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总之,酒与李白的生活密切相关,他的一生都与酒结下了不解之缘。
在李白这儿,有酒必有诗,无诗酒不雅,无酒诗不神,酒能激发他的创作灵感,让他过着“浪迹天下,以诗酒自适”的生活,逍遥无比。
以至“李白斗酒诗百篇”成了中国人心目里一个最为动情和完美的故事。
李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人,也是我国文学史上继屈原之后的又一位伟大的浪漫主义诗人。
从古至今,李白在世人心中的形象总与酒、诗有着不解之缘,然而,真正将诗、酒、诗人三者融为一体的,当推李白的饮酒诗。
这些“醉人”的诗篇,或抒发豪情壮志,或揭露世俗黑暗、或反映仕途险恶、或体现困顿中的矛盾心理……那么,李白的饮酒诗究竟有哪些思想内涵呢?
本文准备从以下几个方面进行简要的论述:
一、热爱祖国,歌颂河山
李白24岁出蜀的时候就写下了“仗剑去国,辞亲远游”,他将自己目睹的高山大川、名城古迹大量纳入诗中,形象地记录了盛唐时期祖国山河的自然风貌,体现了诗人鉴赏自然美的卓越能力和对祖国山河、对生活、对大自然地热爱。
《梁园吟》【2】云:
我浮黄河去京阙,挂席欲进波连山。
天长水阔厌远涉,访古始及平台间。
平台为客忧思多,对酒遂作梁园歌。
却忆蓬池阮公咏,因吟“渌水扬洪波”。
洪波浩荡迷旧国,路远西归安可得!
人生达命岂暇愁,且饮美酒登高楼。
平头奴子摇大扇,五月不热疑清秋。
玉盘杨梅为君设,吴盐如花皎白雪。
持盐把酒但饮之,莫学夷齐事高洁。
昔人豪贵信陵君,今人耕种信陵坟。
荒城虚照碧山月,古木尽入苍梧云。
梁王宫阙今安在?
枚马先归不相待。
舞影歌声散绿池,空馀汴水东流海。
沉吟此事泪满衣,黄金买醉未能归。
连呼五白行六博,分曹赌酒酣驰晖。
歌且谣,意方远,东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。
这首诗一名《梁苑醉酒歌》,写于天宝三载(744)诗人游大梁(今河南开封一带)和宋州(州治在今河南商丘)的时候。
梁园,一句梁苑,汉代梁孝王所建;
平台,春秋时宋平公所建。
这两个遗迹,分别在唐时的大梁和宋州。
李白是离长安后来到这一带的。
三年前,他得到唐玄宗的征召,满怀理想,奔向长安。
结果不仅抱负落空,立脚也很艰难,终于被唐玄宗“赐金放还”(《新唐书》本传)。
由希望转成失望,这在一个感情强烈的浪漫主义诗人心中所引起的波涛,是可以想见的。
这首诗的成功之处,就是把这一转折中产生的激越而复杂的感情,真切而又生动形象地抒发出来。
我们好像被带入天宝年代,亲耳聆听诗人的倾诉。
从开头到“路远”句为第一段,抒发作者离开长安后抑郁悲苦的情怀。
离开长安,意味着政治理想的挫折,不能不使李白感到极度的苦闷和茫然。
然而这种低沉迷惘的情绪,诗人不是直接叙述出来,而是融情于景,巧妙地结合登程景物的描绘,自然地流露出来。
“挂席欲进波连山”,滔滔巨浪如群峰绵亘起伏,多么使人厌憎的艰难行程,然而这不也正是作者脚下坎坷不平的人生途程么!
“天长水阔厌远涉”,万里长河直伸向缥缈无际的天边,多么遥远的前路,然而诗人的希望和追求不也正象这前路一样遥远和渺茫么!
在这里,情即是景,景即是情,情景相生,传达出来的情绪含蓄而又强烈,一股失意厌倦的情绪扑人,我们几乎可以感觉到诗人沉重、疲惫的步履。
这样的笔墨,使本属平铺直叙的开头,不仅不显得平淡,而且造成一种浓郁的气氛,笼罩全诗,奠定了基调,可谓起得有势。
接着诗笔层折而下。
诗人访古以遣愁绪,而访古徒增忧思;
作歌以抒积郁,心头却又浮现阮籍的哀吟:
“徘徊蓬池上,还顾望大梁。
渌水扬洪波,旷野莽茫茫……羁旅无俦匹,俯仰怀哀伤。
”(《咏怀诗》)今人古人,后先相望,遭遇何其相似!
这更加触动诗人的心事,不禁由阮诗的蓬池洪波又转向浩荡的黄河,由浩荡的黄河又引向迷茫不可见的长安旧国。
“路远西归安可得!
”一声慨叹含着对理想破灭的无限惋惜,道出了忧思纠结的根源。
短短六句诗,感情回环往复,百结千缠,表现出深沉的忧怀,为下文作好了铺垫。
从“人生”句到“分曹”句为第二段。
由感情方面说,诗人更加激昂,苦闷之极转而为狂放。
由诗的径路方面说,改从排解忧怀角度着笔,由低徊掩抑一变而为旷放豪纵,境界一新,是大开大阖的章法。
诗人以“达命”者自居,对不合理的人生遭遇采取藐视态度,登高楼,饮美酒,遣愁放怀,高视一切。
奴子摇扇,暑热成秋,环境宜人;
玉盘鲜梅,吴盐似雪,饮馔精美。
对此自可开怀,而不必象伯夷、叔齐那样苦苦拘执于“高洁”。
夷齐以薇代粮,不食周粟,持志高洁,士大夫们常引以为同调。
这里“莫学”两字,正可看出诗人理想破灭后极度悲愤的心情,他痛苦地否定了以往的追求,这就为下文火山爆发一般的愤激之情拉开了序幕。
“昔人”以下进入了情感上剧烈的矛盾冲突中。
李白痛苦的主观根源来自对功业的执着追求,这里的诗意便象汹涌的波涛一般激愤地向功业思想冲刷过去。
诗人即目抒怀,就梁园史事落墨。
看一看吧,豪贵一时的魏国公子无忌,今日已经丘墓不保;
一代名王梁孝王,宫室已成陈迹;
昔日上宾枚乘、司马相如也已早作古人,不见踪影。
一切都不耐时间的冲刷,烟消云散,功业又何足系恋!
“荒城”二句极善造境,冷月荒城,高云古木,构成一种凄清冷寂的色调,为遗迹荒凉做了很好的烘托。
“舞影”二句以蓬池、汴水较为永恒的事物,同舞影歌声人世易于消歇的事物对举,将人世飘忽之意点染得十分浓足。
如果说开始还只是开怀畅饮,那么,随着感情的激越,到这里便已近于纵酒颠狂。
呼五纵六,分曹赌酒,简单几笔便勾画出酣饮豪博的形象。
“酣驰晖”三字写出一似在同时间赛跑,更使汲汲如不及的狂饮情态跃然纸上。
这首诗,善于形象地抒写感情。
诗人利用各种表情手段,从客观景物到历史遗事以至一些生活场景,把它如触如见地勾画出来,使人感到一股强烈的感情激流。
我们好像亲眼看到一个正直灵魂的苦闷挣扎,冲击抗争,从而感受到社会对他的无情摧残和压抑。
二、借酒传情、以诗会友
酒是一种古老而文明的饮料,是满足人们物质生活和精神生活的一种特殊食品。
它给人们的作用很多,其中用来传载感情、媒介友谊,从古至今都是人们经常性的行为。
李白借酒传情,以诗赠友,丰富了他饮酒诗的思想内涵。
这些诗大都表现了他对朋友的真挚感情和浓厚友谊。
如《金陵酒肆留别》【3】:
风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客尝。
金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞。
请君试问东流水,别意与之谁短长。
此诗描写了诗人与金陵子弟分别时饮酒的情境,刻画了离别时难舍难分,借酒浇愁的心情。
末尾发问,让离别的悲酸淡淡表现出来。
作者把他与朋友分别的感情比作是滚滚江水已是奇,而与东流水比长短,更是出人意料,令人叹服,表现了诗人对金陵子弟深厚的感情和友谊。
又如《哭宣城善酿纪叟》【4】云:
纪叟黄泉里,还应酿老春。
夜台无晓日,沽酒与何人?
这首五绝是李白在宣城,为悼念一位善于酿酒的老师傅而写的。
事本寻常,诗也只寥寥数语,但因为它以朴拙的语言,表达了真挚动人的感情,一直为后人所爱读。
纪叟离开人世间,引起诗人深深的惋惜和怀念。
侍人痴情地想象这位酿酒老人死后的生活。
既然生前他能为我李白酿出老春名酒,那么如今在黄泉之下,还会施展他的拿手绝招,继续酿造香醇的美酒吧!
这看去是诗人一种荒诞可笑的假想,然而却说得那么认真、悲切,使读者在感情上容易接受,觉得这一奇想是合乎人情的。
接着,诗人又沿着这条思路想得更深一层:
纪叟纵然在黄泉里仍操旧业,但生死殊途,叫我李白如何能喝得到他的酒呢?
想到这里,诗人更为悲切,为了表达这种强烈的伤感之情,采用设问句式,故作痴语问道:
“老师傅!
你已经去到漫漫长夜般的幽冥世界中去了,而我李白还活在人世上,你酿了老春好酒,又将卖给谁呢?
”照这两句诗的含意,似乎纪叟原是专为李白酿酒而活着,并且他酿的酒也只有李白赏识。
这种想法显然更是不合乎情理的痴呆想法,但更能表明诗人平时与纪叟感情的深厚,彼此是难得的知音,现在死生分离,是多么悲痛啊!
。
李白蔑视王候公卿,对市井平发亲近热爱。
杜甫说:
“李白斗酒诗百篇,长安街上酒家眠。
天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”。
诗人喝醉了酒就在街上市民家睡觉,天子叫他也不理睬,这说明他与平民有浓厚的交情和友谊,要不然他怎么会如此呢。
《下终南山过斛斯山人宿置酒》、《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》、《赠王伦》也是此类作品。
通过以上略作分析,李白对朋友的情,对平民的饮酒诗里表现得特别突出。
酒成了他缔结感情和友谊的纽带,诗人浓郁的“酒情”一直为后人所欣赏。
三、情系天下、借酒销愁
虽然李白曾写下“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”的诗句,但是李白大多时候还是借酒销愁。
酒可以使李白在失落、痛苦时得到暂时的解脱。
李白在长安的政治生活,成于酒也败于酒。
他因为酒与秘书监贺知章在酒肆中认识,从而博得了“谪仙人”的称号,名动京师,应召入京,也是因为酒被“赐金放还”。
诗人饱尝了政治舞台上御用文人的酸甜苦辣,目睹了朝廷的腐朽,弄臣们的荒淫无耻之后,深感自身傲岸不屈的性格与世俗的冲突,基于此,诗人的感情世界不是一味昂扬乐观,而是复杂多变的,但忧国忧民、自卑不幸的色彩十分明显。
如《宣州谢眺楼饯别校书叔云》【5】云:
弃我去者,昨日之日不可留;
乱我心者,今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月。
抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。
此诗的重点不是写离情别绪,而主要是感怀,抒发自己的理想和抱负不能实现的牢骚。
全诗感情沉郁、奔放几乎句句都是精华,是李白诗的代表作之一。
李白于天宝十二载游宣州,恰遇李华以监察御史身份来宣城办事,共登谢朓楼,乃作此诗。
诗中抒发年华虚度、报国无门之苦闷情怀。
通过对蓬莱文章、建安风骨、谢朓诗歌之豪情逸兴的赞美,在历史的深处勾勒出一个理想化的精神范型。
当诗人从幻想回到现实时,更强烈地感受到理想与现实的矛盾不可调和,故一落千丈,运用了奇特而又富于创造性的比喻,形容其内心的苦闷无法排遣。
末尾表现出对现实的失望。
总之,这首诗通过对高楼饯别的描写,忧时叹己,抒怀言志,既有对宏大志向的追求,又有对报国无路的愤懑,更有对国家前途的担忧,从而展现了诗人复杂矛盾的内心世界。
又如《答王十二寒夜独酌有怀》【6】云:
昨夜吴中雪,
子猷佳兴发。
万里浮云卷碧山,
青天中道流孤月。
孤月沧浪河汉清,
北斗错落长庚明。
怀余对酒夜霜白,
玉床金井冰峥嵘。
人生飘忽百年内,
且须酣畅万古情。
君不能狸膏金距学斗鸡,
坐令鼻息吹虹霓。
君不能学哥舒,
横行青海夜带刀,
西屠石堡取紫袍。
吟诗作赋北窗里,
万言不值一杯水。
世人闻此皆掉头,
有如东风射马耳。
鱼目亦笑我,
谓与明月同。
骅骝拳跼不能食,
蹇驴得志鸣春风。
《折杨》《黄华》合流俗,
晋君听琴枉《清角》。
《巴人》谁肯和《阳春》,
楚地犹来贱奇璞。
黄金散尽交不成,
白首为儒身被轻。
一谈一笑失颜色,
苍蝇贝锦喧谤声。
曾参岂是杀人者?
谗言三及慈母惊。
与君论心握君手,
荣辱于余亦何有?
孔圣犹闻伤凤麟,
董龙更是何鸡狗!
一生傲岸苦不谐,
恩疏媒劳志多乖。
严陵高揖汉天子,
何必长剑拄颐事玉阶。
达亦不足贵,
究亦不足悲。
韩信羞将绛灌比,
祢衡耻逐屠沽儿。
君不见李北海,
英风豪气今何在!
君不见裴尚书,
土坟三尺蒿棘居!
少年早欲五湖去,
见此弥将钟鼎疏。
李白的朋友王十二写了一首题为《寒夜独酌有怀》的诗赠给李白,李白便写了这首答诗,酣畅淋漓地抒发情怀。
诗的前八句叙事,设想王十二怀念自己的情景。
接着诗人感慨贤愚颠倒、是非混淆的现实,写佞幸小人得势,连用两个“君不能……”,感情喷薄而出,鄙夷之情难以遏止。
写斗鸡徒,用“狸膏金距”四字,写出他们为了投皇帝所好,挖空心思,出奇争胜的丑恶行径。
“坐令鼻息吹虹霓”,用漫画式的笔法,描绘得宠鸡童骄横愚蠢的丑态。
李白也反对那种以武力屠杀来邀功的人,“横行青海夜带刀,西屠石堡取紫袍”,仅仅两句,一个凶悍的武人形象就跃然纸上。
下面写志士才人受压的情景。
以学识济天下,这是诗人所向往的。
可是他们的才能往往不能为世所用,“世人闻此皆掉头,有如东风射马耳”,形象地描绘出才志之士不被理解、不被重视的处境。
诗人对这种社会现实十分愤慨。
他用了两个通俗的典故做比喻。
一个是鱼目混珠。
用“笑”字把“鱼目”拟人化了,“鱼目”把才高志雄的诗人比作明月珠,然后又进行嘲笑,小人得志的蠢态,被刻画得淋漓尽致。
二是以骅骝和蹇驴比喻贤人与庸才。
这也是很常见的。
贾谊《吊屈原赋》云:
“腾驾罢牛,骖蹇驴兮;
骥垂两耳,服盐车兮。
”李白在这里却进一步用“拳跼”二字写出了良马压抑难伸的情状,用“鸣春风”写出了跛脚驴子的得意神态,两相对照,效果分外鲜明。
寻常俗典,一经诗人手笔,便能焕发出奇馨异彩。
接下来写造成这种现实生活中贤愚颠倒的原因,是统治集团无德无识。
写他们目不明,用了和氏璧的典故。
写他们耳不聪,用了听乐的典故。
《阳春白雪》之曲、《清角》之调,他们不仅听不懂,而且像德薄的晋平公一样,不配听。
接着又写自己受谗遭谤的境遇、所持的态度和今后的打算。
“与君论心握君手”,诗人以对老朋友谈心的方式披露了自己的胸怀。
面对现实,他决定置荣辱于度外,而羞与小人为伍。
这时诗人的感情也由前面的揶揄嘲讽,转为愤激不平,诗意起伏跳宕,奇突转折。
“孔圣犹闻伤凤麟”,象孔子那样的圣人,尚不能遭逢盛世实现他的理想,何况我呢?
“董龙更是何鸡狗”,如董龙之辈的李林甫、杨国忠这些宠臣又算什么东西!
诗人的心情抑郁难平,因而发出了“一生傲岸苦不谐,恩疏媒劳志多乖”的声声慨叹。
接着,诗人又以严陵、韩信、祢衡这些才志之士作比,表现出傲岸不屈、不为苟合的高洁人格和豁达大度的胸怀。
诗人任凭感情自由奔泻,如长江大河,有一种浪涛奔涌的自然美。
可以说,诗人是嘻笑怒骂皆成文章,英风豪气溢于笔端。
最后写今后的打算:
浪迹江湖,远离污秽的朝廷。
连用两个“君不见”的句式,与前面的“君不能……”、“与君论心……”相呼应,使畅叙衷肠的气氛更浓。
这里提到的与李白同时代的李邕和裴敦复,被当朝宰相杀害了,李白把他们的遭遇作为贤愚颠倒、是非混淆的例证提出来,愤慨地表示:
“见此弥将钟鼎疏”。
诗人这种襟怀磊落、放言无忌的精神,给诗歌披上了一层夺目的光彩。
不错,李白早就有泛舟五湖的打算,但他的归隐有一个前提,就是须待“事君之道成,荣亲之义毕”(《代寿山答孟少府移文书》)。
现在,既然还没能做出一番轰轰烈烈的事业来“事君荣亲”,当然也就不会真的去归隐。
所谓“泛五湖”、“疏钟鼎”,只不过是他发泄牢骚和不满的愤激之词。
这首诗,却正是把诗人自己的内心世界作为表现对象。
诗以议论式的独白为主,这种议论,不是抽象化、概念化的说教,而是“带情韵以行”(沈德潜《说诗晬语》六十),重在揭示内心世界,刻画诗人的自我形象,具有鲜明的个性特点。
即使是抒发受谗遭谤、大志难伸的愤懑之情,也是激情如火,豪气如虹,表现了诗人粪土王侯、浮云富贵,不与统治者同流合污的精神。
同时又由于诗人对生活观察的深刻和特有的敏感,使这首诗反映了安史之乱大动荡前夕,李唐王朝政治上贤愚颠倒、远贤亲佞的黑暗现实。
全诗具有强烈的感情色彩,激情喷涌,一气呵成,具有一种排山倒海的气势,读之使人心潮难平。
四、借酒言志
读了很多李白的诗歌,但是最喜欢的就要数《将进酒》了,这首诗里既写了李白“天生我材必有用”的高度自负与自信,也写了“古来圣贤皆寂寞”的深沉忧愤和绝望。
《将进酒》【7】云:
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
天生我材必有用,千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
岑夫子、丹丘生:
将进酒,杯莫停。
与君歌一曲,请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱,径须沽取对君酌。
五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
这是一篇劝酒诗,虽然从表面上看它歌咏的是饮酒作乐和人生如梦的主题,但是不能以消极情调来简单否定。
诗人远眺黄河,思接天际,才迸发出“天上来”的妙想;
接着诗人又顺流东顾,目送黄河,想到黄河入海不回,由此而生出孔子般“逝者如斯”的感慨,但是比孔子的感慨更强烈,更直接,更形象。
接着,诗人将人的一生浓缩在朝暮之间,从而表现出人生苦短的主题。
“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
天生我材必有用,千金散尽还复来”在李白看来,只要“人生得意”就“须尽欢”,“天生我材必有用”,这种肯定自我,乐观向上的人生态度大有“君子坦荡荡”之风;
“千金散尽还复来”更表现了他对荣华富贵的蔑视。
虽然他大叫“但愿长醉不复醒”,但是却并不使人觉得消沉。
相反,它却令人振奋激动。
另外,在在《永王东巡歌》中李白以诗抒写了自己的豪情壮志,欲安天下济苍生的远大理想。
其《南陵别儿童入京》写道“高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉”,更抒其壮志“扬天大笑出门去,我辈且是蓬蒿人”,可见其豪情壮志,溢于笔端,那种自信的风格,至今犹为世人敬仰。
“乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海”。
李白总幻想能实现其“奋其所能,愿为辅弼”的雄心,建立“济苍生”、“定寰宇”的大事业。
但在现实中却总是常常碰壁,李白的一生,是不平的一生,又是不停地追求理想,百折不挠地抗争的一生,这种济天下的理想到老仍未消减。
其《赠钱征君少阳》:
“白玉一杯酒,绿杨三月时。
春风余几日,两鬓各成丝。
秉烛唯须饮,投竿也未迟。
如逢渭川猎,犹可帝王师”。
赠人犹现诗人理想,大有“烈士暮年,重心不已”之壮志。
“东山高卧时醒来,欲济苍生未为晚”。
(《梁园吟》)然而在不受重用,诗人只有放歌纵酒,酒成了诗人最好的解脱,,也成了诗人在雄心壮志破灭后的最大安慰。
但自始至终,李白诗歌中在写酒时都在言志或写壮志难酬后的悲慨、消沉、失落、苦恼,都是诗人那一颗积极用世之心的具体体现。
五、放眼宇宙、把酒问天
李白的诗歌想象丰富,具有强烈的宇宙意识和生命意识。
如《把酒问月》【8】:
青天有月来几时?
我今停杯一问之。
人攀明月不可得,月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来,宁知晓向云间没?
白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻?
今人不见古时月,今月曾经照古人。
古人今人若流水,共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。
这首诗在立意上上承屈原的《天问》,下启苏轼的《水调歌头》(明月几时有),富有很强的艺术感染力。
全诗写酒写月,在广阔的时空中思考宇宙人生,写尽了人生如寄的感慨。
悠悠万古,长存不变的明月,是永恒时空里的奇迹,常常引起人类的无限遐思。
诗人在开篇就极有气势地提出疑问“青天有月来几时”,接下来写明月与人既可亲又神秘的奇妙感。
又写了月色之美,用神话增加其飘渺的色彩。
“今人不见古时月,今月曾经照古人。
”明月万古如一,而人类世代更替,今人只能是前不见古人,后不见来者,可贵的生命倏忽即逝。
“古人今人若流水,共看明月皆如此。
”进一步表达对宇宙和人生的思索和感慨。
古往今来的无数人们,都已流水般地相次逝去,面对着空中同一个永恒的明月,或许都曾有过相似的感慨吧!
我只希望在唱歌饮酒的时候,皎洁的月光能长照杯中,使我能尽情享受当下的美好人生。
人是一棵苇草,但却是一棵能思想的苇草。
诗人有感于明月长存而人生短暂,人类无法改变这一自然规律,因此就更应当珍惜今生的点滴光阴,在瞬间把握永恒。
结句虽暗含及时行乐之意,但总的基调仍然是积极向上的,展现了诗人旷达自适的宽广胸怀。
总之,全诗感情饱满奔放,语言流畅自然,极富回环错综之美。
诗人由酒写到月,又从月归到酒,用行云流水般的抒情方式,将明月与人生反复对照,在时间和空间的主观感受中,表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。
综上所述,可见,李白的饮酒诗,无论是述志抒怀,揭露现实,表达行乐思想,寄托深沉哀愁,还是展示其豪放风采,寄寓浓浓友情,他都在字里行间贯穿了自己一贯的浪漫主义风格。
虽然李白“痛饮狂歌醒复醉,飞扬跋扈为谁雄?
”是对世道的一种消极反抗,但李白诗中豪放不羁的个性和鬼斧神工的艺术,足以让后人一唱三叹,流连忘返了。
他以其惊人的才华,将其“大济天下苍生”的情怀,以及怀才不遇的悲愤交融在一起,“思接千载”、“视通万里”,为后人们创作出了惊世骇俗、万世不朽的诗篇。
特别是其饮酒诗,更是让古今中外所有饮酒诗自惭形秽,黯然失色。
参考文献:
[1]《唐诗宋词鉴赏辞典》上海科学技术文献出版社2008年版第200页
[2]《李太白全集》(唐)李白/著(清)王琦/注今日中国出版社1997年版第240页
[3]《李太白全集》(唐)李白/著(清)王琦/注今日中国出版社1997年版第494页
[4]《李太白全集》(唐)李白/著(清)王琦/注今日中国出版社1997年版第863页
[5]《李太白全集》(唐)李白/著(清)王琦/注今日中国出版社1997年版第597页
[6]《李太白全集》(唐)李白/著(清)王琦/注今日中国出版社1997年版第635页
[7]《李太白全集》(唐)李白/著(清)王琦
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