高二历史上册第一单元测评检测试题附答案Word格式.docx
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”这是哪一派别的思想()
A.儒家B.道家C.墨家D.法家
5.据说,明太祖朱元璋曾经打算将《孟子》斥为“四书”之列,并将孟子像从孔庙中搬出去(在中国古代,孟子等是配享孔庙的)。
请判断,孟子的哪一主张最有可能是朱元璋“龙颜大怒”()
A.民为贵,社稷次之,君为轻B.制天命而用之
C.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈D.以法为教,以吏为师
6.战国时期的某一天,一些思想家聚在一起进行辩论,出现“兼相爱,交相利”、“施仁政于民”、“明主峭其法而严刑”等几段文字,判断出哪些学派的思想家参加了这个聚会()
①儒家②道家③法家④墨家
A.①②B.①③④C.②③④D.①②③④
7.(2010•青岛模拟)据说冉雍的父亲是个“贱而恶”的人,但是孔子仍然收冉雍为其弟子,这体现了()
A.因材施教的原则B.有教无类的思想
C.没有贵贱之分的思想D.循循善诱的说教
8.(2010•辽宁模拟)有人说:
“董仲舒……开启了儒学神学化,儒家宗教化,孔子教主化的进程。
”下列最能体现这一观点的是()
A.“罢黜百家,独尊儒术”B.“天人感应”“君权神授”
C.实践德政,推行教化D.“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”
9.(2010•安徽模拟)“董仲舒是西汉一代最有影响的思想家,……我们民族性格中的封闭自我,因循守旧等等劣根性,都与之直接相关。
”(冯天瑜等著《中华文化史》)这一观点()
A.肯定董仲舒的“天人感应”学说B.肯定董仲舒的“独尊儒术”主张
C.否定董仲舒的“大一统”学说D.否定董仲舒的“三纲五常”学说
10.(2010•河南模拟)汉武帝时,两座宫殿先后失火。
董仲舒著文说,灾异是天意的表达,应该诛杀不法诸侯和不法大臣。
汉武帝召集群臣讨论,很多重臣愤怒地建议处死董仲舒,但汉武帝却赦免了他。
这个故事说明()
A.董仲舒借题发挥,汉武帝宽宏大量
B.汉武帝内心不反对君主借天意行事
C.董仲舒言者无罪,诸大臣量刑不当
D.汉武帝相信天意不反对灾异天意说
11.(原创题)元朔五年(前124年),汉武帝接受丞相公孙弘和大儒董仲舒建议,在京城长安建立“太学”,历史上称之“长安太学”。
这是我国封建中央政权的第一所太学,到质帝时太学的规模发展到拥有3万人之多。
可以说,“长安太学”也是世界上第一个官方创办的高等学府。
太学主要教授的是哪家学说()
12.关于汉代新儒学与先秦儒学的评述,正确的是()
A.二者大同小异B.都主张实行“仁政”
C.都主张君主专制D.汉代新儒学把黄老之学排除在外
13.儒学从先秦时期的民间学说到汉代转为官方学说,主要是因为()
A.儒学内部的改造B.统治集团的斗争
C.社会环境的变化D.其他学说的衰落
14.小明同学写关于民族精神方面的作文,可能引用下列哪句名言()
A.己所不欲,勿施于人B.祸兮,福之所倚;
福兮,祸之所伏
C.天行有常,不为尧存,不为桀亡D.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
15.传统文化强调人要奋发有为,勇于担当。
下列名句中体现出强烈的社会责任感的有()
①富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈②鞠躬尽瘁,死而后已③位卑未敢忘忧国④天下兴亡,匹夫之贱与有责焉耳⑤为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平
A.①②③④B.①②③⑤C.②③④⑤D.①②④⑤
16.(2010•东三省联考)右图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。
三人于一图之中,正在辩经论道。
画面中,释氏坐于菩提树下成为画面主体,老子坐于蒲草之上,与一身士大夫装束的孔子相对。
此图反映的问题是()
A.体现了古代中国儒佛道三教合一的社会思潮
B.此三人不是同一时代,不可能同时出现
C.儒、佛、道三家主张各异,冲突激烈
D.主要反映了佛教对中国传统文化产生了决定性影响
17.下列选项中,不属于明末清初批判君主专制的反封建思想产生的历史条件的是()
A.封建制度的衰落B.西方殖民者东来
C.商品经济的发展D.资本主义萌芽缓慢发展
18.(2010•新泰模拟)“孽海茫茫,回头是岸;
放下屠刀,立地成佛。
”与禅宗这一理论类似的是()
A.道家思想B.程朱理学
C.王阳明的“心”学D.格物之学
19.明清之际思想批判的内容不包括()
A.批判宋明理学
B.批判道学的空疏浮泛的学风,主张经世致用
C.批判君主专制
D.批判民主思想
20.(2010•沂水模拟)2004年8月,有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文,认为中国悲哀的原因在于出现了二程和朱熹,以下说法不正确的是()
A.评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序,压抑人的个性发展
B.此说法有失偏颇和浅薄,没有去辩证地客观评价
C.这种观点是正确的,程朱理学没有任何进步之处
D.我们应该批判的继承程朱理学思想
21.“你未看此花时,此花与汝心同归于寂。
你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。
”这句话表明的观点是()
A.“人伦者,天理也”B.“天下未有无理之气,亦未有无气之理”
C.“先有理而后有气”D.“心即理也”“心外无物”
22.(2009•全国文综Ⅱ)顾炎武在《日知录》中说:
“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言代修己治人之实学,股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱。
神州荡覆,宗社丘墟。
”他所抨击的是()
A.先秦儒学B.汉代儒学C.隋唐佛学D.宋明理学
23.(2009•广东高考)王夫之说:
“静者静动,非不动也。
静者含动,动不舍静”。
下列观点与之相符的是()
A.运动和静止都是绝对的B.运动和静止都是相对的
C.静止是绝对的,运动是相对的D.运动是绝对的,静止是相对的
24.梁启超在评价一位儒学大师的著作时说:
“实为刺激青年最有力之兴奋剂。
我自己的政治活动,可以说是受这部书的影响最早而最深。
”他评价的这部书是()
A.董仲舒的《春秋繁露》B.朱熹的《四书集注》
C.李贽的《焚书》《藏书》D.黄宗羲的《明夷待访录》
25.王夫之说:
“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。
”其进步性在于()
A.反对君主专制B.反对封建私有制
C.要求建立平等的社会D.反对中央集权
26.在总结历史经验教训的基础上,近年来,中国领导人在国际上提出了构建一个持久和平、共同繁荣的“和谐世界”的倡议,受到国际舆论的积极响应和广泛好评。
对于中国这一倡议的正确理解应是()
①“和谐世界”的概念源于中华文化传统中“和”的精神②表达了中国政府对当今世界的深刻分析和战略选择③强调了文明的多样性,也赋予了中华文明新的历史责任④为世界各国提供了一个美好的合作范式,并正面回应了“中国威胁论”
A.①②B.③④
C.①②③D.①②③④
27.明清之际,反对君主专制、主张以民为本的思想产生的根本原因是()
A.明清时期中央集权强化
B.思想家个人的思想意识水平提高
C.社会制度衰落在思想上的反映
D.明清时期资本主义萌芽的产生与发展
28.随着社会的变迁,儒家文化自身也在不断地充实和发展,下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是()
①汉代董仲舒将“春秋大一统”融入儒家思想②宋代儒学家将儒学发展到理学阶段③明清时期的儒学家将儒学神圣化④当今为建设和谐社会应充分发掘儒家思想的深层内涵
A.①②B.①④
C.①②④D.①②③④
29.主张“性善论”的儒家思想家是()
①孟子②荀子③朱熹④王阳明
A.①②③④B.①③④
C.①②③D.②③④
30.“夫仁义礼智者,治之本也;
法令刑罚者,治之末也。
无本者不立,无末者不成。
”这一言论反映出立论者对儒、法思想的基本态度是()
A.尊儒抑法B.尊法抑儒
C.外儒内法D.儒法并用
二、非选择题(每题20分,共40分)
31.右图是我国春秋时期的一位哲学家,画中的他骑着牛悠然自得、无所事事。
他曾经说过:
“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。
”
(1)这位哲学家是谁?
根据材料和所学知识概括他的政治观点。
(2)评价上述观点,结合所学知识举例予以论证说明。
32.阅读下列图片及材料
图一(前551-前479)图二(前179-前104)
2005年央视春节联欢晚会有一个别开生面的节目:
对联集锦。
山东和山西的对联是:
山东上联:
孔子仁,关公义,人文典范;
山西下联:
泰山日,壶口烟,天地奇观。
山东人以孔子为骄傲,其实孔子也是中国的,更是世界的。
因为孔子开创的儒家文化,作为中国传统文化的主流,它已经渗透到中国人思维意识的深层,所以要了解中国,要了解中国文化,不能不去了解儒家文化。
请回答:
(1)图一中的历史人物是谁?
其思想核心是什么?
(2)图二中的历史人物是谁?
其主要思想有哪些?
他对儒家文化的发展有何影响?
(3)图二中历史人物所在朝代的皇帝与秦始皇对待儒家的态度有何不同?
其本质有何共同点?
(4)在明清时期,儒家文化又有了怎样的发展?
14.D解析:
抓住本题的关键词“民族精神”,可以排除A、B、C三项,而D项所述则体现了民族气节的问题,因此符合题意。
15.C解析:
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”侧重于个人的品德和人格魅力,不符合题意。
16.A解析:
《三教图》是清朝丁云鹏的作品,反映了唐宋以来“三教合一”的潮流,文化艺术反映社会现实。
故答案为A。
17.B解析:
此题可用排除法。
A、C、D分别从政治、经济方面反映了明末清初反封建思想产生。
18.C解析:
本题以世人熟知的禅宗理论考查宋明理学,作答时要求对宋明理学主张有清晰的把握,同时对程朱理学与心学的区别能有正确的认识。
题干阐述的佛教理论,讲求领悟,自身认识到罪恶,才能放下屠刀,这与王阳明“心”学要求的“致良知”是一致的。
故答案为C。
19.D20.C21.D22.D
23.D解析:
王夫之的观点说明了运动和静止的关系,运动是绝对的,静止是相对的,D项符合题意。
24.D解析:
首先搞清楚梁启超的主张,作为维新派的代表人物之一,他反对君主专制制度,主张君主立宪制。
而黄宗羲对封建专制制度也进行了猛烈的批判。
就是说在反对专制制度这点上,两人思想产生了共鸣。
25.A解析:
材料体现的是“天下为公”,因此具有反对君主专制的民主性。
26.D解析:
本题考查学生的阅读能力和理解能力。
“和谐世界”是一个时政热点,选项中的内容都符合这一命题,因此都是正确的。
27.D解析:
经济基础决定上层建筑。
解答时抓住本题的关键词“根本原因”,找出当时的经济特点即可。
28.C
29.B30.D
31.
(1)人物:
老子。
政治观点:
无为而治。
(2)观点一:
观点正确,统治者应该无为而治;
或统治者无为有利,有为有害。
论证:
秦始皇暴政导致天下大乱、最终亡国。
这种暴政之“为”就应“无为”。
观点二:
观点错误,统治者应该有为而治。
秦始皇统一六国,建立统一的多民族中央集权国家;
汉武帝独尊儒术巩固了统治。
(不论同意观点一、二或有其他观点,只要言之有理即可)
32.
(1)孔子。
核心:
“仁”。
(2)董仲舒。
主要思想:
糅合道家、法家和阴阳五行家的思想,改造和发展了儒家思想,形成了新儒学体系;
提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的主张;
提出了“天人感应”“天人合一”学说;
发展了仁政思想。
影响:
经过董仲舒的改造,儒学思想更符合统治阶级的需要,被汉武帝采纳,成为封建社会的正统思想,并逐渐成为中国传统文化的主流思想。
(3)态度:
秦始皇以“焚书坑儒”压制儒家思想;
汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”。
本质相同:
两者均属于文化专制政策,都是为维护封建专制主义中央集权制度服务的。
(4)明朝:
王阳明进一步发展了两宋以来的理学,将之发展为心学;
生活在明朝晚期的李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想,其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。
明末清初:
王夫之、黄宗羲、顾炎武三大思想家对传统儒学思想的批判继承,促使我国传统文化重新焕发了生机,对后世产生了巨大影响。
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