻指实际情况的变化或者规律,我们可以翻出新意;
根据实际情况的变化,掌握方向,采取相应的措施,推动社会向前发展。
这样联系现实不是大有文章可做吗?
②“班门弄斧”这个成语,可以从故事入手,翻出“不迷信权威,敢于向权威挑战”的新意。
③“滥竿充数”这个成语,也可以从故事入手,翻出“滥竿之所以能充数,在于欣赏者的水平低下”的新意。
结束语:
新解成语——驳论方式——引用对比
五、作业布置
①完成练习册上的相关练习。
②在拓展练习中找一个相关的词,仿照本篇课文,写一篇小作文。
要关注学生的批注内容,跟进学生对论述内容的理解和分析是否到位,以调整后面的指导
为了让读书卡片的内容更丰富,可以提前让学生准备“我最喜爱的一本书”的相应内容,以推高推荐的质量
一定要给学生留够时间,让学生自己品与悟
学生在整理论述思路的时候容易乱,要有足够的耐心,尽量让学生充分地讨论,用学生去引导学生,用学生去修正学生,让“学”的活动充分起来。
运用练习的部分可以尝试用校园的热点话题,这样更贴近学生的生活,效果会更好。
14、《山水画的意境》教学设计
1.把握本文的写作思路,把握文本内容。
2.品味山水画的意境,认识“意境”的本质,培养传统审美情趣。
把握本文的写作思路,把握文本内容。
品味山水画的意境,认识“意境”的本质,培养传统审美情趣。
一、导入新课
(课前播放”山水画意”视频)
课堂小游戏:
诗词大会
请同学们根据画作展示的意境来猜诗。
1.“小桥流水人家”
2.“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”
3.“松下问童子,言师采药去”
1.阅读课文,说说什么是“意境”?
意境就是景与情的结合;
写景就是写情。
为了帮助同学们理解意境的含义,我想请一位同学配合我画一幅简单的画。
(学生在白板画画)
2.要怎样才能获得意境?
请你结合全文做简要概括。
首先,要仔细观察对象,深刻认识对象,从而产生强烈、真挚的思想感情。
3.是否只要把握了“意境”便能创作出好的山水画作品来,请结合最后两段做简要说明。
作者认为除了意境之外,还需要有意匠。
意匠即表现方法、表现手段的设计,简单地说,就是加工手段。
有了意境,没有意匠,意境也就落了空。
4.结合上述分析,请简述本文行文思路,并为本文划分结构。
全文可划分为三个部分:
第一部分,(1-4)点出“意境”的概念—景与情的结合。
第二部分,(5-8)阐述怎样才能获得意境。
第三部分,(9-10)补充论述意境和意匠之间的关系。
1.作者要说的是山水画的意境,为什么要在第一部分大篇幅分析诗歌的意境。
诗歌中的意境与山水画的意境是相通的,并无二致。
因此,作者在这里以已经学习过的诗歌意境为例,也就能更好地诠释山水画的意境。
我们来欣赏几幅山水画作品和诗歌的结合产生的诗情画意。
(PPT展示石涛《送孟浩然之广陵》马远《寒江独钓图》山水画)
2.“意境的产生,有赖于思想感情,而思想感情的产生,又与对客观事物认识的深度有关。
”那么要怎么才能深入全面认识对象呢?
作者首先指出要深刻认识对象,必须身临其境,长期观察,接着列举齐白石画虾的例子来论证,长期的观察才能把握对象的精神实质,赋予对象以生命。
让我们来看看齐白石是怎么画虾的。
(观看齐白石画虾的视频)
白石老人经过长期观察,把握了对象的精神实质,赋予对象以生命,把虾画活了。
(展示齐白石《墨虾》对比齐白石早期的虾和晚期的虾的区别说明画家一直在改进自己的表现方法和表现手段,苦心经营意匠,才能把自己的感受传达给别人,从而找到打动人心的艺术语音。
8、拓展延伸
(展示《富春山居图》)
这篇课文探讨了意境是山水画的灵魂,作者阐述了自己的美学观念:
山水画家要注重长期观察,深刻认识对象,对所描绘的景物,一定要有强烈、真挚、朴素的感情,抓住其精神实质,从而创造出意境,并且要注重意境和意匠相结合。
9、作业布置
网络查找有关黄公望的《富春山居图》画作、文字资料,及画作背后的故事,欣赏名画,体会山水画的意境,并与同学进行分享交流。
10、板书设计
构图:
近景
中景
远景
激发:
用笔:
中锋、侧锋、干湿浓淡
游戏激趣,导入新课
文章以山水画为主要论述对象,这是离学生生活较远的事物,需要以具体丰富的图像来呈现,让学生有感性的直观认识,否则容易流于文字表面,显得又枯燥抽象。
15.《无言之美》教学设计
1.阅读文章,把握作者行文思路。
2.学习举例论证的方法。
3.认识艺术中的无言之美,培养良好的审美素养。
认识艺术中的无言之美,培养良好的审美素养。
A:
大漠孤烟直,长河落日圆。
B:
大荒漠中一缕炊烟升起,因为没有风,所以它显得特别直;
远方横着一条大河,落日好像自河面上升起,看起来格外的圆。
比较A与B两个句子,你觉得哪个句子更美,更能打动你?
1.作者是如何引出“无言”这一话题的?
作者认为“无言”的意蕴,应该从哪方面着手研究?
作者首先从孔子与子贡的对话引出“无言”的话题;
作者认为要探究“无言”的意蕴,应该从美术的观点去研究。
2.请阅读表现言意关系的语段,用一句话概括言和意之间的关系。
言所以达意,然而意决不是完全可以言达的。
因为言是固定的,有迹象的;
意是瞬息万变,是缥缈无踪的。
言是散碎的,意是混整的;
言是有限的,意是无限的。
以言达意,好像用断续的虚线画实物,只能得其近似。
用一句话概括言与意的关系,即“言不尽意”。
3.作者对文学的定义是怎样的?
所谓文学,就是以言达意的一种美术。
4.作者在文中提到了一个尽善尽美的条件,作为以言达意的文学,能否满足这个条件?
不能达到这个条件,文学是否还能达到美呢?
“文字语言固然不能完全传达情绪意旨”,因此难以满足“尽善尽美”的条件。
但文学依然有“美”的境界,因为作者认为对于表达全部意旨,不仅是文学,“一切美术作品也都是这样,尽量表现,非唯不能,而且不必”,意思是意志不能也无必要全部清楚地用言语表现出来,就算言语不能表现所有意志也能达到美。
5.作者是从哪几个方面证明“无言”也能产生美的?
作者在此主要运用了什么论证方法?
作者一共从四种艺术入手,运用了举例论证,论证了“无言”也能产生美。
(1)以“言尽一切”的相片与“言及部分”的图画相比,图画之美证明了无言之美;
(2)以文学作品的含蓄之美凸显无言之美;
(3)从音乐中的“无声胜有声”论证无言之美;
(4)从雕刻艺术的含蓄不流露来论述无言之美。
6.你能简要说说文本的论证思路吗?
说说作者是如何论述“无言”之美的。
作者首先从孔子与学生的对话中引出无言的话题,并点明要从艺术的角度关注无言之美。
接着论证言意关系,并以言达意的文学为例,说明文学乃至一切艺术都是尽量以言表意,而不能全然用言表意,也无须全然用言表意,即说明有无言之美。
为了论述自己的观点,作者分别从绘画的选择之美、文学的意蕴之美、音乐的无声之美、雕刻的含蓄不露之美来论证。
1.请你结合作者的任意一则论据,说说你对“无言之美”的感受。
正如作者探讨文学作品时的数个例子,诗歌本是极其简短的几句话,但是其包含的意境却是极其宽广的。
如“大漠孤烟直,长河落日圆”,言语只有短短的十个字,但是读来却似看见大漠的宽阔宏伟之景,悲凉之意,予人以悲凉雄壮的美感。
然而,作者要描写出这宽阔宏伟之景,悲凉之意,恐怕书万言都难以说尽,这不是意味着作者将它们寓于无言之中了吗?
这就是古典文学中深蕴的无言之美。
品味下面一段话,说说你品味到“无言之美”的例子。
拿美术来表现思想和情感,与其尽量流露,不如稍有含蓄;
与其吐肚子把一切都说出来,不如留一大部分让欣赏者自己去领会。
因为在欣赏者的头脑里所产生的印象和美感,有含蓄比较尽量流露的还要更加深刻。
以课文《孤独之旅》为例,文章以鸭子下蛋结尾,这就给读者留下了足够大的想象空间,鸭下蛋了杜小康可能就要回去了;
杜小康也许要抒发自己长大的感慨了。
作者不出一言,促使着我们在脑中构造图景,这就是一种“无言之美”。
完成练习册相关内容
六、板书设计
无言的意蕴要从艺术的观点去研究
绘画的选择之美
文学的意蕴之美
音乐的无声之美
话剧的静态之美
把问题抛给学生,让学生在自主讨论中解决,老师要讲得少一些,注意学生呈现的问题,加以指引
注意聆听学生的回答,从学生的回答里找出可以提升的点,让不同的学生再生发思维进行思考
16、《驱遣我们的想象》教学设计
1.熟读课文,把握作者的主要观点,理清论证思路。
2.学习本文的论证方法。
品味文中意蕴深刻的语言。
3.学习鉴赏文学作品的方法,培养想象能力。
在语文课堂上,我们已经学习了不少经典篇目,它们大多具备很高的文学价值。
那么在欣赏这些文学作品时,我们应该注意些什么呢?
今天我们要学习的课文,就是从发挥想象力的角度,启发大家注重文艺作品的形象特征,把握文艺作品的灵魂。
研读课文,小组合作思考下列问题。
1.歌谣先于文字出现,说明了什么?
歌谣的产生,需要想象的能力,这说明想象可以脱离文字而存在。
2.为什么说“从外表说,就是一篇稿子,一部书,就是许多文字的集合体”?
一部书、一篇稿子都是用文字记录的一种表现形式,若脱离了想象,感悟不到这些文字所描述的内涵及思想感情,那么,我们看到的就是一些枯燥的记录符号,因此,表面上,书、稿都是许多文字的集合体。
3.文盲能唱出未记录的歌谣说明了什么?
人们的想象力可以脱离文字而存在,文艺也可不用文字做记录,文字记录是文艺的一种记录方式,也是人们产生想象的依据之一。
4.文字一定能够将作者的感悟传递给读者吗?
不一定,首先作者不一定通过文字准确表达出自己的感悟,它受到作者水平的限制,有时出现“言不达意”的现象。
其次读者对文字的兴趣、理解能力、理解角度和想象力等自身条件,可能会出现“仁者见仁,智者见智”的状况。
5.为什么说读者“看到文字并不是他们的目的”?
读者阅读的目的是了解作者的思想感情,绝不是为了看到“冷冰冰”的文字。
6.“假如死盯着文字而不能从文字领会作者的意境,就无从得到这种受用了”说明了什么?
离开了想象,也就找不出意境,离开了意境,剩下的只是没有活力的文字,也就谈不上“受用”了,这充分证明了“驱遣我们的想象”的重要性。
本文的语言意蕴深刻。
请品读课文,在书上标出并批注。
示例:
1.如何理解“文字是一道桥梁”这句话?
作者通过文字可以把自己的所思所想传递给读者,读者可以借助阅读这些文字得到这种情感。
2.如何理解“假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来,就感受不到这种愉快了”这句话的含意?
失去了想象,看到的只能是枯燥的死文字,何乐之有?
3.谈谈你对“改取海燕的态度,这是一种受用”的理解。
海燕不避“生活的战斗”,勇敢地面对挑战,最终才能“享受生活的战斗的快乐”。
躲避困难,逃避挑战的“缩头乌龟”是不可能得到这种受用的。
请说出至少两句中国古代创新的古诗文名句。
●九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。
——龚自珍《己亥杂诗》
●晚爱肥仙诗自然,何曾绣绘更琱镌。
春花秋月冬冰雪,不听陈玄只听天。
——杨万里《读张文潜诗》
●是其所美者为神奇,其所恶者为臭腐,臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。
故曰,通天下一气耳。
——《庄子·
知北游》
●满眼生机转化钧,天工人巧日争新。
预支五百年新意,到了千年又觉陈。
——赵翼《论诗五绝》
认真研读,小组思考时要引导点拨,尽量不要用传统的师问生答,否则课堂容易陷入僵化
设计当中常规的做法太多,但文章既为《驱遣我们的想象》,在拓展延伸部分不妨选取一篇有代表性的文章,让学生运用文章当中的观点去欣赏文艺作品,达到学以致用的效果。
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