第十课文化建设中心环节教案Word文件下载.docx

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　　第一框包括三目。

　　第一目“我心目中的道德典范”。

当前思想道德建设的宝贵资源：

中华民族数千年来形成的传统美德和中国共产党领导人民在长期革命斗争与建设实践中形成的优良道德传统；

加强社会主义思想道德建设的必要性：

道德本身所具有的时代性特征，要求不断加强思想道德建设；

实现发展当代中国先进文化的根本目标和社会主义精神文明建设的根本任务，需要不断加强思想道德建设。

　　第二目“紧紧抓住中心环节”包括两个方面的内容：

思想道德建设在中国特色社会主义文化建设中的地位和作用；

社会主义思想道德建设的主要内容。

　　第三目“建立社会主义思想道德体系”，主要讲述社会主义思想道德体系在社会主义精神文明建设中的地位；

社会主义思想道德体系应该与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接。

　　第二框包括三目。

　　第一目“直面生活中的思想道德冲突”包括两方面的内容：

我们的生活正发生急剧的变化，由此带来一些思想道德上的冲突；

思想道德冲突要求我们不断加强自身的知识文化修养和思想道德修养。

　　第二目“在知识文化的陶冶中升华”包括两方面的内容：

知识文化修养和思想道德修养的含义；

知识文化修养和思想道德修养之间的关系。

　　第三目“追求更高的思想道德目标”包括三个方面的内容：

加强自身的知识文化修养和思想道德修养是一个没有止境的过程；

在遵守公民道德规范的基础上，追求更高的思想道德目标；

在加强自身修养的过程中，追求更高的思想道德目标。

　　探究活动的设计意图

　　第一框“加强思想道德建设”。

　　第一目“我心目中的道德典范”，使学生知道在中国共产党领导人民群众进行革命、建设和改革的不同时期，都涌现出了大量的先进模范人物。

　　探究活动一的设计目的主要体现在两点：

第一，让学生了解像方志敏这样的先进模范人物，是当今社会的道德典范，体现着中华民族的传统美德，是对中华传统美德的继承和发展；

第二，通过列举方志敏、雷锋、牛玉儒等道德典范，让学生归纳他们的共同特征，得出只有模范遵守社会道德规范，才能成为人们学习的榜样这一结论。

　　探究活动第二部分的设计意图是，让学生了解中华民族的传统美德世代相传，知道在

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　　当今社会生活中，中华民族在几千年中形成的传统美德，仍然是我们进行思想道德建设的宝贵资源，加强社会主义思想道德建设，就要继承和发展中华民族的传统美德，使它们在新的时代条件下发扬光大。

　　第三目“建立社会主义思想道德体系”

　　探究活动一的目的在于让学生了解市场经济与思想道德建设之间关系，体会市场经济对思想道德建设影响的两面性，知道社会主义市场经济越发展，越需要不断丰富社会主义思想道德内容的道理。

同时，通过对材料中所提供的四种不同观点的辨析，让学生知道为什么在社会主义市场经济条件下，加强社会主义思想道德建设要以诚实守信为重点。

　　探究活动二的设计目的，是让学生进一步理解法律与道德之间的相互关系。

法律和道德都是调节人们行为的社会规范，尽管二者之间存在着一定的区别，但又是相辅相成、相互补充的。

法律是道德的底线，道德是更高的要求，法律维护社会道德，遵守道德有利于人们遵纪守法。

该活动通过列举与社会公德、职业道德和家庭美德相关的法律条文，引导学生体会社会主义道德规范与法律规范之间的内在一致性。

　　第二框“思想道德修养与知识文化修养”。

　　第一目“直面生活中的思想道德冲突”。

　　探究活动一的设计目的，在于通过两个具体的生活事例，让学生知道，现实生活中经常存在着各种各样的道德冲突，人们经常面临道德上的“两难选择”。

由此导入正文。

　　第二目“在知识文化的陶冶中升华”。

　　探究活动一的设计目的，主要是让学生通过该活动体验思想道德的价值，一方面，思想道德修养好的人，容易得到他人的尊敬；

另一方面，自身思想道德修养的提高，也会给自己带来精神上的愉悦。

　　探究活动二的设计目的，通过东汉哲学家王符和北宋史学家司马光的两句名言，让学生辨析知识与道德之间相互影响、相互促进的关系，从而进一步理解加强自身知识文化修养与思想道德修养的重要性。

　　探究活动三通过三个社会生活中的典型事例，让学生体会对于一个人来说，仅仅具备一定的知识文化修养是不够的，还必须同时具备一定的思想道德修养。

通过学生对这三种现象的评述，引导他们正确认识知识文化修养和思想道德修养之间的内在统一性，使他们在努力学习科学文化知识的同时，注重自身的思想道德修养，成为一个德才兼备的现代公民。

　　第二目“追求更高的思想道德目标”。

　　探究活动一，列举了几种有代表性的价值观，其中既有正确的，也有错误的。

通过让学生根据公民基本道德规范来对这些价值观进行评析，体会提高思想道德修养，首先是一个思想认识问题，帮助学生认识思想道德与人们的世界观、人生观和价值观之间的内在联系，知道有什么样的世界观、人生观和价值观，就会有什么样的道德观。

同时，引导学生认识提高个人思想道德修养的过程就是不断改造主观世界的过程。

　　探究活动二的设计目的，在于使学生知道提高自身的思想道德修养，追求更高的思想道德目标，不仅是一个思想认识的问题，更重要的是一个实践问题。

一个人要不断提高自

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　　身的思想道德修养，追求更高的思想道德目标，就必须从我做起，从现在做起，从点滴小事做起。

　　本课重点、难点

　　思想道德建设是社会主义文化建设的中心环节。

这一问题涉及社会主义思想道德建设的意义和作用问题，只有理解了这一问题，才会对整课的内容有一个准确的定位。

　　社会主义思想道德建设的主要内容。

　　知识文化修养和思想道德修养的含义及其相互关系。

从理论上讲，一个人的知识文化修养与思想道德修养是密切相关、相互促进的，良好的知识文化修养能够促进思想道德修养，加强思想道德修养能够促进知识文化修养。

从学生的实际来看，他们正处于学习科学文化知识的阶段，同时也处于世界观、人生观和价值观趋向成熟的阶段，对于他们来说，正确理解二者之间的关系，做到知识文化修养和思想道德修养协调发展，成为一个德才兼备的社会主义事业的建设者，具有非常重要的现实意义。

　　相关疑难问题解读

　　．名词解释

　　方志敏：

中国无产阶级革命家，赣东北革命武装根据地的创建人之一。

江西弋阳人。

1922年加入中国社会主义青年团。

1923年加入中国共产党。

第一次国内革命战争期间，在江西领导农民运动，曾任江西省农民协会秘书长。

1927年国民党叛变革命后，领导弋阳横峰起义，开展土地革命，组织工农政权，创建了赣东北革命根据地和工农红军第十军，历任中共县委书记、特委书记、省委书记、省军区司令员、闽浙赣工农民主政府主席和红十军政治委员。

1931年当选为中央工农民主政府执行委员、主席团委员。

曾同王明左倾冒险主义的错误领导作坚决斗争。

中国共产党第六次全国代表大会上当选为中央委员。

1934年11月，率领红军抗日先遣队北上抗日，途中遭遇国民党军队的阻击。

1935年1月，在江西玉山县陇首村与国民党军队作战时因叛徒出卖被捕，在狱中坚贞不屈，8月6日在南昌英勇就义。

遗著有《可爱的中国》《狱中记实》等。

　　牛玉儒：

内蒙古通辽人，1952年出生。

历任内蒙古自治区纪委秘书长、内蒙古自治区政府秘书长、中共内蒙古自治区包头市委副书记。

1997年4月在内蒙古自治区包头市人大十届五次会议上当选为市长。

XX年2月任内蒙古自治区副主席。

XX年4月任自治区党委常委，呼和浩特市委书记。

牛玉儒是第九届全国人民代表大会代表。

在担任呼和浩特市委书记期间，全心全意地谋划经济和社会发展，呼市经济的快速发展，城乡面貌的明显变化，人民生活水平的不断提高，无不凝聚着牛玉儒的心血和汗水。

特别是在住院治疗期间，他仍心系事业，忘我工作，忍受着病痛的折磨，关注和牵挂着呼市的经济社会发展。

他几乎每天都通过电话询问、指导和督促重点工程的进展情况，还带病两次考察城市建设和开发区的工作。

去世前不到一个月，仍以顽强的毅力，主持召开市委九届六次全委会议，作了激情澎湃、鼓舞人心、催人奋进的工作报告，进一步描绘了呼市经济社会发展的宏伟蓝

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　　图。

他把毕生精力奉献给了他所热爱的事业，奉献给了他所热爱的人民，奉献给了他深深眷恋的草原，直到生命的最后一息。

XX年8月14日，牛玉儒去世后，他的事迹感动了亿万干部群众。

XX年11月，胡锦涛作出重要指示，号召全党和全国人民向勤政为民、鞠躬尽瘁的牛玉儒同志学习。

　　社会公德：

又称作“社会公共生活准则”，简称“公德”。

社会公德是相对于私德而言的，指的是人们在履行社会整体义务或涉及社会整体利益的活动中应当遵守的道德行为准则，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。

它通常在两种意义上使用：

第一，指人们在一些重大的社会关系、社会活动和社会交往中，应当遵守并由国家提倡或者认可的道德规范；

第二，指人们在日常公共生活中所形成的起码的公共生活准则。

这是公民为了维持正常的生活秩序，必须遵守的简单道德准则。

社会公德是在人类公共生活的实践中产生的，并往往通过风俗习惯的形式表现出来，其基本功能在于保证每个社会成员乃至整个社会生活的正常运行。

社会主义社会的社会公德，‘反映了社会主义的新型道德关系，是社会主义道德的重要组成部分。

在现代社会，公共生活领域不断扩大，人们相互交往更加频繁，社会公德在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。

今天，我们在社会中大力倡导以文明礼貌、乐于助人、爱护公物、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德，鼓励人们在社会上做一个好公民。

　　职业道德：

是所有从业人员在职业活动中应该遵守的行为准则，涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。

职业道德是评价从业人员的职业行为准则，对该从业人员具有特殊的约束力。

职业道德是随着社会分工的发展，并出现相对稳定的职业集团时产生的，它与一般社会道德既有联系又有区别。

职业道德具有以下特点：

第一，职业道德是在历史上形成的、特定环境中产生和发展起来的，它常常形成世代相袭的职业传统和比较稳定的职业心理和习惯，因此具有较强的稳定性和连续性；

第二，职业道德反映特定的职业关系，具有特定职业的业务特点，因而它的作用范围仅仅局限于特定的职业活动中，只对特定职业的人们具有约束力；

第三，职业道德通常以规章制度、工作守则、服务公约、劳动规程、行为须知等形式表现出来。

社会主义社会的职业道德是社会主义道德体系中的一个重要组成部分。

在今天，我们要倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要内容的职业道德，鼓励人们在工作中做一个好建设者。

　　家庭美德：

是每个公民在家庭生活中应该遵守的行为准则，涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。

家庭是社会生活的细胞，它既是社会的基本消费单位，有时也是社会的基本生产单位，同时还是人口再生产和进行教育的基本单位。

家庭生活与社会生活有着密切的关系，正确对待和处理家庭问题，共同培养和发展夫妻爱情、长幼亲情、邻里友情，不仅关系到每个家庭的美满幸福，也有利于社会的安定和谐。

重视家庭观念、尊老爱幼是中华民族的传统美德。

今天，我们要大力倡导以尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻

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　　里团结为主要内容的家庭美德，鼓励人们在家庭里做一个好成员。

　　张思德：

是四川仪陇人，在抗日战争时期，是中共中央警备团的战士。

他在1933年参加红军，经过了二万五千里长征，曾经负过伤。

他为人憨厚朴实，工作任劳任怨，从不计较个人得失，一心一意为着革命的利益和解放全中国的伟大事业而默默奉献。

1944年9月5日，在陕北安寨县山中烧炭，因炭窑崩塌而牺牲。

9月8日，中央警备团为张思德召开追悼会，毛泽东发表演讲，对张思德作出了高度评价。

毛泽东说：

“人总是要死的，但死的意义有不同。

中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：

‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

’为人民利益而死，就比泰山还重；

替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。

张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。

”“为人民而死，就是死得其所。

”

　　王符：

是我国东汉时期著名的思想家和哲学家，字节信，安定林泾。

一生隐居著书，对当时社会弊端的各个方面进行抨击，因不欲彰显其名，所以把他所写的主要著作取名为《潜夫论》。

在自然观上，他认为宇宙的本原是“元气”，用气来解释自然现象的产生和发展。

他认为，元气有自己的运动，清者上升而形成天空，浊者凝结而成为大地。

有天地之后出现阴阳，由阴阳生化产生万物，其中“和气”产生人类。

在他看来，自然界中的万事万物都以气为本，其变化“莫不气所为也”。

他反对有生而知之的“圣人”，提出“虽有至圣，不生而知；

虽有至材，不生而能”，认为人的聪明才智相差万倍，关键在于后天是否善于学习。

　　司马光：

我国北宋著名史学家、政治家。

字君实，陕西夏县人。

与邵雍、周敦颐、程颢、程颐、张载并称为北宋“六先生”。

宝元元年进士。

历任大理评事等职，后任并州通判、天章阁侍制兼侍讲。

后反对王安石实行新法，成为旧党首领。

辞去枢密副使的任职，请求到洛阳出任西京御使。

1086年任尚书左仆射兼门下侍郎，尽罢王安石新法。

同年9月病死，被追封为温国公，谥文正。

司马光一生最大的贡献，就是奉命组织编纂了怎样理解加强社会主义思想道德建设是发展先进文化的重要内容和中心环节

　　江泽民在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话中指出：

“加强社会主义思想道德建设是发展先进文化的重要内容和中心环节。

”这一论断，明确了社会主义思想道德建设在当代中国先进文化建设中的地位，指明了我国社会主义文化建设的重要任务。

　　首先，大力加强社会主义思想道德建设，是由我国社会主义性质决定的。

社会主义是一个全面协调发展的社会。

发展社会主义精神文明，同发展社会主义经济、发展社会主义民主政治一样，都是我国现代化建设的目标和主要任务。

物质文明建设和精神文明建设同步发展，是中国特色社会主义的本质要求，是我们在实际工作需要牢牢把握住的一个关键

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　　问题。

江泽民曾指出：

“我们进行的社会主义现代化建设的各项事业，是相互协调和全面发展的事业，不但经济建设要上去，人民的思想道德、科学文化素质和社会秩序、社会风气都要搞好，这样才能促进社会的全面进步和整个社会文明的全面发展。

”如果社会主义建设只重视某一方面，而忽视其他方面，其发展只能是畸形的、不健全的。

贫穷不是社会主义，发展太慢不是社会主义，生产力长期落后、经济长期停滞不是社会主义；

没有民主，就没有社会主义；

没有法制，也没有社会主义；

文化贫乏，愚昧落后，不是社会主义；

精神空虚、思想腐朽、道德沦丧、生活堕落不是社会主义。

因此，坚持在建设物质文明、政治文明的同时，努力建设社会主义思想道德，实现三个文明的协调发展。

　　其次，是由思想道德在社会主义现代化建设中的作用决定的。

我们追求的现代化建设目标，是要把我们的国家建设成为富强、民主、文明的社会主义国家。

通过社会主义先进文化建设，可以中国特色社会主义现代化建设提供有力的思想保证、强大的精神支撑、坚实的道德基础、良好的文化条件。

其中，强有力的思想保证，就是通过不断加强社会主义思想道德建设来实现的。

　　当前我国思想道德建设要以诚实守信为重点

　　建立与社会主义市场经济相适应的社会主义思想道德体系，是我国社会主义思想道德建设的一项重要任务。

市场经济体制的确立，既催生了一些新的思想道德观念，同时也给思想道德建设带来了新的问题和新的挑战。

其中，诚实守信问题，就是一个非常突出的问题。

为此，党的十六大报告在谈到思想道德建设问题时，特别强调要以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以诚实守信为重点。

　　我国社会主义思想道德建设之所以要以诚实守信为重点。

　　第一，诚实守信是中华民族的传统美德。

我国古代的道德传统中，非常重视诚实信用问题。

“自古皆有死，民无信不立”的诚实信用的道德伦理观念，深入人心，诚实守信成为人们的立身之本。

　　第二，诚实守信是社会主义公民道德的内在要求。

《公民道德建设实施纲要》明确把“明礼诚信”确立为公民的基本道德规范。

因为诚实守信是一切道德的基础，倡导明礼诚信的道德要求对推动社会主义现代化建设具有重要的作用。

　　第三，诚实守信是现代市场经济的基本道德要求。

道德对人们的行为的规范作用，是通过每个人的义务感和责任感来实现的。

诚实守信原则，作为一种价值观念，有助于市场参与者道德人格的培育和形成良好的交易风气。

首先，诚实守信是推动经济社会发展的价值观念。

公平竞争是市场经济的基本要求，诚实守信是实现公平竞争的重要保证。

只有每个人在市场竞争中都坚持诚信原则，恪守诺言，诚实不欺，不以损害他人的利益为代价来追求自己的经济利益，才能建立一个公正有序的市场竞争秩序，有利于促进市场经济的良性发展。

其次，诚实守信在经济生活中表现为信用体系建设。

无论是发达国家还是发展中国家，在经济社会转型时期都面临着信用危机和信用建设问题，现代社会需要一套严格的信用管理体系。

因为，随着经济社会的发展，人们之间的交易，逐渐由物品交易发展到货币交易，而现代市场经济是以信用交易为主的信用经济。

市场化程度越高，对社会信用体

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　　系的要求也越高。

建立规范的社会信用体系是最基本的市场规则和制度之一，是规范和整顿市场经济秩序的治本之策。

　　第四，是由我国当前的信用状况决定的。

当前我国在建立政府信用、企业信用、个人信用的系统工程中，企业信用问题最为突出。

有些企业在市场经济活动中，不讲诚信，缺乏信用，如恶意逃债、合同违约、商业欺诈、假冒伪劣、偷税漏税、以次充好等失信现象屡见不鲜。

据国家有关部门统计，我国近年来，企业违约合同金额有逐年增加的趋势。

这些不诚信的行为在一定程度上破坏了正常的经济竞争秩序，使投资环境恶化，对我国社会主义市场经济体制的完善，乃至整个经济社会生活，都产生了消极的影响。

　　可见，加强诚实守信教育，建立信用体系，已经成为目前思想道德建设中的一个重要问题。

因此，党中央提出要把诚实守信作为社会主义思想道德建设的重点。

　　坚持依法治国和以德治国相结合的治国方略

　　依法治国是我国的一项基本战略，在新的形势下，江泽民又提出了以德治国的基本方略，形成了依法治国与以德治国相结合的完整的治国方略。

　　在XX年初召开的全国宣传部长会议上，江泽民在讲话中说，我们在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义精神文明建设，以德治国。

我们应始终注意把法制建设与道德建设紧密结合起来。

江泽民把属于精神文明的道德建设与属于政治文明的法制建设放到治理国家基本方略的高度来论述，并且强调了二者的结合，这在我们党的历史上还是第一次，是第三代中央领导集体治国思想的新发展，是对马克思主义国家学说的丰富和发展。

依法治国和以德治国相结合，对于全面建设小康社会，全面推进中国特色社会主义现代化建设，具有重大的现实意义和深远的历史意义。

　　对于一个国家的治理来说，法治和德治，从来都是相辅相成、相互促进的。

二者犹如车之两轮、鸟之两翼，缺一不可，也不可偏废。

法律和道德作为上层建筑的组成部分，都是维护社会秩序，规范人们思想行为的重要手段，它们相互联系、相互补充。

第一，社会主义法律和社会主义道德在内容上相互吸收，社会主义道德规范是社会主义法律规范的重要，社会主义法律意识是社会主义道德的重要组成部分。

第二，社会主义法律和社会主义道德在功能上相辅相成。

法律的特点是强调强制和他律，道德的特点是强调教育和自律；

法律通过运用强制手段约束人的行为，道德通过运用教育的手段约束人的动机；

法律着重要求人的外部行为的合法性，单纯的思想不是法律调整的对象，而道德所要求的不仅仅是人的外部行为，它还要求人们行为动机的高尚。

可见，尽管二者在功能上有所差异，但又是相互补充、不可分割的。

第三，社会主义法律和社会主义道德在实施中相互支撑。

社会主义道德的实施主要依靠社会舆论的力量，法律的实施则主要依靠国家的强制力，但两者殊途同归，目标都是促进民族素质的提高和社会文明的进步。

只有把法制建设和道德建设紧密结合起来，把依法治国和以德治国紧密结合起来，才能保证社会的良好秩序，保证国家的长治久安。

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　　三、教学建议

　　教学提纲

　　文化建设的中心环节

　　一、加强思想道德建设

　　．我心目中的道德典范

　　思想道德建设的宝贵资源

　　联系新时期新阶段的实际加强社会主义思想道德建设

　　2．紧紧抓住中心环节

　　中国特色社会主义文化建设的中心环节．

　　社会主义思想道德建设的主要内容

　　3．建立社会主义思想道德体系

　　应该与社会主义市场经济相适应

　　应该与社会主义法律规范相协调

　　应该与中华民族传统美德相承接

　　二、思想道德修养与知识文化修养

　　．直面生活中的思想道德冲突

　　社会生活中的思想道德冲突

　　解决思想道德冲突的重要途径

　　2．在知识文化的陶冶中升华

　　知识文化修养和思想道德修养的含义

　　知识文化修养和思想道德修养的关系

　　知识文化修养的根本意义

　　3．追求更高的思想道德目标

　　改造主观世界，追求更高的思想道德目标

　　在建设中国特色社会主义的实践中追求更高的思想道德目标

　　为共产主义远大理想而奋斗

　　课时安排

　　建议课时为两课时，原则上每一框题一课时，根据活动课安排可适当增加课时。

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　　教学过程设计

　　第一课时

　　加强思想道德建设

　　．基本流程图示

　　2．典型案例引入

　　教师可以通过探究活动一引入本框教学内容。

该探究活动列举了关于方志敏、雷锋、牛玉儒的先进事迹，引导学生体会这些模范人物身上所体现出的高尚道德情操。

同时还列举了一些关于中华民族传统美德格言，引导学生对中华民族传统美德在当代思想道德建设中所具有