福建省师大附中学年高二上学期期中考试语文试题 Word版含答案docWord文件下载.docx
- 文档编号:16158564
- 上传时间:2022-11-21
- 格式:DOCX
- 页数:14
- 大小:33.80KB
福建省师大附中学年高二上学期期中考试语文试题 Word版含答案docWord文件下载.docx
《福建省师大附中学年高二上学期期中考试语文试题 Word版含答案docWord文件下载.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《福建省师大附中学年高二上学期期中考试语文试题 Word版含答案docWord文件下载.docx(14页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
(6)陆游《书愤》中记述了25年前两次抗金胜仗的两句是:
___________,___________。
二、选择题(20分)
2.下列各组词语中加点的字,读音全部相同的一组是()(2分)
A.屏气摒弃并蒂莲秉烛待旦
B.黄鹂黎明霹雳舞磨砺意志
C.驼绒滂沱拓荒者脱颖而出
D.翌日游弋溢洪道逸兴遄飞
3.下列各组句子中,不全含有通假字的一项是()(2分)
A.云销雨霁,彩彻区明而刘夙婴疾病,常在床蓐
B.臣以险衅,夙遭闵凶北冥有鱼,其名为鲲
C.遥襟甫畅,逸兴遄飞而征一国者
D.零丁孤苦,至于成立此小大之辩也
4.下列各句中的加点词语与现代汉语意义相同的一项是()(2分)
A.生物之以息相吹也B.千里逢迎,高朋满座
C.问征夫以前路D.欲苟顺私情,则告诉不许
5.下列句子句式相同的一组是()(2分)
A.①既自以心为形役。
②生孩六月,慈父见背。
B.①而彼且奚适也?
②然而不王者,未之有也。
C.①今臣亡国贱俘。
②至微至陋,过蒙拔擢。
D.①问征夫以前路。
②云无心以出岫。
6.下列加点字解释有误的一项是()(2分)
A.我决起而飞,抢榆枋而止。
决:
快速的样子。
抢:
碰,触。
之二虫又何知!
之:
这,此。
B.宇文新州之懿范。
懿:
美好。
老当益壮,宁移白首之心?
宁:
怎么,哪,哪里。
C.穷且益坚,不坠青云之志穷:
与“富”相对,经济困难。
三径就荒,松菊犹存就:
接近,将要。
D.听臣微志听:
任,在此是准许、成全。
过蒙拔擢,宠命优渥。
蒙:
受到,蒙受。
7.下列对课文内容表述不正确的一项是()(2分)
A.“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”这句诗,寄托了自己“致君尧舜上”的理想难得实现的悲哀,是老杜用自己壮志难酬的苦痛和对诸葛亮的仰慕、叹惋之情熔铸成的千古名句。
B.《庄子•外物》:
“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌。
”其中,“不落于言筌”指的是不在语言运用上留下用工的痕迹。
C.“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,点出了题名“长恨”之意;
否定了“在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝”的虚幻愿望,加深对李、杨爱情悲剧意义的渲染,还起到了强烈的警示后人的作用。
D.“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”,用典明志,以塞上长城喻那些被害的爱国将领,“空”字,抒发了那些爱国将领大志落空的悲愤;
“已”字,刻画了衰鬓先斑的无奈。
两个字加强了两相比照,抒发了岁月蹉跎的悲怆而壮志难酬的郁愤。
8.下列文化常识的解说不正确的一项是()(2分)
A.付梓指的是古时用木版印刷,在木板上刻字叫梓,因此稿件定稿叫做付梓,和杀青的意思一样。
B.子贡,即端木赐,能言善辩,位列孔门十哲言语科,善于经商,家累千金,孔子死后他守孝六年,远远超过当时礼的规定。
C.社稷,土神和谷神的总称。
由于古时的君主为了祈求国事太平,五谷丰登,每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。
社稷也就成了国家的象征,后来人们就用“社稷”来代表国家。
D.视事,指旧时指官吏到职办公,多指政事言。
孝廉,汉代以来荐举人才的一种科目,举孝顺父母,品行方正的人。
9.下列各句中,加点的词语使用恰当的一句是()(2分)
A.2013年,广州恒大足球队问鼎亚冠联赛,结束了中国俱乐部足球队二十余年无缘亚洲冠军的局面,这对处于低谷之中的中国足球来说弥足珍贵。
B.随着4G时代的到来,国产智能手机纷纷登堂入室,截至今年第一季度,联想、华为、中兴和小米等品牌手机在全球市场已占有三分之一的份额。
C.近两年,我国发明专利申请和授权的数量快速增长,专利申请质量蒸蒸日上,这表明我国专利申请结构进一步优化,自主创新能力进一步增强。
D.去年我国电子商务交易总额高达10万亿元,其中网络商品零售额超过了1.8万亿元,凭此成绩,我国当仁不让地跃居全球网络商品零售榜首。
10.下列句子中,没有语病的一句是()(2分)
A.“征兵微博”的开通,不仅有助于增强征兵宣传效果,还有助于相关部门随时了解群众的想法并及时整治征兵纪律。
B.随着股票的上市,Facebook的创始人扎克伯格身价几百亿美元,成为全球最年轻的自行创业亿万富豪,被人们冠以“盖茨第二”。
C.在构建和谐社会的过程中,科技创新要“以民为本”,这就需要我们的科技工作者改善“公益类科技就是低端技术”的偏见,从制度上着手大力打造“民生科技”。
D.延长退休年龄或实行弹性退休制等重大变革,对广大人民群众并不是一下子就能够愉快接受的,这需要政府部门做好宣传解释工作。
11.填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是()(2分)
追求成功是一种态度,让这种态度趋于理性平和而不是虚浮躁动,与驾驭心态的能力紧密相关。
。
因为人生一世,草木一秋,不奢求完美,方可轻松;
不迷失自我,才能幸福。
一个人什么都可以缺,就是不能缺少参透得失的明心。
A.人生需要正确的幸福观,在成功时保持本真,在追求中懂得取舍
B.人生需要正确的幸福观,在追求中懂得取舍,在成功时保持本真
C.人生需要一颗平常心,在成功时保持本真,在追求中懂得取舍
D.人生需要一颗平常心,在追求中懂得取舍,在成功时保持本真
三、论述类文本阅读(9分)
中国素食传统的国学蕴涵
王汐朋
素食在中国有深厚的传统。
《墨子》记载:
“古之民未知为饮食时,素食而分处”,清人孙诒让注:
“素食,谓食草木”。
素食又称“蔬食”,《礼记》曰:
“山林薮泽,有能取蔬食”,东汉郑玄注:
“草木之实为蔬食”。
素食自古以来是中华文明的饮食传统,中国以及整个东亚,饮食皆以谷物和蔬菜为主,与西方以肉为主的饮食习惯是不同的。
舌尖之上是对美的品味,舌尖之下是文化精神的倾向。
中国古代素食传统有着深厚的国学蕴涵,饱含着动物关怀精神,包括爱惜、同情和敬畏。
其中敬畏之心,是相对于现代动物伦理所独有的精神特质。
“亲亲而仁民,仁民而爱物”,将动物视为生活资源,但怀爱惜之情有节制地取用,是古代中国关怀动物的主流思想。
熟知的典故,如成汤“网开一面,德至禽兽”、子曰“钓而不纲,弋不射宿”等,主张有节制地捕猎动物。
从人类认识的进程来看,在认识到万物与我是有区别的截然两物之后,再认识到万物与我的本原一体,是更深刻的认识。
古代中国早有“泛爱万物,天地一体也”(《庄子·
天下》)的哲学命题。
深切地从动物生命身上直接体认这种思想,以恻隐之心同情动物,《孟子》最初表达了这种思想:
“君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;
闻其声,不忍食其肉。
”宋儒程颐否定了动物天生作为食物的观点:
“一说天生禽兽,本为人食,此说不是。
岂有人有蚁虱而生耶?
”(《河南程氏外书》卷八)晚清康有为在《大同书》中指出,鸟兽与人同本而至亲,“知识灵明,其去人盖不远矣,其知痛苦亦甚矣”,主张戒食动物,并预言未来世界一定是素食的社会。
对动物的恻隐之心,是在思维深处对“浑然与物同体”的默会体认。
只有默会了鸟兽的疼痛恐惧与我的疼痛恐惧是同一个疼痛恐惧,鸟兽的生命与我的生命是同一个生命,“视天下无一物非我”,方才会有发自情感深处的呼应。
在此意义上,同情是一种超越语言的直接认知,这在中国哲学中称为“良知”,即一种不假思索的善意。
早期中国对动物的道德化,不唯赋予各种动物以特定德性,亦将动物纳入一个道德谱系中,是一种深层次的宇宙图景的精神化。
《大戴礼记》中有一个本体意味的万物谱系:
一般动物(毛羽介鳞)和人同处于自然世界,麟凤龟龙等祥瑞动物(简称四灵)与圣人处于更高的神圣世界;
平行的双层世界又有垂直的投射关系,四灵是动物之精,圣人是人之精。
在哲学意义上,四灵象征从一般动物抽象出的超越的德性实体,圣人表示从人抽象出的超越的完善人格。
《春秋繁露》还记叙了四灵出没的条件:
为政者若爱惜、恩惠动物时,四灵便作为令人崇敬的祥瑞象征而出现;
若残酷对待动物时,四灵便会隐退,并出现令人畏惧的自然灾难。
在此意义上,敬畏四灵和爱惜动物不是对两种对象的截然不同的态度,而是内外贯通的关怀:
对动物的爱惜,就是对四灵的敬畏;
怀敬畏之心去施行爱惜,以爱惜之举来表达敬畏。
当代学者乔清举创见性地将祥瑞动物列入动物生态伦理的范畴,以四灵为例指出了“动物作为自然的神性标志的生态意义”。
对中国思想有深切领悟的法国先贤史怀泽,曾提出“敬畏生命”的伦理思想,认为一切生命都是神圣的,包括那些从人的立场来看显得低级的生命。
不过,“敬畏生命”落实到动物后是同情,与古代中国对祥瑞动物的敬畏之心是有区别的。
换言之,在史怀泽的思想中,动物并不具有神性。
这不难理解,在西方的基督教文化传统中,只有上帝才具有唯一的神性位格。
而在古代中国,至上神“帝”早在周代既已取消,祥瑞动物作为“帝使”是德性的神圣象征。
在此意义上,敬畏的真正对象不是四灵,而是为四灵所代表、为自然生命所承载的德性本身。
(2016年08月29日《光明日报》,有删节)
12.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是()(3分)
A.素食自古以来是中华文明的饮食传统,从《墨子》和《礼记》的记载中证明了这一点。
B.中国与西方饮食习惯有着很大的不同,中国饮食以谷物和蔬菜为主,西方则以肉食为主。
C.中国古代主张有节制地捕猎动物,这种对动物的爱惜、同情、敬畏之心是古代中国独有的精神特质。
D.“亲亲而仁民,仁民而爱物”体现了古代中国把对待人的道德情感扩大到对待万物上的思想。
13.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()(3分)
A.《庄子·
天下》中“泛爱万物,天地一体”的说法,印证了万物与我的本原一体的观点。
B.在如何对待动物的生命这一问题上,《孟子》表述得更直接,要以恻隐之心同情动物。
C.晚清康有为认为“鸟兽与人同本而至亲”,他否定了动物天生作为食物的观点,主张戒食动物。
D.“浑然与物同体”就是说人与天地万物本来就是浑然同体的,所以人对动物会产生恻隐之心。
14.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()(3分)
A.《大戴礼记》中的万物谱系说明了早期中国对动物的道德化,也由此看出古代中国对祥瑞动物的敬畏之心。
B.从《春秋繁露》记叙四灵出没的条件来看,敬畏四灵和爱惜动物是对两种对象内外贯通的关怀,即对动物的爱惜,就是对四灵的敬畏。
C.法国先贤史怀泽曾提出“敬畏生命”的伦理思想,不过“敬畏生命”落实到动物后是同情,在史怀泽的思想中,动物并不具有神性。
D.古代中国人以敬畏心态面对动物,将之神格化,并作为“帝使”,使动物获得了与神灵相同的地位。
四、文学类文本阅读(18分)
萌芽
左拉
夜,阴沉乌黑,天空里没有星星。
一个男人在光秃秃的平原上,孤单单地走着。
这是一条十公里长、笔直的石路,两旁全是甜菜地。
三月的寒风像海上的狂风一样凶猛,从大片沼泽和光秃秃的大地刮过来,冷得刺骨,这才使他意识到这里是一片广漠的平原。
举目望去,夜空里看不到一点树影,脚下只有像防波堤一样笔直的石路在伸手不见五指的夜色中向前伸展着。
他又走了大约两百步。
忽然在一个转弯的地方,他的眼前出现了几个火堆,把夜空烧得烟雾腾腾
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 福建省师大附中学年高二上学期期中考试语文试题 Word版含答案doc 福建省 师大附中 学年 上学 期中考试 语文试题 Word 答案 doc
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)