第一分册 第1单元 古代东方Word格式.docx

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A．均发源于大河流域

B．都曾有一神的信仰

C．曾经使用楔形文字

D．因外族入侵而中断

区域称号与判断国名

1.2010年10月16日，世博会迎来某国国家馆日，当天，《新民晚报》从“重回美索不达米亚、硝烟散尽文明复兴、一波三折牵手世博”三部分报道了该新闻。

请问当天是下列哪国国家馆日

A．埃及B．印度C．伊拉克D．墨西哥

楔形文字与《吉尔伽美什》：

文字与判断地理：

1．楔形文字是迄今为止发现的最古老的文字之一，该文化成就产生的地区是

\A．①B．②C．③D．④

判断文字与判断地理

3.在世界古代文明中，有一种文字，“系以铁笔或泥锥书写在潮湿的泥板上，所写之物，如需永久保存者，写好后即晒干或烘干”。

这种文字对应的古代文明的地理位置是（）

A.B.C.D.

判断区域与判断文字

1．要深入研究下图中B处的古代历史，我们不得不借助的当地古代文字是:

A．甲骨文字B．楔形文字C．象形文字D．泥版文字

14.2001年，伊拉克举行了“文字发明5000年”的庆祝活动，为祖先发明人类历史上最早的文字之一而深感自豪。

他们纪念的文字是

A．象形文字B．印章文字C．楔形文字D．甲骨文

区域与判断文字

11．属于古代两河流域的文化成就，也是迄今发现最古老的文字之一的是（）

A．楔形文字B．象形文字C．甲骨文D．拉丁文字

1．通过泥版文书保存下来的著名史诗是

A.《罗摩衍那》B.《荷马史诗》C.《吉尔伽美什》D.《摩诃婆罗多》

2、《吉尔伽美什》这部史诗讲述了英雄吉尔伽美什一生的传奇故事。

这部史诗应来自下图中的哪个文明区域?

A．①B．②．C．③D．④

2．下列文物中对人类文化的传承和发展起到最为重要作用的一项是

ABCD

1．《汉穆拉比法典》得以流传于今世，主要得益于

A．两河流域的区位优势B．楔形文字的保存解读

C．汉穆拉比的文治武功D．古罗马人的继承传播

文字与判断史诗

1．根据右图文字特点判断，下列使用该文字写就并保存下来的文献是：

A．《十二铜表法》B．《荷马史诗》C．《吉尔伽美什》D．《罗摩衍那》

1．借助楔形文字而得以传承下来的文学作品是

A．《摩诃婆罗多》B．《吉尔伽美什》C．《罗摩衍那》D．《荷马史诗》

1．根据所学知识判断，右图中显示的文字所记载的古代史诗应该是:

A．《吉尔伽美什》B．《摩诃婆罗多》C．《罗摩衍那》D．《荷马史诗》

区域与判断史诗

1、以史诗的形式保存了两河流域上古时代历史的是

A．《罗摩衍那》B．《摩诃婆罗多》C．《荷马史诗》D．《吉尔伽美什》

2．“我给你的爱写在西元前，深埋在美索不达米亚平原，几十个世纪后出土发现，泥板上的字迹依然清晰可见”，这是当红歌星周杰伦《爱在西元前》歌中的歌词。

请问此泥版上的字迹应该属于（）

A．甲骨文B．楔形文字C．线形文字D．印章文字

特征与判断史诗

1.在世界各地的远古传说中，有很多关于“大洪水”的故事。

两河流域记载大洪水故事的史诗作品是

A．《罗摩衍那》 

B．《旧约圣经》 

C．《摩诃婆罗多》 

D．《吉尔伽美什》

史诗与判断文字

3．写成著名史诗《吉尔伽美什》的文字样式是

ABCD

法典与判断文字

2.图1中的古代宝贵

文献是得益于下列哪一文字而保留下来的

AB

CD

1、右图是刻有目前已知世界历史上第一部比较完备的成文法典的石柱柱头。

镌刻在石柱上的文字应该是

A.象形文字B.楔形文字C.甲骨文D.罗马字母

《汉穆拉比法典》：

1.现存世界上第一部比较完备的成文法典——《汉谟拉比法典》出自于

A.两河流域B.印度河流域C.黄河流域D.尼罗河流域

2．某校历史兴趣小组，要研究古代西亚两河流域奴隶社会的情况，你认为选取的素材是（）

A．金字塔B．《汉穆拉比法典》C．种姓制度D．《论语》

区域与判断法典

1.两河流域是世界文明的发祥地之一。

下列文明成果出自该地区的是

A．《古兰经》　B．《罗摩衍那》　C．《汉谟拉比法典》D．《荷马史诗》

1、文明的第一缕曙光出现在两河流域。

以下图片代表两河流域文明的是（）

ABCD

性质与判断法典

1．史诗是人类文明初启阶段的文学形式之一。

下列古代作品中不属于史诗的是：

A．《汉穆拉比法典》B．《摩诃婆罗多》C．《罗摩衍那》D．《荷马史诗》

判断时间表述

16．对时间的表述有多种方式。

以下对“公元前1792年，汉穆拉比成为古巴比伦王国的第六代君主”中的时间表述正确的是：

A．公元前17世纪晚期B．距今约3800多年前C．公元前18世纪晚期D．距今约1800多年前

1、公元前1792年，汉穆拉比成为古巴比伦王国的第六代国王，《汉穆拉比法典》是他留给后人最重要的历史遗产。

公元前1792年属于

A．公元前17世纪初B．公元前17世纪末C．公元前18世纪初D．公元前18世纪末

法典实物与判断观念

2．参观卢浮宫时解说员指着一块黑色的石柱（如右图）说：

“这是现存世界上最早的比较完备的成文法典。

”该法典上的浮雕表达的政治观念是

A．王权至上B．君权神授C．天赋神权D．天赋人权

时间与判断人物

7．早在公元前18世纪某国王就宣布“从今以后，任何一个受害者都可以走到我所立的这座‘公正之主’石碑前，亲自读碑上内容，或者听别人念其中的条款，让我的石碑使他看清他所面临的纠纷、认清他所当得到的权利，从而获得安慰。

”此国王是

A．伯里克利B．梭伦C．汉谟拉比D．默罕默德

法典与判断内容

2．下列表述与《汉穆拉比法典》不相符的是（）

A．宣扬王权神授，诅咒不服从法律的人B．是现存的古代第一部比较完备的成文法典

C．是一部维护奴隶主阶级利益的法典D．主人不得买卖或转让奴隶

法典史学价值

1．下列对研究古巴比伦王国历史最具史料价值的是

A．《吉尔伽美什》B．《汉穆拉比法典》C．《摩诃婆罗多》D．《经藏律藏论藏》

3．想要研究古巴比伦王国的历史，最简洁和比较可信的做法是（）

A.到当地进行实地考察B.了解当地民俗民风

C．参看《汉穆拉比法典》D．查阅相关历史书籍

法典条款与社会状况

42．阅读下列材料：

《汉穆拉比法典》（片段）

19、倘藏匿此奴隶于其家而后来奴隶被破获，则此自由民应处死。

21、自由民侵犯他人之居者，应在此侵犯处处死并掩埋之。

22、自由民犯抢盗罪而被捕者，应处死。

25、若一自由民的房屋失火，另一前去救火的自由民瞅见房屋主人的财产，并将它占为己有，这个人应被扔进火中。

196、如果一自由民毁坏一贵族的眼睛，他应将自己的眼睛弄瞎。

198、若他（自由民）毁坏另一平民的眼睛或打断他的骨头，该凶犯应赔偿一米纳白银。

199、若他（自由民）毁坏另一自由民的奴隶的眼睛，或打断另一自由民的奴隶的骨头，应折半赔偿。

通过阅读《汉穆拉比法典》片段，你对古巴比伦王国的社会状况有了哪些了解？

（4分）

高度集权的法老专制统治：

陵墓与判断人物

2．“他登基伊始，就开始让人设计修建他的陵墓。

由于修建陵墓的地方吉萨，周围只有沙漠，所以必须从遥远的采石场运来石料，总数大约有二百万块，每块最大达三吨重”。

文中的“他”当指：

A．秦始皇B．汉穆拉比C．汉武帝D．埃及法老

金字塔与来世信仰：

陵墓与判断区域

1．4500年前的一份墓志文记载“要建好你在墓地的住所，那是你去往西天的驿站。

死亡令我们沮丧，生存令我们快乐。

但是不要忘记了，用石头建成的墓室却是为了永生。

”该墓志文最可能出自

A．尼罗河流域B．希腊半岛C．黄河流域D．意大利半岛

金字塔与判断法老

5.在尼罗河下游的吉萨一代散布着八十余座巍峨神奇的金字塔遗迹，其中最大的一座属于国王（）

A．约赛尔B．门卡乌拉C．胡夫D．哈夫拉

金字塔与判断陵墓

6．人们习惯把埃及称为“金字塔的国度”。

金字塔是埃及国王的（）

A.宫殿B．园林C．陵墓D．神坛

来世信仰与判断木乃伊

17、古代埃及人相信“灵魂不死”，死后还会在“冥世”生活。

最能反映这一思想的历史现象是（）

A、编制太阳历　B、发明象形文字　C、制作木乃伊　D、修建卡尔纳克神庙

3．古代，某地区流行人死后不仅要保存好遗体，还要在棺盖上刻上死者的肖像，并建筑大型的陵墓。

据此推测影响这一葬俗的主要观念是

A．君主专制B．来世信仰C．死者为尊D．天人感应

象形文字：

文字图片与判断文字

2．随着文字的演变，人类书写工具不断革新。

在纸发明之前，下列选项属于书写材料的是①纸草②泥板③龟甲兽骨④石头

A.①②③B．①②③④

C．②③④D．①②④

10．右图上有许多神秘的符号，现已证实是一种古老的文字并已破译，它应是（）

A．甲骨文B．象形文字C．拉丁文字D．希腊字母

纸草与判断地理

1．英文中的“paper”一词是从“papyrus”（纸草）演变而来。

纸草是一种沼泽中的植物，在历史上曾被某一文明地区制作成书写材料，这个地区是（下图）

A．①B．②C．③D．④

文字遗忘与判断原因

3、古代埃及受到强势文化的冲击，象形文字逐渐被人遗忘，这种强势文化主要是指（　）

　①中国文化②希腊文化③阿拉伯文化④印度文化

A、②③B、①③C、①④D、①②

时间与判断生活情境

3、一个生活在公元前4500年左右的埃及农民，他的生活中可能（）

①相信人死后会有来世②参与法老陵墓的修建

③熟练地掌握象形文字的读写④参加大型的水利工程修建

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

种姓制度：

1.延续至20世纪的古代印度种姓制度从来不是一成不变的。

相反它随着社会变革而不断调整。

这反应了种姓制度：

A.成功阻碍了社会成员的流动B.缺乏反映社会状况的能力

C.适应了社会状况维持社会秩序D.完全缺乏自我变革的能力

创始观念与判断影响

4．众神分割了宇宙的原初人普鲁沙的身体之后，才诞生了世界和世界万物。

其中他的口是婆罗门，双臂成为刹帝利，双腿成为吠舍，两足生出首陀罗。

此种创世观念对当时社会所产生的影响是

A．人祖同源，民众有较强的平等意识B．人们追求众生平等，不利于社会稳定

C．有利社会各阶层认同，促进社会成员交往D．导致社会阶层的隔离，阻碍社会成员交往

31．古代雅利安人诗歌《梨俱吠陀》记载，人是从普鲁沙巨人身体不同部位产生出来的：

从口中产生出婆罗门，手臂产生刹帝利，大腿产生了吠舍，脚产生了首陀罗。

据此可以推断出

A．雅利安人盛行团结平等观念B．雅利安人已经分化出现等级

C．印度宗教情愫已经非常浓厚D．古代印度社会与生活的信息

身份与判断种姓

2．佛教创始人悉达多，本是古印度迦毗罗卫国的太子，据此判断悉达多出身的种姓应该是：

A．婆罗门B．刹帝利C．吠舍D．首陀罗

7．阿育王在印度是个家喻户晓的人物，他在位时，孔雀王朝成为印度历史上第一个统一的大帝国。

请问，按古印度“种姓制度”的划分，阿育王应该属于（）

A．刹帝利B．首陀罗C．吠舍D．婆罗门

法典条款与判断特征

17．古代雅利安人进入印度后，就用种姓来区分统治者与被统治者。

种姓等级制度的特点是

A．职业世袭、内部联姻B．四大种姓、权利相等

C．宗教生活、不分等级D．宗教经典、吠陀梵书

9.《摩奴法典》规定：

刹帝利辱骂了婆罗门，要罚款100帕那（银钱单位）。

如果是吠舍骂了，就要罚款200帕那。

要是首陀罗骂了，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。

此规定说明了（）

A．四个种姓的职业世袭不改变B．四个种姓的宗教生活界限分明

C．四个种姓的宗教权利不平等D．四个种姓的法律地位不平等

特征与判断种姓制度

3．“一个等级的成员一生都不改变……而且他们的子孙后代也是一脉相传。

他们也不允许和另外等级的姑娘联姻，不允许和另外等级的人交友”。

这段文字描述的是：

A．封建制度B．种姓制度C．门阀制度D．奴隶制度

判断种姓制度特征、对当时、当今影响

31.种姓制度是古代印度社会特征之一，以下对其认识最全面的是

A．直接造成印度社会阶层的隔离B．有利于印度社会的稳定和发展

C．对印度社会发展产生重大影响D．对佛教的产生发展有一定影响

31.印度的“种姓制度”（6分）

古代印度是人类文明发祥地之一，但印度的历史“是一个接着一个的征服者的历史”。

在雅利安人的征服过程中，产生了独特的种姓制度，成为印度社会发展的一大特点。

请回答：

（1）种姓制度有什么特征？

（2分）对印度社会发展产生了哪些影响？

（2分）

（2）据印度媒体报道，直至今日仍有74%的印度人不能接受不同种姓间的通婚。

一对不属于同一种姓的年轻恋人，由于相爱，竟被家人吊死在自家的屋顶上。

你认为这说明了什么问题？

（1）特征：

因为种姓制度在理论上皆为职业世袭、内部联姻和排斥外人的集团，各自的法律地位、社会权利和宗教生活均不相同（2分）

影响：

造成了印度社会阶层的隔离，严重阻碍了社会成员流动。

（2）问题：

说明种姓制度虽然废除了，但种姓观念在印度民众中根深蒂固，（1分）它严重阻碍了印度社会的和谐发展。

（1分）

佛教的创始与经典：

三藏与判断部分

6.《西游记》中人物唐僧又被尊为“三藏法师”，“三藏”指的是佛教经典的（）

A、经、律、义三部分B、经、义、论三部分

C、义、律、论三部分D、经、律、论三部分

经典条款与判断经典

3.下列各项中，宣扬“诸行无常，诸法无我，诸受是苦，一切法空，涅盘寂静”的宗教典籍是

A．《古兰经》B．《大藏经》C．《圣经》D．《吠陀经》

佛教与判断区域

2．公元前6世纪释迦牟尼创立了佛教，佛教的诞生地在右图中的（C）

《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》

文学与判断史学价值

3.“一个人旅行了全印度，看到了一切东西，可是除非他读了《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》他不能了解印度的生活方式.”（拉贾戈帕拉查理）。

此言论最主要强调了两部作品的……（）

A.史学价值B.艺术价值C.文学价值D.精神价值

特征与判断文学

1.“原本显然是刹帝利阶级登极动作，英雄主义与战争的作品，在婆罗门的手中则变成了教诲民众关于伦理法典、道德观念以及涅槃之类的工具。

”上述材料评价的作品应是

A．《摩柯婆罗多》B．《汉穆拉比法典》C．《吉尔伽美什》D．《荷马史诗》

1.下列文献中，对研究印度种姓制度最具参考价值的是:

A．《古兰经》B．《摩诃婆罗多》C．《吉尔伽美什》D．《荷马史诗》