民族村寨旅游对肇兴侗寨的影响及其对策研究.docx
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民族村寨旅游对肇兴侗寨的影响及其对策研究
民族村寨旅游对肇兴侗寨的影响及其对策研究
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民族村寨旅游对肇兴侗寨的影响及其对策研究-旅游管理
民族村寨旅游对肇兴侗寨的影响及其对策研究
高书云
贵州省黎平县肇兴侗寨是全国最大的侗寨之一,是世界级非物质文化遗产——侗族大歌的传承地之一。
20世纪80年代以来,肇兴侗寨以原始的自然风光与独特的侗族风俗习惯为资源依托,开展民族村寨旅游,且得到了喜人的成绩。
但环境的破坏、民俗的变迁等问题也相继出现。
本文探讨了民族村寨旅游的快速发展使得肇兴侗寨受到各种消极因素的影响及提出解决此问题的对策,使之能可持续发展。
随着旅游业的发展,我国不少民族聚居区以民族村寨为依托,借其原始的自然风光和原生态的民族文化进入民族村寨旅游的大潮中,大多数地区发展一段时间后都相继出现了各种不协调的现象,游客不但没有感受到民族村寨的民族性与原生态,且旅游活动还严重导致当地原生态民族文化的变异、原生态环境的破坏,旅游形象在一定程度上也受到了影响。
贵州省黎平县肇兴乡肇兴侗寨也难以逃脱这一发展格局。
一、古朴侗寨——黎平肇兴的简介
肇兴乡位于贵州省黎平县东南部,海拔410km,向西北68km到黎平县城,向西52km到从江县城,向东南102km到广西壮族自治区三江侗族自治县。
夏蓉高速与三江公路过境,全乡共有村级便道7条,贯通18个村。
肇兴侗寨是肇兴乡政府所在地,现有住户880余户,人口3800余人,侗族人口占98%以上,是全国最大的侗寨之一。
1986年,一曲侗族大歌在巴黎金秋艺术节夏乐宫剧院的舞台上响起,从此侗族就被全世界的人所熟知,侗族大歌也得到了无指挥、无伴奏的“交响乐曲”、“清泉般闪光的音乐”、“天籁之声”等美称,并于2009年10月9日被联合国教科文组织正式列入世界非物质文化遗产名录。
侗族文化走出家门的历史久远,但肇兴侗寨的旅游业却是从上世纪80年代才逐渐兴起。
首先是一些学者、专家、摄影爱好者开始了对肇兴侗寨的探索,也正式开启了肇兴侗寨的旅游之门。
80年代中后期,到肇兴侗寨旅游的中外游客已有了一定的规模。
1993年,法国国家电视台对肇兴侗寨进行采访,肇兴侗寨在国内外得到了更多关注,一度成为贵州省各大景区景点国外游客人次之最。
旅游业的火热进行使得当地政府意识到肇兴侗寨的旅游必须进行统一的规划与开发。
2003年,贵阳世纪风华公司入驻肇兴,从此,肇兴侗寨的旅游开始了其艰难的发展历程。
“我希望找到一个这样的地方,人们依旧在耕田种地,他们的生活节奏与农田时令合拍。
在我的内心,隐隐约约有一种想法,想过隐居式的作家生活——从城市生活悄悄地躲开,把手中的工作暂时放下来(彼得·海斯勒)。
”因为有越来越多的人期望逃离快节奏的现代城市生活,才促进了民族村寨旅游的发展。
而肇兴侗寨,作为一个藏在自然里的民族村寨,更是人们向往的旅游休闲圣地。
根据《旅游资源分类、调查与评价》(/T18972-2003)规定的旅游资源类型体系对肇兴侗寨的旅游资源进行分类统计,得出景观类型的8个主类中肇兴占5个,31个亚类中肇兴占12个,155个基本类中肇兴占38个。
其中,38个基本类属于原生态文化的旅游资源就占78.9%,侗族大歌、肇兴侗寨、中国侗族文化艺术节、黎平侗族鼓楼文化节等都属于原生态文化且级别均很高。
二、肇兴侗寨旅游业发展中存在的问题
肇兴侗寨旅游业始于上世纪80年代,直到2003年世纪风华旅游公司进驻肇兴,才得到了规范化的发展,但由于发展速度过快,项目过多,工程量过大,导致肇兴侗寨的旅游发展脱离了规划的路线。
尤其是2009年举办的“一会两节”(纪念中共中央政治局黎平会议召开75周年,第三届中国?
贵州?
凯里原生态民族文化艺术节与第四届黎平?
中国鼓楼文化艺术节),原打算把节会会场设在肇兴,但考虑到肇兴侗寨的旅游接待设施承载力不够等问题,最终取消了这个决定。
肇兴侗寨为配合节会的顺利开展已拆除了许多原有的建筑,建立新型舞台、会场等现代化建筑,在一定程度上破坏了侗寨整体感。
第五届“黎平·中国侗族鼓楼文化艺术节”于2013年9月28日在黎平隆重开幕,其中的分会场也设在肇兴侗寨。
大型节会的召开,对于古朴的肇兴侗寨来说无疑是一个巨大的挑战。
(一)旅游活动对民族文化的影响
民族文化是发展民族村寨旅游的核心旅游资源。
然而,盲目追求利益的旅游发展导致核心的民族文化却在悄悄消逝。
1、思想意识的改变
全球化速度的加快,村民们的思想意识发生了重大的转变,无限制地接受现代化的知识而忽略了本民族的文化。
旅游者带来了许多不同于本地的文化,村民因好奇等原因去模仿或学习,导致当地浓厚的民族文化氛围逐渐变淡。
2、民族语言的消逝
随着社会的发展,教育变得越发重要,很多侗族儿女开始离乡学习,渐渐地离开了侗语的氛围,导致语言的退化严重。
也由于游客与旅游工作人员的大量涌入,使得当地村民为了能与游客流畅的沟通,不得不使用汉语与之交流。
这使得民族语言的消逝速度越来越快。
3、民族文化的舞台化、商品化、空壳化和涵化的现象日趋严重
在进行民族村寨旅游开发的过程中,开发者为了获得短期的经济利益,也为了迎合旅游者的各种需要,一些地道的民风民俗和民族歌舞的表演形式离开了民族的本质,呈现出来的民族文化趋于舞台化、商品化。
游客到达肇兴,看到了各式各样的建筑,却不能了解其中的内在文化,民族文化渐渐地空壳化。
游客带来的文化也会影响到当地的民族文化,民族文化会慢慢的被涵化。
4、现代化地建筑充斥肇兴侗寨
肇兴侗寨的建筑大多为木质结构,吊脚楼的形式颇多。
旅游业的开展,使得肇兴侗寨的村民生活水平有明显提高,对于现代化的追求也日益加剧,各种样式的钢筋水泥建筑零星的竖立在肇兴侗寨。
(二)原生态的自然环境受到破坏
原始的自然环境是肇兴旅游的亮点之一,参天古树,茂密的竹海,清澈见底的小溪都是肇兴侗寨的活名片。
在旅游开发之前,原始生态环境很脆弱,很容易遭到破坏。
游客的大量进入对自然生态环境的破坏严重影响了当地村民的生活质量,也会影响游客自身的满意度。
(三)当地村民对本土文化的地方保护态度
村民参与对于旅游区的发展是具有重要作用的,只有村民居民以积极的态度加入到旅游业中来,旅游业的发展才会有条有序。
随着涌入游客的迅速增加,当地村民对外来游客所持的态度逐渐产生变化,且这种变化的顺序为欣喜、冷漠、愤怒、对抗。
欣喜——旅游业的兴起,居民收入的增加对于经济落后的肇兴很有吸引力,再加上对外部新奇事物的好奇心得以满足,使得村民对游客的态度是欣喜的。
冷漠——旅游业迅猛发展,村民的满意度已不能仅仅通过收入的高低来衡量,而逐渐从物质方面上升到精神层面。
所以,对于游客在当地的活动也渐渐冷漠起来。
愤怒——游客数量的剧增,在一定程度上影响了当地村民的正常生活,生活空间变小,公共资源被游客利用,自己的生活节奏被外界打破,使村民出现愤怒的情绪。
对抗——自然环境的污染,民族文化的破坏,游客素质的低下等问题导致当地村民逐渐对游客产生反感情绪,如果得不到有效缓解就会出现当地村民对抗旅游业发展的现象。
(四)旅游专业人才的缺乏
旅游专业从业人员是推动旅游业发展的重要动力之一,但是肇兴侗寨的专业旅游人才很少,几乎没有专业学校毕业的人员,全是一些当地的村民或其他专业人员,他们对于民族文化的理解很浅薄,对于旅游业的整体掌控能力比较弱,导游服务意识很差。
(五)景区景点规划不合理,整体性差
肇兴侗寨周边的景区景点距离比较远,规划的整体性不够强,景点与景点之间缺少兴奋点。
这是与当地的交通情况息息相关的。
(六)当地政府对旅游开发的后期发展不够重视
在旅游开发初期,当地政府的投入很大,修通了公路,修缮了侗寨里的基础设施,使得旅游业得到良性的发展。
但是旅游业经过一段时间的发展后,当地政府没有根据现实情况定期的对公共设施进行维修,没有对景区进行继续开发,导致很多旅游资源都被搁置,影响当地旅游业的正常发展。
更有甚者是由于政府的错误决定使得肇兴侗寨的旅游发展遇到了前所未有的困境。
三、对肇兴旅游业可持续发展对策的几点思考
原生态文化是肇兴侗寨开展旅游的资源主体,因此,首要任务就是保护旅游资源中的原生态文化,防止民族文化的变迁,从而让游客能感受到旅游地的原始风貌和原生态的风俗习惯。
(一)强化民族意识,培养热爱本民族的精神
在经济一体化、文化趋同严重的今天,旅游开发商一般会扩大那些能带来经济利益的民族文化而那些不能带来经济利益的、庄严的民族文化会逐渐的萎缩,甚至消逝。
这不得不要求旅游开发商一定要有民族意识,将旅游开发中的经济利益与文化保护相结合,不但保护那些娱乐性的、可展示的、为游客所接受的民族文化,例如:
侗族大歌、侗戏、侗族刺绣等;更加注重那些被游客所遗忘的民族文化组成部分,例如:
鼓楼、花桥、吊脚楼、戏台等的建筑工艺,侗族语言的学习;让民族的独特性成为民族村寨旅游开发的本质。
带动当地村民(不是前台的表演者)及游客对民族文化的保护。
(二)开发更具吸引力的旅游项目
目前肇兴侗寨旅游还停留在观光的层面,应该推出一些具有当地特色的参与性活动,注重游客的旅游体验。
根据当地资源特色可推出以下活动:
初春采茶——黎平县是贵州的茶乡,由于气候、地势的原因,茶叶的质量很高,尤以德凤镇的侗乡雀舌茶著名。
肇兴侗寨的茶在当地也是很有名地。
每当春天,到访的游客可以上山采茶,亲自感受采茶女的辛劳与快乐,还可以亲手把采到的新鲜茶叶制作成成品作为旅游纪念物带给亲戚朋友,这的意义和影响将会更大。
初夏耕作——都说“春耕”,可是在肇兴,初夏才是耕作的最好时节,原始的耕作工具在这里随处可见。
村民们唱着侗歌,赶着牛儿,一副和谐的画面。
游客可以挽起裤脚,亲自犁田,插秧等,体验侗乡独特的农耕乐趣。
秋收稻子——秋天到达的游客可以感受到稻浪的飘香,梯田在金黄色稻子的点缀下很壮观。
游客不但可以感受这种迷人的景观,还可以参与割稻子、打谷子,如果时间来得及还可以带回几袋纯绿色的侗乡大米。
冬天摘桔——在肇兴,桔子(当地叫椪柑)是很具有代表性的水果,游客们可以亲手采摘,打包,装箱。
当然,肇兴还有很多旅游资源可以开展更加有趣的旅游活动。
(四)整合景区景点,突出重点,突出民族特色
景点的分散使得肇兴的开发具有一定的难度,景点与景点之间没有密切的联系,层次感欠缺。
大多数旅游景点举办的活动都雷同,没有各自的特色是目前肇兴旅游所面临的重大问题。
在旅游规划中,应注重景区开发的整体性和活动的独特性,使整个景区中的各个景点既有内在联系,又各具特色。
肇兴旅游的重点是侗族文化与原生态的自然环境,应该把侗族文化推致极致,让游客从深层次去理解侗族文化,认同侗族文化。
(五)加强与周边景区的联动与协作
肇兴必须与周边地区例如广西桂林、从江岜沙等旅游景区景点进行联合开发,这样既避免的重复景点的出现,还能重点打造自己的特色,争取达到共赢。
四、结论
少数民族村寨因长时间的封闭、思想意识落后、生态环境的脆弱等原因导致文化容易变迁,生态容易遭到破坏,但往往这种地区有最完整的原生态旅游资源。
民族村寨旅游的开发过程是一个“度”的调控过程,只有把这个”度”调控好,才能使民族村寨旅游得到可持续的发展。
所以在少数民族地区尤其像肇兴侗寨这种以原生态旅游资源为开发基础的旅游地,发展旅游业必须强调开发与保护同行,在保护当地原生态旅游资源的前提下发展旅游业。
(作者单位:
西北师范大学)
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