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古罗马昆体良的《雄辩术原理》。
(填)
8、古代著名教育家对“教育”的解释:
“教”在《荀子修身》称:
“以善先人者谓之教”。
“育”在《说文解字》中被解释为:
“育,养子使作善也。
”
9、被人们称为“教育学之父”的捷克教育家夸美纽斯在1632年写成了《大教学论》一书,这是世界上第一部完全以教育为论述对象的专著。
夸美纽斯的主要教育思想:
1、构建了教育学的学科基本框架和教育学的基本研究内容;
2、突出地强调了普及义务教育,把普及义务教育与社会、国家的发展和改造联系了起来,论证了普及义务教育的天然合理性;
3、对教育的作用、教师的作用和人接受教育的广泛可能性持有深刻信念并作了深入论证;
4、提出了“百科全书式”的教学内容观,对文艺复兴时期过强调人文学科教育、轻视自然科学教育的不良倾向进行了修正,这是西方近代发展自然科学教育的先声;
5、他推进了学校内部工作制度的发展,创立了班级授课制、学年制,提出了系统的学校管理制度及督学制,从而大大推动了学校运作的规范化,堪称学校管理学的创始人;
6、他首次将学前教育纳入学制,对学前教育的发展贡献甚大。
(强记)
10、被誉为“教育上的哥白尼”的18世纪的自然主义教育家卢梭,主要是通过他小说体的教育名著《爱弥儿》表达其教育思想的。
卢梭的主要教育思想:
1、教育适应自然的观念;
2、儿童中心观念;
3、在实践活动中学习的观念;
4、实用主义观念;
5、发现的观念。
11、杜威的“实用主义教育学”是在批判以赫尔巴特为代表的传统教育学的基础上发展起来的。
他于1899年在《学校与社会》一书中第一次用“传统教育”对赫尔巴特教育理论进行定性,称自己的教育理论为“现代教育”。
现代我们所使用的“传统教育”和“现代教育”这两个概念便来源于此。
他的基本观点如下:
1、“教育即生活”;
2、从做中学;
3、儿童中心。
(深理、P30~31)
第二章人社会教育
1、影响人的发展的基本因素:
遗传(物质前提)、环境(重大影响)、教育(主导作用)、个体的主观努力(关键)。
(1)、遗传在人的发展中的作用:
第一:
遗传素质是人的身心发展的生理前提;
第二:
遗传差异是造成人的发展的个别差异的原因之一。
(2)、环境在人的发展中的作用:
(3)、个体活动在人的发展中的作用:
人的发展的受动性与能动性都只有通过个体的活动才能实现;
人的潜能和素质的发挥只有通过个体的活动才能实现;
第三:
人的主观能动性的发挥只有通过个体的活动才能实现。
人的活动包括:
生命活动、心理活动和社会实践活动。
(4)、学校教育在人的发展中的主导作用:
在现代社会,个人的发展越来越依赖于学校教育,越来越决定于学校教育。
难怪人们说:
“知识改变命运”。
国为现代社会的所有职业及至所有工作,几乎都有相应的受教育水平的要求或学历要求。
这一普遍事实说明社会是大体承认学校教育的成果的,同时也说明人的素质与人的受教育水平是具有正相关的,即学力水平越高的人素质一般也越高。
在现代社会,年轻一代获取知识和文化最有效的途径就是学校教育。
社会流动分为二种:
一是横向流动;
二是纵向流动。
问:
学校教育为什么能够对人的发展,特别是对年轻一代的发展起主导作用?
答:
1、学校教育具有较强的目的性;
2、学校教育具有较强的系统性;
(A、计划性;
B、组织性;
C、协作性;
D、全面性)3、学校教育具有较强的选择性;
4、学校教育具有较强的专门性;
5、学校教育具有较强的的基础性。
案例分析:
英国哲学家、教育家洛克说:
“我敢说我们日常所见的人中,他们之所以或好或坏,或有用或无用,十分之九都是他们的教育所决定的。
人类之所以千差万别,便是由于教育之故。
”这句话正确吗?
(教育不是万能P47—48)
2、学校教育对人的发展的主导作用是有条件的:
从学校教育内部来讲:
首先,取决于学校教育的目的性、系统性、选择性、专门性和基础性的实现程度;
其次,取决于教师的专业化水平,取决于教师能否敬职爱业、能否充分发挥主动性和创造性;
再次,取决于教育过程中教师能否尊重学生身心发展的规律和充分调动并发挥学生的主观能动性。
3、教育的经济功能(科教兴国)
(1)、教育是劳动者再生产的基本手段:
教育能够把可能的劳动都转化为现实的劳动力。
(2)、教育是科学知识再生产的重要手段:
1、教育能够传递和传播科学知识;
2、教育能够发展科学。
4、教育的政治功能(简、判、填)
1、教育能够促进年轻一代的政治社会化
2、教育能够促进政治民主化
3、教育能够制造政治上的舆论和思潮
5、教育的文化功能(深理P56—59)
教育的文化功能就是指教育系统对文化的保存和发展所起的作用。
教育的文化功能主要表现在以下三个方面:
(1)、教育能够传承文化(文化的传承是文化得以延续和发展的基本前提。
教育传承文化的功能有三种主要表现形式,即:
传递、保存和活化)
1、教育可以传递和保存文化(教育是文化传递最基本和最重要的手段)
2、教育可以活化文化(教育是活化文化的基本手段)
(2)、教育能够改造文化(改造文化是指在原有文化要素的基础上所进行的取舍、调整和再组合。
教育对文化的改造主要是通过选择文化和整理文化来实现的)
(3)、教育能够创造、更新文化
教育创造与更新文化的功能主要表现在两个方面:
教育是通过培养具有创新精神和创造能力的人来发挥其文化创造功能的;
教育还可以通过创造新文化来发挥其文化创造功能。
6、教育社会功能的特点
1、间接性;
2、隐含性;
3、潜在性;
4、迟效性;
5、超前性
7、社会生产力对教育的制约(简)
1、生产力制约着教育发展的规模和速度;
2、生产力制约着人才培养的规格;
3、生产力制约着教育结构;
4、生产力制约着教育的内容和手段。
8、政治对教育的制约(学校教育必须为政治服务的)
1、政治制约着教育的领导权;
P67
2、政治制约着教育的权利和机会;
3、政治制约着教育目的的性质和思想道德教育的内容。
9、教育的人的制约性
1、人的身心发展的顺序性对教育的制约;
(要求教育教育要循序渐进)
2、人的身心发展的阶段性对教育的制约;
(要求教育要设不同年龄水平的学校)
3、人的身心发展的不平衡性对教育的制约;
(要求教育要抓关键期)
4、人的身心发展的互补性对教育的制约;
(要求教育要取长补短)
5、人的身心发展的整体性对教育的制约;
(要求教育要全面系统)
6、人的身心发展的个别差异性对教育的制约;
(要求教育要因材施教)
第三章教育规律、教育原则和教育艺术
1、探索教育规律必须从教育活动的各种关系入手,舍此,教育规律便无从谈起。
2、教育原则:
(重点——论述题)
定义:
所谓教育原则,是人们在总结教育经验的基础上,根据一定的教育目的和对教育规律的认识而制定的指导整个教育的根本性准则。
现代教育的一般原则:
人道性原则、个性原则、活动性原则、创造性原则、民主性原则。
选择的基本依据有二:
一是现代教育的一般性准则,二是我国教育改革的现实需要。
人道性原则:
教育的人道性原则,主要是指教育过程中教师应珍重学生的生命、学生的幸福,尊重学生的人格、尊严和权利,使教育过程和教育目的充满仁爱、人道精神和生命的意义。
人道性原则提出的依据有三点:
第一,这一原则是根据现代教育理念应具有的人道精神而提出的;
第二人道性原则是建立良好师生关系的内在要求;
第三,人道性的培养学生人道主义精神的需要。
贯彻教育的人道性原则的基本要求:
满足学生作为人的正常的合理的需要;
尊重学生的人格和尊严;
创造旨在培养人性的留有余地的学校生活;
有意识的培育学生的人道精神;
向学生提出合理而严格的要求;
贯彻教育的个性性原则的基本要求:
端正对个性的认识:
培养学生的自主性;
处理好集体和个人的关系;
培育学生的特长;
贯彻教育的创造性原则的基本要求:
培养学生强烈的好奇心;
培育学生的冒险精神;
培育学生的自信心;
鼓励多样性和个性;
鼓励学生全面发展
给学生创造丰富多彩的表现及创造力的机会;
给学生传授一点的创造学知识;
贯彻教育的活动性原则的基本要求:
联系实际问题和通过实际活动实施教育;
开展丰富多彩、积极主动、深层内在的教育活动;
多让学生自主活动;
加强师生之间和学生之间的交流与碰撞;
提高教师的组织才能;
民主性原则:
教育的民主性原则,一是指教育机会的平等;
二是指教育内部人与人关系的平等。
贯彻教育的民主性原则的基本要求:
不断增加教育机会;
教育要面向全体学生;
把教师的主导地位和学生的主导地位有机地结合起来;
提倡启发教育;
(启发性教育的实质是是调动学生的主动积极性,特别是思维的主动积极性,而不是采取一些外在的具体做法)
3、教育艺术
所谓教育艺术,是教育者在长期艰苦的教育实践中,在遵循教育的客观规律的基础上,综合地、灵活地运用教育原则,并通过比较完美的教育双边活动,在教育观念、教育方式方法等方面稳定、综合地表现出来的具有创造性和感染力的教育个性特点和美感。
教育艺术的特点:
1、情感性;
2、双边性;
3、创造性;
4、审美性
4、口头言语艺术:
1、声音哄亮;
2、语速适中;
3、语言清晰;
4、语流畅达;
5、语言富有逻辑性。
5、教育口语有如下主要特点:
1、语流相对清晰、畅达;
2、词句比较准确、简练和规范;
3、逻辑性相对较强;
4、语气变化有致,情绪饱满、丰富,但一般不夸张。
6、处理偶发事件的语言技巧
教师处理偶发事件的能力,称为教育机智。
处理偶发事件的具体要求:
(简)
1、控制情绪,沉着冷静;
2、保持良好的“口德”,不谩骂、不恶语伤人;
3、实事求是,重在疏导;
4、要有“大将”风范,切记“小肚鸡肠”。
处理偶发事件需要教师有应急处变的口语表达能力和技巧,常见的方法和技巧有以下几种:
1、冲淡;
2、顺话;
3、趣解。
7、家访谈话技巧
教师与家长谈话大体分为四个阶段:
第一阶段,教师与家长寒暄,向家长表明诚意,不要以“告状”或“兴师问罪”的姿态出现,接近与家长的情感距离,消除家长可能产生的误解或戒心,为下面的谈话作好心理上的铺垫;
第二阶段,教师向家长介绍学校教育情况及学生在校表现,这基本是以教师独白形式进行;
第三阶段,教师向家长了解学生在家里的情况,包括学生家长的基本情况、家庭对学生的教育情况、学生在校外的情况等,这基本以教师发问的形式进行;
第四阶段,教师与家长共同商谈教育学生的措施与策略,这基本是以双方交谈的形式进行。
家访
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