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6.有一天,几个侵入维也纳的拿破仑的军官,发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬,就要求给他们演奏。
贝多芬拒绝了,可是,李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者,竟强迫贝多芬演奏。
贝多芬愤怒到了极点,他一脚踢开大门,回到住处,立即把公爵送给他的像摔在地板上,然后留下一封信:
“公爵,你所以成为公爵,只不过由于你偶然的出身;
我所以成为贝多芬,却完全靠我自己。
公爵在过去有的是,现在有的是,将来也有的是,而贝多芬却只有一个!
我宁肯被缚在崖
石上,也不愿做宙斯的忠顺奴仆。
个性主题——飘若浮云,矫若惊龙(201X-1-129:
25:
00)高中版
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阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。
王羲之是举世闻名的大书法家。
他的字个性十足,风流殆尽,流韵绵长,影响深远。
人们称王羲之为书圣,赞誉他的字“飘若浮云,矫若惊龙”。
王羲之对字体的结构、间架和气势研究精深。
他的传世名作《兰亭集序》中全篇二十多个“之”字,竟无一雷同。
要求选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题;
不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
【写作导引】
这则材料透露了三方面信息:
王羲之因书法而闻名,人们对他的赞誉和王羲之精研书法。
从表面上看,材料信息较散,题旨意向并不明朗,但深思细究,我们发现材料要表达的是王羲之之所以为人称誉是因为他的字“个性十足”:
“飘若浮云,矫若惊龙”是个性;
一篇名作里的二十多个“之”字竟然无一雷同更是个性。
基于此,我们要从材料所给的王羲之的“字”上下工夫,而不能简单地从“人”的角度写作。
同时,我们还要看到“人”与“字”之间的关联,是“字”的个性成就了“人”的美名,由此也可以谈世事人生和社会万象。
基本构思可以有以下角度:
1.做事不能随波逐流,要有坚定的自我追求;
2.理想与事业的选择应考虑自我的内在需求,有个性色彩;
3.有个性才能创新和发展;
4.君子要“和而不同”,不能迷失自我;
5.个性张扬与规则遵守。
这类文章可以进行深刻的议论,通过对现象的透析来阐释个性的内涵和要义。
论证中要注意事例的典型性和论述层次的梯度,或正反对比,或逐层剖析,或借古说今,或纵横中外,笔法宜灵活多变,切忌死板呆滞。
我们也可以通过对身
边人事的记述来表达对个性的理解,叙事时尽量掌控好节奏和详略,一定要通过波澜的制造来表达鲜明的个性色彩,议论与抒情的句子要少,避免落入俗套。
【误区点拨】
1.偷换概念或转移话题。
片面地把“个性”理解为性格,通篇印证“性格决定命运”的道理;
或者是抓住善良、坚强、勤劳等性格特征的一面进行泛泛议论,与个性话题相游离。
解决办法:
准确定义个性,注意行文中时时点题。
2.只议论而不论证。
缺少有力素材的支撑,大谈个性的重要,使论证结构不完整,内容肤浅,缺少辩证性。
确定主题方向后,进行素材整理和发散、相关、相似联想,完善文体结构。
3.叙事表现共性特征过多,缺少个性色彩。
既然是个性方面的题材,那就要讲求情节的生动和曲折,人物性格一定要鲜明、独特,避免人云亦云。
4.反面陈说过多,主题过于消极。
只看到时下流行的“另类”现象,偏离了正确的价值轨道。
篇二:
正反面印年级周测
九年级语文周测试卷(201X.4.10)
班级姓名成绩
一、基础运用(30分)
1.阅读下面的文字,完成
(1)-(4)小题。
在古代的神话与传说中,龙是一种神异动物──蛇身、鳄首、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有...须、颚下有珠。
宋代罗愿在《尔雅翼》中也记载,龙具有各种动物的特征。
.其实,龙最初只是一个图腾。
没有人真正目睹过龙,但因许多灵异的传说,如:
龙能隐能显,又能兴云致雨,春风时登天,秋风时潜渊,于是,人们从内心深处崇拜龙,龙遂演变成神圣的象征。
因此,古代许多帝王亦假托龙的神话,来巩固自己的领导地位。
.神话中的人类始祖伏羲、女娲,皆龙身人首,被称为“龙祖”;
炎帝是他母亲感应“神龙首”而生,死后化为赤龙。
《史记》说汉高祖刘邦是其母与蛟龙所生。
刘邦“隆准而龙颜”,醉卧之时,有人“见其上常有龙”。
此类说法在历史上屡见不鲜。
于是,龙后来成为皇权的象征,皇帝又称真龙天子,皇宫使用器物也以龙为装饰。
在中国龙的出现被视为祥瑞之兆,因此逢年过节时总看得到龙的踪迹,如:
舞龙、赛龙舟等皆是。
文人们也以龙创出许多成语及俚俗用语,如:
龙凤呈祥、攀龙附凤、生龙活虎等。
可知龙的形象是如何深植于中华民族的文化中了。
(1)下列加点词语读音或字义都正确的义项是()(4分)A.潜渊(qiǎn)屡见不鲜(xiǎn)兴云致雨(细密)祥瑞(吉祥)....
B.潜渊(qiá
n)屡见不鲜(xiān)兴云致雨(招引)祥瑞(用作凭证的玉器)....C.潜渊(qiǎn)屡见不鲜(xiǎn)兴云致雨(细密)祥瑞(用作凭证的玉器)....D.潜渊(qiá
n)屡见不鲜(xiān)兴云致雨(招引)祥瑞(吉祥)....
(2)下列文中加点字的笔画顺序有误的一项是()(4分)A.与:
C.
有
:
B.龙:
D.亦:
(3)《古汉语常用字字典》中对“隆”的解释为:
①山中央高起的地方。
引申为“高”“升高”。
②盛,隆盛。
引申为“兴盛”,“使兴隆”。
“准”的解释为:
①一种测量水平的仪器。
②标准、准则。
③鼻子。
根据词典的解释和这两个字在文中所处的语境和,你推断“隆准而龙颜”中“隆准”的意思是:
。
(2分)
(4)根据本文,古代帝王多借龙的传说来巩固皇权,其主要原因是()(4分)
A.皇室所用的日常器物与衣饰,皆以龙为装饰B.古代帝王的形貌及其出生、死亡,皆与龙相关C.传说中的龙神通广大,成为人们心中神圣的象征D.龙的形象融入人民的生活中,节庆活动处处可见
2.赛龙舟是我国端午节时一项重要活动,一支参赛队要在彩旗上印一“龙”字,同时表现出“舍我其谁”
的气势,下列最适合印在彩旗上的一项是()(4分)
ABCD
3.对下面文段中所使用的修辞方法的作用理解有误的一项是()(4分)
①白云依依,轻风袅袅。
②江湾里停泊的龙舟盛装待发:
红面黑须的洪圣神龙,昂首挺胸,威武无比;
娇艳无须的天后神龙,鳞甲斑斓,灵气逼人;
童面稚气的哪吒飞龙,翘起龙尾,英姿飒爽……③随着发令枪响,龙舟扬幡鼓棹,犹如一条条出海蛟龙,激起团团雪白浪花。
④只见,锣鼓手端坐舟前,号子鼓点,时急时舒;
桡手们聚集舟中,听令而动,挥桡划桨;
招子手稳立舟尾,把舵定航,胜券在握。
⑤江心,桡楫击浪,龙舟竞渡;
岸边,呐喊震天,人头攒动……⑥如此热烈壮观的龙舟赛,怎不令人惊叹震撼?
A.第②句运用排比、拟人的修辞方法,不仅形象地描绘出龙舟色彩艳丽、形貌各异的特点,也写出了龙舟盛装待发的气势。
B.第③句把起航的“龙舟”比作出海的“蛟龙”,生动地写出了龙舟竞发、浪花翻腾的壮观场面。
C.第⑤句运用对偶的修辞方法,描写了龙舟曲折前行、赛手口号声声的激烈场景,语言凝练,节奏感强。
D.第⑥句运用反问的修辞方法,强调了龙舟赛热烈壮观的场面让人震惊赞叹,极具感染力。
4.下面两个语段都出自鲁迅的小说《故乡》。
语段
(一)先总写“我”从没听说过闰土所讲的这些新鲜事,然后引出对这些新鲜事的具体分说;
语段
(二)写的是“我”回到故乡再见到杨二嫂却一时没认出来,“我”母亲替“我”解释并断断续续地提醒着“我”。
根据各自语境,在【甲】【乙】【丙】处分别填写标点符号,正确的一项是()(4分)语段
(一)我素不知道天下有这许多新鲜事【甲】海边有如许五色的贝壳;
西瓜有这样危险的经历,
我先前单知道他在水果店里出卖罢了。
语段
(二)我愈加愕然了。
幸而我的母亲也就进来,从旁说:
“他多年出门,统忘却了。
你该记得罢,”
便向着我说【乙】“这是斜对门的杨二嫂,【丙】开豆腐店的。
A.【甲】逗号【乙】冒号【丙】破折号B.【甲】冒号【乙】逗号【丙】省略号C.【甲】冒号【乙】冒号【丙】省略号D.【甲】逗号【乙】逗号【丙】破折号5.以下四副对联,依照次序所对应的建筑,正确的一项是()(4分)甲:
四面湖山归眼底万家忧乐到心头乙:
一对两表三分鼎六出七分八阵图
丙:
大明湖畔,趵突泉边,故居在垂杨深处漱玉集中,金石录里,文采有后主遗风丁:
并未成翁,到处也需杖履不能一醉,此来辜负山林
A.岳阳楼/武侯祠/李清照纪念馆/老子庙B.鹳雀楼/陶潜祠/刘鹗纪念馆/观音殿C.岳阳楼/关帝庙/刘鹗纪念馆/庄子庙D.黄鹤楼/关帝庙/蒲松龄纪念馆/老子庙
二、填空(30分)
(一)默写(12分)
夕阳是古人在诗词中经常描摹的景物,这一景物又被称作斜阳、残照、落日、斜晖等。
暮色斜阳往往会倍增诗歌的苍凉悲壮,如范仲淹的《渔家傲》中的“,。
”受古老农业文明“日出而作,日没而息”的影响,日暮又极易触发游子心底深切悲凉的乡愁,如马致远的小令《天净沙?
秋思》中的“,。
”另一方面,夕阳亦非无情之物,它能带给人们最后一丝温暖亲切而又苍茫的感觉,如王维的《使至塞上》的颈联“,。
(二)名著阅读(共18分)
1、下列语句均摘自《论语》,请根据其论述内容进行归类,并选择其中一个方面结合自己的生活谈谈你的
理解和获得的启示。
(10分)
(1)子曰:
“先行其言而后从之。
(2)子曰:
“人而无信,不知其可也。
大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?
(3)子曰:
“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。
”(4)子曰:
“巧言令色,鲜矣仁”
(5)子曰:
“君子周而不比,小人比而不周。
(6)子夏曰:
“与朋友交言而有信,虽曰未学,吾必谓之学矣。
论述仁德论述诚信论述君子选方面理解:
启示:
2、请你结合《鲁滨逊漂流记》中的具体内容,简要说说鲁滨逊身上的什么品质最能打动你。
(4分)
3、老舍在《骆驼祥子》中写道:
“雨下给富人,也下给穷人,下给义人,也下给不义的人;
其实,雨并不......
公道,因为下落在一个没有公道的世界上。
”“义”可以理解为“善良、仁义、义气”。
请各举一例说说
小说中的“义人”和“不义的人”分别指什么人,并结合具体情节说说他们的“义”或“不义”表现在哪里。
(4分)义人:
表现:
不义的人:
三、文言文阅读(17分)
(一)晋太元中,武陵人捕鱼为业。
缘溪行,忘路之远近。
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂村,芳草鲜美,落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。
便舍船,从口入。
初极狭,才通人。
复行数十步,豁然开朗。
土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。
具答之。
便要还家,设酒杀鸡作食。
村中闻有此人,成来问讯。
自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
此人一一为具言所闻,皆叹惋。
余人各复延至其家,皆出酒食。
停数日,辞去。
此中人语云:
“不足为外人道也。
”(节选自陶渊明《桃花源记》)
(二)水益涩①,曳②舟不得进,陆行六七里,止药师寺。
寺负紫芝山,僧多读书,不类城府。
越信宿,遂缘小溪,益出山左,涉溪水,四山回环,遥望白蛇③蜿蜒下赴大壑,盖涧水尔。
桑畦麦陇④,高下联络,田家隐翳竹树,樵童牧竖⑤相征逐,真行画图中!
欲问地所历名,则舆夫朴野,不深解吴语,或强然诺,或不应所问,率十问仅得二三。
越二岭,首有亭当道,髹书⑥“雪窦山”字。
(节选自邓牧《雪窦游志》)注:
①涩:
不通畅。
②曳:
拖,拉。
③白蛇:
喻指清澈而细长的水流。
④陇:
通“垄”。
⑤牧竖:
牧童。
⑥髹(xiu)书:
用赤黑色的漆写。
1.下面各组句子中加点词语意思相同的一项是【】
(3分)A.异渔人甚异之使内外异法也(《出师表》)B.舍便舍船屋舍俨然C.去停数日,辞去乃记之而去(《小石潭记》)
D.道不足为外人道也策之不以其道(《马说》)2.把语段
(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。
(6分)
(1)问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
(2)此人一一为具言所闻,皆叹惋。
3.语段
(一)寄托了作者怎样的社会理想?
4.根据语段
(一)
(二)的内容,分条概括雪窦与桃花源的相似之处。
四、阅读下面的文章,完成1—3小题。
(13分)
信仰之光
周国平
①信仰,就是相信人生中有一种东西,它比自己的生命重要得多,甚至是人生中最重要的东西,值得为之活着,必要时也值得为之献身。
这种东西必定是高于我们的日常生活的,像日月星辰一样在我们头顶照耀,我们相信它并且仰望它,所以称作信仰。
但是,它又不像日月星辰那样可以用眼睛看见,而只是我们心中的一种观念,所以又称作信念。
②提起信仰,人们常常会想到宗教,例如基督教、佛教、伊斯兰教等等。
在人类历史上,在现实生活中,宗教信仰的确是信仰最常见的一种形态。
不过,两者不完全是一回事。
事实上,做一个教徒不等于就有了信仰,而有信仰的人也未必信奉某一宗教。
有一回,我到佛教胜地普陀山旅游。
在山上一座大庙里,和尚们正为一个施主做法事,中间休息,一个小和尚走来与我攀谈。
我问他:
“做法事很累吧!
”他随口答道:
“是呵,挣钱真不容易。
”一句话表明了他并不真信佛教,皈依佛门只是谋生的手段。
这个小和尚毕竟直率得可爱。
如今,天下寺庙,处处香火鼎盛,可是你若能听见那些烧香拜佛的人许的愿,就会知道,他们几乎都是在向佛索求非常具体的利益,没有几人是真有信仰的。
在同一次旅程中,我还遇见另一个小和尚。
当时,我正乘船航行。
船舱里异常闷热,乘客们纷纷挤到舱内惟一的自来水管旁洗脸。
他手拿毛巾,静静等候在一旁。
终于轮到他了,又有一名乘客夺步上前,把他挤开。
他面无愠色,退到旁边,礼貌地以手示意:
“请,请。
”我目睹了这一幕,心中肃然起敬,相信眼前这个身披青灰色袈裟的年轻僧人是真正有信仰的人。
后来,通过交谈,这一直觉得到了证实,我发现他谈吐不俗,对佛理和人生有很深的领悟。
③真正的信仰是相信人生应该有崇高的追求,真正看重信仰的人决不盲目相信某一种流行的宗教或别的什么思想,而是通过独立思考来寻求和确立自己的信仰。
两千四百年前,苏格拉底就是被雅典民众以不信神的罪名处死的。
他的确不信神,但他有自己的坚定信仰,他的信仰就是:
人生的价值在于爱智慧,用理性省察生活尤其是道德生活。
在审判时,法庭允许免他一死,前提是他必须放弃信奉和宣传这一信仰,被他拒绝了。
他说,未经省察的人生不值得一过,活着不如死去。
他为自己的信仰献出了宝贵的生命。
④信仰是内心的光,它照亮了一个人的人生之路。
没有信仰的人犹如在黑暗中行路,不辨方向,没有目标,随波逐流,活一辈子也只是浑浑噩噩。
当然,一个人要真正确立起自己的信仰,这不是一件容易的事,不但需要独立思考,而且需要相当的阅历和比较。
在漫长的人生道路上,改变信仰的事情也是经常发生的,不足为怪。
在我看来,在信仰的问题上,真正重要的是要有真诚的态度。
所谓真诚,第一就是要认真,既不是无所谓,可有可无,也不是随大流,盲目相信;
第二就是要诚实,决不自欺欺人。
有了这种真诚的态度,即使你没有找到一种明确的思想形态作为你的信仰,你也可以算作一个有信仰的人了,因为你至少是在信仰着一种有真诚追求的人生境界。
⑤因此,人应该确立起真正的信仰,让自己的人生有崇高的追求。
(选自《灵魂只能独行》,有改动)
1.请你根据作者在第①段中的论述,用一句话说一说什么是信仰。
(不超过30个字)(2分)答:
2.第②段中作者提出了什么见解?
作者又是怎样阐述这一见解的?
(5分)答:
3.读完本文以后,班主任老师让同学们就信仰问题进行辩论,请你给大家设计一个辩论的题目,并结合中学生信仰问题现状说一说这一辩论题目的意义。
(6分)题目:
意义:
五、根据情境,按要求写作。
(10分)
某校开展“走进自然”社会大课堂实践活动,初三
(1)班的同学选择了“上方山国家森林公园”作为此次实践活动的基地,作为班里活动的组织者,请你结合有关“上方山国家森林公园”的资料,在答题纸相应的方格内续写一则通知发到你班的微信群里,使同学们能按时到达集合地,有目的性的参加此次实践活动。
(要求:
内容准确,语言简明,字数在150——200之间)
材料1上方山国家森林公园相关旅游信息开放时间08:
00—20:
00
交通信息上方山主要旅游路线14华里,分东西两路上下山,201X年10月正式开通东西两路客运索道,为游客上山难提供了代步工具,省时、省力也为景区增加了一道风景线。
地址:
房山区韩村河镇圣水峪村
材料2上方山国家森林公园位于北京房山区境内,201X年公园官网显示,主峰海拔高为860米,总面积为340公顷,森林覆盖率90%以上,植物种类达625种,森林植被主要有侧柏林、辽东栎林、低山沟谷杂木林等主要类型。
上方山是一个集山、林、洞、寺、泉、馆、坑景观为一体的综合性多功能景区,被定为全国二十家示范型森林公园之一,为北京西南天然植物园绿色健身房。
主要景点有“九洞十二峰”和
篇三:
自我鉴定政治思想方面
岗位合格证书考核申报表
工作单位资质证书号码姓名申报岗位职务施工员申报时间年月日证书编号
福建省住房和城乡建设厅篇二:
自我鉴定(现工作岗位思想政治表现
注:
1.“所在单位考核意见”应明确被考核者能否胜任所承担的工作;
2.本表需填写一式两份,其中一份存入个人档案;
3.送交本表时,需另附一份本人原单位确认其任职资格的证书(文件)的复印件。
×
大学调入人员
确认专业技术职务任职资格审批表篇三:
思想政治上的自我鉴定
思想政治上的>
自我鉴定
(一)
时光荏苒,一学年的学习任务又已接近尾声,默然回首,这一年来虽没有轰轰烈烈的战果,但在潜移默化中仍取得了许多不可磨灭的成绩。
为了发扬成绩,弥补不足,以利于今后的工作和学习,特自我鉴定如下
一、思想道德素质方面
本人一贯具有热爱祖国,热爱党的优良传统,思想上积极要求上进,认真学习>
三个代表重要思想和与时俱进的时代特色,以一名新世纪团员的要求时刻鞭策自己。
这一年来我始终坚持自强不息,立志成材的信念,始终保持着昂扬的斗志和坚韧不拔的作风,坚定不移地朝着既定的奋斗目标前进。
我坚持着自我反省且努力的完善自己的人格。
所以无论在什么情况下,我都以品德至上来要求自己。
无论何时何地我都奉行严于律己的信条,并切实的遵行它。
平时友爱同学,尊师重道,乐于助人,努力配合班干的工作,积极参加学校和班级的活动。
二、科学文化素质方面
学习方面严格要求自己,凭着对个人目标和知识的强烈追求,刻苦钻研,勤奋好学,态度端正,目标明确,基本上牢固的掌握了一些专业知识和技能,同时把所学的理论知识应用于实践活动中,把所学知识转化为动手能力、应用能力和创造能力,力求理论和实践的统一。
在学习和掌握本专业理论知识和应用技能的同时,还注意各方面知识的扩展,广泛的涉猎其他学科的知识,从而提高了自身的思想文化素质,为成为一名优秀的大学生而不懈奋斗。
三、身体、心理素质方面
在生活上,养成了良好的生活习惯,生活充实而有条理,有严谨的生活态度和良好的生活作风,为人热情大方,诚实守信,乐于助人,拥有自己的良好出事原则,能与同学们和睦相处;
积极参加各项课外活动,从而不断的丰富自己的阅历。
在心理方面,我锻炼坚强的意志品质,塑造健康人格,克服各种心理障碍,以适应社会发展要求。
我的优点是诚实、热情、性格坚毅。
我认为诚信是立身之本,所以我一直是以言出必行来要求自己。
别人有困难我会热心帮助,面对压力和挑战我会勇敢的面对,不气馁,不报怨。
我个人认为自己最大的缺点就是喜欢一心两用甚至多用。
急功近利,喜欢一口气学许多东西,但是贪多嚼不烂,即使最后都能学会,也已经搞得自己很疲劳。
另外就是交际沟通能力还有待加强。
积极的人在每一次忧患中都看到一个机会,而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
我很积极,够乐观,我坚信
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