马克思主义基本原理概论全面复习资料Word格式.docx
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③体现了唯物论和辩证法的统一、唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一,为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
四、社会的物质性主要表现在:
①人类社会依赖于自然界,是整个物质世界的组成部分;
②人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识做指导,但仍然是以物质力量改造物质力量的活动,仍然是物质性的活动;
③物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础,集中体现着人类社会的物质性。
五、社会生活本质上是实践的:
(实践的基本特征是客观性、能动性和社会历史性。
其基本形式是生产实践、处理社会关系的实践和科学实验)
实践是人类能动地改造客观世界的物质活动,是人类社会的基础,一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源,才能得到最终的科学说明。
①实践是社会关系形成的基础;
②实践形成了社会生活的基本领域;
③实践构成了社会发展的动力,总之,全部社会生活在本质上是实践的
六、意识的能动作用及其重要性
意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动,主要表现在:
①意识是能动的,具有目的性和计划性;
②意识活动具有创造性;
③意识具有指导实践改造客观世界的作用;
④意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用,是人之所以区别于物的特点。
总之,意识是物质的产物,是物质世界在人脑中的主观映像,这是物质、意识关系问题上的唯物主义。
意识对物质有能动的反作用,这是物质、意识关系问题上的辩证法。
而无论是物质决定意识还是意识反作用于物质,都离不开社会实践,只能在实践中发生,在实践中实现。
七、意识与物质的辩证关系及其意义
①意识决定于物质。
②意识反作用于物质,即意识具有能动性。
意识与物质的辩证关系原理具有重要的意义。
第一,意识决定于物质,它要求我们坚持世界的物质统一性原理,一切从实际出发。
第二,意识的能动性要求我们,在尊重客观规律的基础上要充分发挥人的主观能动性,在坚持求实的科学精神的同时,要有高度的革命和工作热情。
八、联系的特点:
1、(内部要素及相互之间的关系)联系是指事物内部诸要素之间以及事物之间的相互影响、相互作用和相互制约。
2、(客观性)联系是客观的,凡真实的联系都是事物本身所固有的,人们可以从事物的固有联系中把握事物,但决不能用臆想的联系代替真实的联系,否则将陷入诡辩论。
3、(普遍性)联系是普遍的,任何事物内部和外部都处在相互联系之中,世界是相互联系的统一整体,每一事物都是世界普遍联系中的一个环节并通过它体现出联系的普遍性。
4、(多样性)联系在内容上和形式上是多种多样的。
九、唯物辩证法的三大规律:
对立统一规律,量变质变规律,否定之否定规律。
十、对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。
其一,对立统一规律揭示了事物普遍联系的实质和内容,揭示了事物发展的内在动力和源泉。
其二,对立统一规律是贯穿唯物辩证法的中心线索,是把握和理解唯物辩证法其他规律和范畴的钥匙。
其三,矛盾分析法是认识和改造世界的根本方法。
其四,承认不承认对立统一规律以及矛盾是事物发展的动力,是唯物辩证法与形而上学对立的焦点和根本分歧。
十一、论述矛盾的同一性和斗争性的辩证关系。
矛盾具有两种基本属性,即同一性和斗争性,它们之间存在着对立统一的辩证关系。
它们的对立表现在:
同一性是指矛盾双方相互联结、相互依存与相互渗透、相互贯通。
斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互否定、相互对立。
同一性是有条件的、相对的,斗争性是无条件的、绝对的。
二者是有区别的。
它们的统一表现在:
一方面,同一性离不开斗争性。
矛盾双方的同一不是完全的等同,而是包含差异和对立的同一。
另一方面,斗争性也离不开同一性。
矛盾的斗争性是相互联系的矛盾双方的差别、对立与排斥,缺乏联系的两个方面构不成矛盾。
矛盾双方是相互依存,相互贯通的。
矛盾的同一性和斗争性的辩证关系原理对实践具有重要的指导意义。
一是要懂得斗争性贯穿矛盾始终,是绝对的。
同一性是指事物的静止和稳定,是相对的。
二是要看到二者的联系和不可分离,在对立中把握同一,在同一中把握对立。
要正确处理好社会主义与资本主义的关系,在四个现代化建设中把保持稳定和寻求发展结合起来。
十二、发展的永恒性和普遍性
发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡,本质是创新
a、世界上没有永恒存在的事物;
b、一切事物都是运动、变化、发展的;
c、一切事物都有其产生、发展和转化为其他事物的历史;
d、一切事物都有它的过去、现在和未来;
e、因此世界是过程的集合体,而不是具体事物的集合体。
十三、新生事物是不可战胜
新生事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的事物。
新生事物之所以是不可战胜是由事物发展的辩证本性决定的。
一是事物自身内在的否定性为新生事物的出现和产生提供了根据和动力源泉,它适应了已经变化的环境和条件。
二是新事物优越于旧事物,即它克服了旧事物中消极的、腐朽的东西,吸收了旧事物的积极的合理的因素,增添了旧事物所不能容纳的新内容。
三是在社会领域新生事物符合人民群众的根本利益和要求,能得到人民群众的拥护和支持。
十三、辩证否定观的基本内容
第一,否定是事物的自我否定,是事物内部矛盾运动的结果。
第二,否定是事物发展的环节。
只有经过否定,旧事物才能向新事物转变。
第三,否定是新旧事物联系的环节,新事物孕育产生于旧事物,新事物是通过否定环节联系起来的。
第四,辩证否定的实质是“扬弃”,即新事物对旧事物既批判又继承,既克服其消极因素有保留其积极因素。
十四、矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系
矛盾的普遍性既矛盾的共性,矛盾的特殊性既矛盾的个性。
矛盾的共性是无条件的、绝对的,矛盾的个性是有条件的、相对的。
任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一,共性寓于个性之中,没有离开个性的共性,也没有离开共性的个性。
普遍和特殊是相对的,在一定条件下可以相互转化。
十五、如何理解矛盾的两种基本属性在事物发展中的作用。
同一性在事物发展中的作用主要表现在:
①同一性是事物存在和发展的前提,在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件。
②同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因,在相互作用各自素而得到发展。
③同一性规定了事物转化的可能和发展的趋势。
矛盾的斗争性在事物发展中的作用:
①矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化,造成双方力量发展的不平衡,为对立面的转化、事物的质变创造条件。
②矛盾双方的斗争,是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量,促使旧事物发展为新事物。
矛盾的同一性和斗争性在事物的发展过程中都起作用,但不能孤立地起作用,只有二者结合起来才能成为事物发展的动力。
十六、量变和质变的相互转化质、量、度
⑴质是一事物成为它自身并区别于他事物的规定性。
质和事物存在是直接同一的。
⑵量是事物存在和发展的规模、程度、速度以及它的构成成分在空间的排列组合等可以用数量表示的规定性。
量和事物存在不是直接同一的。
⑶度是事物保持自己质的量的范围、幅度和限度。
要掌握适度原则。
量变和质变的辩证关系:
第一,量变是质变的必要准备;
第二,质变是量变的必然结果;
第三,量变和质变是相互渗透的。
量变和质变是相互依存、相互贯通的,质量互变规律体现了事物发展的间进行和飞跃性的统一。
十七、否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一。
前进行体现在,每一次否定都是质变,都把事物推到新阶段;
每一周期都是开放的,不存在不被否定的终点。
曲折性体现在回复性上,其中有暂时的停顿或倒退,但是经过曲折终将为事物的发展开辟道路。
这表明事物的发展不是直线式前进的而是螺旋式上升的。
十八、如何把握主观能动性与客观规律性的辩证关系
(客观规律性是事物内部所固有的、本质的、稳定的联系,它的存在和作用不以人的主观意志为转移;
主观能动性是指人们在实践的基础上能动地认识世界和改造世界的实践能力和作用)
首先,必须遵循客观规律。
其次,在尊重客观规律的基础上,要充分发挥主观能动性。
尊重客观规律和发挥主观能动性是一个辩证统一的过程,只有尊重客观规律,才能正确发挥主观能动性;
只有充分发挥主观能动性,才能更好地遵循客观规律。
如何正确发挥主观能动作用:
首先,从实际出发,努力认识和把握事物的发展规律。
其次,实践是发挥人的主观能动作用的基本途径。
最后,主观能动作用的发挥,还依赖于一定的物质条件和物质手段。
十九、自然规律与社会规律的联系与区别
联系:
自然规律和社会规律都具有不以人的意志为转移的客观性
区别:
自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用,社会规律则是通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活动实现的。
二十、马克思主义最重要的理论品质:
坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理。
二十一、思维和存在的关系。
答:
唯物主义:
物质决定意识(存在决定思维);
唯心主义:
意识决定物质(思维决定存在)。
二十二、规律的本质:
事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。
二十三、意识的本质及其能动作用的表现
本质:
意识的本质是人脑的机能,使物质的产物,是物质世界在人脑中的主观映像。
意识的能动性及其表现:
意识能动性是指人的意识特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。
能动作用主要表现在:
第一,意识是能动的,具有目的性和计划性;
第二,意识活动具有创造性;
第三,意识具有指导实践改造改造客观世界的作用;
第四,意识还具有指导,控制人的行为和生理的作用。
二十四、主观能动性和客观能动性规律性的关系
规律与人的能动性:
规律是事物的本质联系和内在根据是事物的必然联系,是事物的稳定联系;
规律具有客观性。
人们在发挥是主观能动性的同时,必须尊重客观规律,承认规律的客观性。
在发挥主观能动性时还应注意:
1从实际出发,努力认识和把握事物的发展规律2实践是发挥人主观能动作用的基本途径3主观能动性的发挥,还依赖于一定的物质条件和物质手段。
二十五、什么是物质?
物质是标志客观存在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。
26、世界的物质统一性。
世界是物质的,而物质是运动的。
运动是物质的存在方式和根本属性。
时间和空间是物质运动的存在形式。
物质、运动、时间、空间具有内在的统一性。
从根本上说,世界上除了运动的物质,什么也没有。
一切事物,现象的共同本质和本原是物质,意识或精神是物质的产物和反映。
27、运动与静止
运动与相对静止的关系:
物质世界的运动是绝对的,静止是相对的。
静止的物质运动在一定的条件下的稳定状态。
运动的绝对性体现了物质运动的变动性,无条件性,静止的相对性体现了物质运动的稳定性,有条件性。
运动和静止相互依赖,相互渗透,相互包含。
“动中有静,静中有动”。
28、社会生活在本质上是实践的。
实践是人类能动地改造客观世界的物质活动。
实践的基本形式包括物质生产劳动实践、处理社会关系的实践和科学实验等。
物质生产劳动是人类最基本的实践活动,它是以自然为对象,运用人们自身的力量,借助于物质工具和手段,改造自然界以获取人们生存和发展所需要的物质生活资料改造人们的生活环境及条件的活动。
实践是人的存在方式,人类的生产、生存和活动,是以实践为基本方式和标志的。
首先,实践是人都有的活动,其次,实践集中表现了人的本质的社会性,最后,实践对物质世界的改造是对象性的活动。
实践是社会关系形成的基础,实践形成了社会生活的基本领域,实践构成了社会发展的动力。
29、唯物辩证法的实质和核心是什么?
以及为什么?
对立统一规律。
因为对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力,从根本上回答了事物为什么会发展的问题;
对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索,也是理解这些规律和范畴的“钥匙”;
对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
30、联系的普遍性和客观性。
普遍性:
第一,任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的,即任何事物都具有内在的结构。
第二,任何事物都不能孤立存在,都同其他事物处于一定的相互联系中。
第三,整个世界是相互联系的统一整体。
任何事物都是统一的联系网上的一个网结,并通过这个联系之网体现出联系的普遍性。
客观性:
事物的联系是事物本身所固有的,不是主观臆想的。
世界上没有孤立存在的食事物,每一种事物都是和其他事物联系着而存在的,这是一切事物的客观本性。
坚持联系的
客观性,就是要求我们要从客观事物本身固有的联系出发,就是在联系的观点上坚持了唯物论。
31、发展的实质:
新事物的产生和旧事物的灭亡。
32、世界是过程的集合体,而不是事物的集合体。
事物的发展是一个过程。
一切事物,只有经过一定的过程,才能实现自身的发展。
自然界、人类社会和思维领域的一切现象都是作为一个过程而向前发展的。
事物发展的过程,从形式上看,是在时间上的续性和空间上的广延性的交替;
从内容上看,是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。
人类社会的发展也是一个过程。
33、矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用。
矛盾的同一性在事物发展中的作用:
一、同一性是事物存在和发展的前提,在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件。
二、同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素,在相互作用中各自得到发展。
三、同一性规定着事物转化的可能和发展趋势。
矛盾的斗争性在事物发展中的作用:
一、矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化,竞长争高,此消彼长,造成双方力量发展的不平衡,为对立面的转化、事物的质变创造条件。
二、矛盾双方的斗争,是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。
矛盾的相互排斥、否定促成旧的矛盾统一体破裂和新的矛盾统一体产生,从而使旧事物发展成新事物。
矛盾的斗争性和矛盾的同一性在事物发展过程中是相互结合共同发生作用的。
但在不同的条件下,二者所处的地位会有所不同。
34、主要矛盾和次要矛盾,矛盾的主要方面和次要方面及两点论与重点论关系
两点论和重点论:
两点论是一种辩证的思维方法。
在研究复杂事物矛盾发展过程中,既要研究主要矛盾,又要研究次要矛盾,既要研究矛盾的主要方面,又要研究矛盾的次要方面,二者不可偏废。
重点论是一种辩证的思维方法,与均衡论相对立。
旨在研究复杂的发展进程时要着重地把握它的主要矛盾。
在研究任何人和一种具体的矛盾时,要着重把握主要方面。
35、质变与量变辩证关系
质变与量变的辩证关系:
量变是事物数量的增减和次序的变动,是保证食物的质的相对稳定性的不显著变化,体现了事物的渐进过程的连续性。
质变是事物性质的根本转变,是事物由一种质态向另一种质态的飞跃,体现了事物的渐进过程和连无形的中断。
量变是质变的必要准备,质变是量变的必要结果,量变与质变相互渗透。
36、辩证的否定观
辩证的否定观的基本内容:
第一,否定是事物的自我都顶,是事物内部矛盾运动的结果;
第二,否定是事物发展的环节,只有经过否定,旧事物才能想新事物转变;
第三,否定是新旧事物联系的环节;
第四,辩证否定的实质是“扬弃”;
即新事物对旧事物既批判又继承,既克服其消极因素又保留其积极因素。
第二章认识世界和改造世界
一、实践的观点是马克思主义认识论的首要和基本的观点。
二、实践是认识的基础,它对认识的决定作用表现在:
第一,实践产生了认识的需要。
第二,实践为认识提供了可能。
第三,实践使认识得以产生和发展。
第四,实践是检验认识的真理性的唯一标准。
总之,人的认识是从实践产生,为实践服务,随实践发展,并受实践检验的。
三、感性认识和理性认识及其辩证关系
感性认识和理性认识的辩证关系是对立统一的。
它们的对立表现在,两者是认识过程的两个不同阶段,感性认识是认识的初级阶段,理性认识是认识的高级阶段,两者对事物的反映程度、特点、形式是不同的,二者有着质的区别。
它们的辩证联系表现在:
第一,理性认识依赖于感性认识,理性认识必须以感性认识为基础,这是认识论的唯物论。
第二,感性认识有待于发展和深化为理性认识,这是认识论中的辩证法。
第三,感性认识和理性认识相互渗透。
两者统一的基础是实践。
割裂感性认识和理性认识的辨证关系,会导致经验论和唯理论的错误。
经验论忽视理性认识,唯理论则轻视感性认识。
实际工作中的经验主义和教条主义分别犯了类似经验论和唯理论的错误。
四、认识过程的反复性和无限性
第一,人们对事物的认识,由于主观条件的限制,往往不是一次完成的。
第二,人的认识的人物,在于不断地克服主观和客观、认识和实践之间的矛盾,求得他们之间的具体的历史的统一,而不是企图去发现所谓的“永恒真理”、“终极真理”。
五、真理及其客观性
真理是人们对客观事物及其规律的正确认识,是标志主观同客观相符合的哲学范畴。
真理具有客观性,凡是真理都是客观真理。
首先,真理的内容是客观的。
其次,检验真理的标准是客观的社会实践。
真理的客观性决定了真理的一元性。
真理的一元性是指对于特定的认识客体来说,真理只有一个,它不因主体认识的差别和变化而改变。
六、实践是检验真理的唯一标准
实践之所以是检验真理的唯一标准,是由真理的本性和实践的特点所决定的。
首先,从真理的本性看,真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映,它的本性在于主观和客观相符合。
其次,从实践的特点看,实践是人们改造世界的客观的物质性活动,具有直接现实性的特点,这是它作为检验真理标准的主要根据。
逻辑证明可以起到补充作用,但不能取代实践作为检验真理的唯一标准,因为真理是符合逻辑的,但符合逻辑的不一定是真理。
七、实践标准的确定性(绝对性)和不确定性(相对性)
实践标准的确定性是指:
第一,实践是检验真理的唯一标准,此外再没有别的标准,这是确定的、绝对的。
第二,实践最终一定能鉴别出认识的真理性,这也是绝对的、不变的。
实践标准的不确定性是指:
第一,任何实践都受到一定具体条件的制约,因为都具有一定的局限性,不可能对现有的一切认识都作出确定的检验。
第二,实践检验不是一次完成的,它是一个不断运动发展的过程。
即使已经过实践证实的真理也只是相对的近似的正确,实践检验和证明真理的过程永远不会完结。
八、论述绝对真理与相对真理的辩证关系
真理的绝对性有两个方面的含义:
首先,任何真理都必然包含着同客观对象向符合的客观内容,都不能被推翻,这是一点是绝对的、无条件的。
其次,认识每前进一步,都是对无限发展着的物质世界的接近,这一点也是绝对的、无条件的。
真理的相对性有两个含义:
首先,从广度上看,任何真理只能是对客观世界某一部分的某些方面的正确认识。
其次,从深度上看,任何真理都只是对客观世界某一部分一定程度一定层次近似正确的反应,这是它具有的条件性、有限性。
关系:
第一,真理的绝对性和相对性相互依存。
第二,真理的绝对性和相对性相互包含相互渗透。
第三,相对真理向绝对真理转化。
九、主观和客观、认识与实践是具体的历史的统一
这个统一应当是具体的、历史的。
所谓具体的,即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践下相符合;
所谓历史的,即主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应。
由于客观实践是具体的、历史的、所以,主观认识也应当是具体的、历史的。
当事物的具体过程已经向前推移,转变到另一个具体过程的时候,主观认识就应当随之而转变。
如果主观认识仍然停留在原来的阶段上,这就脱离了客观实践的具体、历史的特点,思想落后与实际,就容易犯保守的错误。
当事物的具体过程尚未结束,原有的矛盾尚未得到充分的暴露和展开,向另一个具体过程推移、转变的条件还不具备的时候,如果人们硬要把将来可能做的事情勉强拿到现在来做,企图超越阶段,这同样是脱离了客观实践的具体的、历史的特点,就容易犯冒进的错误。
十、价值的特性:
客观性、主体性、社会历史性和多维性(P80)
十二、如何理解价值和真理(科学精神与人文精神)在实践中的辩证统一?
首先,成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。
其次,价值的形成和实现以坚持真理为前提,而真理又必然是具有价值的。
最后,真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。
(坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一,要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。
科学精神要求我们必须坚持以科学的实事求是精神去认识和改造世界;
人文精神要求把人民的利益和人的发展看作是一切认识和实践活动的出发点贯彻“以人为本”的原则)
十三、当代大学生面向未来应如何树立正确的价值观?
应树立为中国特色社会主义和共产主义奋斗的社会政治理想、为人民服务的人生观、社会主义的耻辱观、崇尚科学追求真理的科学馆、真善美相统一的积极健康的审美观。
十四、实现由理论向实践的飞跃,条件是(P70)?
①必须从实际出发
②理论要回到实践中去,需要经过一定的中介环节
③理论要回到实践中去,还必须为群众所掌握
④
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