4 第31讲 明末清初的思想活跃局面Word文档格式.docx
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李贽思想的特点
他(李贽)反对的是假道学不是真道学,对于真道学他是极力赞扬的,所以他反对道学不等于反封建。
——束景南《道学文化心态论纲》
核心论点:
李贽的思想属于传统儒家思想的范畴,他对社会的大胆批判极大地解放了人们的思想。
黄宗羲
顾炎武
王夫之
代表作
《明夷待访录》
《日知录》
《天下郡国利病书》
《船山遗书》
(1)“为天下之大害者,君而已矣”
(2)君臣平等
(3)废除“一家之法”,建立“天下之法”
(4)反对重农抑商,认为工商皆本
(1)批判“私天下”的君主专制
(2)提出“众治”主张:
“以天下之权,寄之天下之人”
(1)“循天下之公”
(2)抨击“孤秦”“陋宋”
(3)强调“天地之化日新”、历史运动“势之必然”
地位
(1)抨击了君主专制制度,为中国近代反专制斗争提供了有力的思想武器。
(2)冲击了儒家的正统地位,但没有从根本上动摇其作为文化主导的地位,对未来社会的希望寄托于对远古时代开明君主理想化的追求中,保留着传统的印记
(1)顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践,开一代朴实学风的先河。
(2)“天下兴亡,匹夫有责”成为激励中华民族奋进的精神力量
(1)王夫之的哲学思想是对我国古代朴素唯物思想的一个总结,其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。
(2)王夫之的唯物思想,启示了近代人们的思维方法,具有划时代的意义
1.思想:
对专制君主进行大胆批判,认为大多数官吏“为盗臣”“为民贼”,仍把国泰民安的希望寄托在贤君明主身上。
2.评价:
对专制主义君权和官吏腐败行为的批判没有上升到制度批判的高度,仍然没有跳出儒家修身、齐家、治国、平天下的理想。
宗法制度对明清之际民主思想的影响
宗法制度严重阻碍了资本主义的发展。
宗法制度本质上是专制而保守的,与以自由企业为基础的资本主义是相互矛盾的,它对人们的思想和行为都起着潜移默化的巨大作用,使工商行会组织也染上浓重的宗法色彩,从而妨碍了商品与劳动力的自由流通。
——杨宁一《历史学习新视野新知识》
宗法制度与宗法观念严重阻碍了资本主义的发展,在明清之际成为社会转型的阻力,导致明末清初的新思想未能跳出传统儒学的范畴。
【漫画解史】 李贽的思想
信息提取:
李贽反对以孔子的是非为标准,被称为“离经叛道”。
【概念阐释】 经世致用
“经世致用”的主旨是反对学术研究脱离现实,强调要做有利于国计民生的实事。
“经世致用”往往把学术研究和当时现实紧密结合,以解释古代典籍为手段,发表自己的见解,并用于改革社会现实,开辟了一代重实际、重实证的新学风。
【教材补遗】
西学东渐与中学西传
(1)西学东渐:
是指从明朝末年到近代的西方学术思想向中国传播的历史过程,但通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中,欧洲及美国等地学术思想的传入。
(2)中学西传:
是指中国政治、经济、思想文化、科技对世界的影响,如中国古代的汉唐文化圈。
一般很少被人谈起,一是近代以来中国普遍存在的自卑心理在作祟,二是与明清推行“海禁”和“闭关锁国”政策有关。
【易错辨析】 顾炎武的“以天下之权,寄之天下之人”的思想和“主权在民”的思想有本质的不同。
“主权在民”是近代西方出现的资产阶级反封建的思想,顾炎武的这一主张没有上升到“主权在民”的高度,他仍寄希望于贤明的君主。
重点一 离经叛道——李贽的“异端”思想
史料一 李贽批判理学钳制思想:
“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳”,并以辛辣的笔法揭露“假道学”。
李贽提倡个性解放,宣扬众生地位平等,这是带有民主启蒙性质的萌芽思想。
——摘编自张品端《从朱熹、李贽到
严复——兼论中国传统思想文化的发展》
史料二 李贽宣称“有好女子便立家,何必男儿”,赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如“正获身,非失身”“当大喜,何耻为”。
李贽用夫妇生育比喻人类社会发展,提出“万物皆生于两”,源于矛盾着的阴阳二气,而“不生于一”,并非生自“三纲五常”天理。
这种“更不言一,亦不言理”的观点,否定了“天理”的存在,摇撼了“存天理,灭人欲”的理论基础。
【史料解读】
(1)史料一主要说明李贽的思想主张及地位。
解读时注意关键词“批判”“提倡”“带有”。
(2)史料二反映了李贽对“存天理、灭人欲”的批判,不仅仅是提出了“穿衣吃饭,即是人伦物理”的观点,更是提出了“万物皆生于两”的主张,从哲学的角度对其批判。
【问题思考】
(1)根据史料一并结合所学知识,概括指出李贽的思想及实质。
试答:
(2)史料二反映了李贽怎样的思想观点?
根据上述材料并结合所学知识,分析李贽思想产生的原因。
【提示】
(1)思想:
离经叛道,批判权威;
宣扬个性,主张平等,强调人正当私欲;
继承传统思想文化。
实质:
李贽思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求,但没有超出封建儒家思想的范畴。
(2)观点:
提出男女平等的观点;
提出“万物皆生于两”的主张。
原因:
明代晚期,吏治腐败,社会内在矛盾空前尖锐;
商品经济发展与资本主义萌芽的要求;
理学日益僵化。
【历史追问】 依据史料并结合所学知识,说明李贽所说的“道学家”是传统的道家吗?
【提示】 不是。
道学家不同于道家。
儒学中以正统自居的理学家被称为道学家,宋明理学也被称为“道学”;
而道家是春秋晚期老子创立的思想流派,其部分思想后来成为道教的教义。
1.特点
(1)李贽是反封建思想的先驱,对封建伦理纲常进行抨击,叛逆色彩浓厚。
(2)在一定程度上反映了资本主义萌芽时代中小地主和工商业者的要求,带有民主性的色彩。
(3)主张个性解放和思想自由,支持和维护个人利益的合理性,要求打破孔孟之道及宋明理学对个性的束缚。
(4)敢于蔑视传统和批判权威。
李贽抨击儒家经典,反对理学空谈,提倡功利主义。
2.影响:
李贽的思想切中时弊,矛头直指封建礼教和整个正统思想,其思想具有鲜明的异端叛逆色彩和战斗精神,成为近代进步思想的先声,对以后的反封建斗争有着较大的影响。
重点二 儒学新气象——明清之际的进步思想
明清之际进步思想产生的背景及其概况
1.背景
(1)经济上:
商品经济进一步发展,资本主义萌芽出现。
(2)政治上:
君主专制达到顶峰,统治黑暗,吏治腐败,君主专制制度对社会发展的阻碍作用日益明显,社会内在矛盾空前尖锐。
(3)思想文化上:
以程朱理学为代表的儒学走向僵化和因循守旧,八股取士、文字狱强化文化专制,禁锢了士人的思想。
另一方面,“西学东渐”,西方传教士来华带来了西方科技,开阔了人们的视野。
2.概况:
明清之际的四大思想家的主张各有特点,从不同的角度批判封建制度,但他们的思想也有一些共同点,即反专制、倡民主、反抑末、重工商、反教条、重实用的早期启蒙思想,成为这一时期文化中新的潮流。
他们批判继承了传统的儒学体系,使我国传统文化重新焕发了生机。
史料一 故我之出而仕也,为天下,非为君也;
为万民,非为一姓也。
缘夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工。
夫治天下犹曳(yè
,拖拉)大木然……君与臣,共曳木之人也。
臣之与君,名异而实同耶。
——黄宗羲《明夷待访录》
史料二 黄氏之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔(mó
u,相当)而定其为无新见,则失于以“现代”事物为绝对尺度。
——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》
史料三 以天下论者,必循天下之公。
天下非夷狄盗逆之所可私,而抑非一姓之私也。
一姓之兴亡,私也,而生民之生死,公也。
国祚之不长,为一姓言也,非公史也。
——王夫之《读通鉴论》
史料四 自公卿大夫,至于百里之宰,一命之官,莫不分天子之权以各治其事,而天子之权乃益尊。
后世有不善治者出焉,尽天下一切之权而收之在上。
——顾炎武《日知录》
(1)史料一反映了黄宗羲批判君主专制,主张“天下为主君为客”及君臣平等的思想。
(2)史料二从黄宗羲思想的本质角度客观评价其思想。
他鲜明的反封建专制、工商皆本等思想观念,都具有进步性,也对中国近代资本主义民主思想起到了启蒙作用。
其思想未明确提出建立新的社会制度,也未形成完整的理论体系,本质仍然是封建儒家思想,不是资产阶级思想。
(3)史料三的关键句是“以天下论者,必循天下之公”,实质是抨击君主专制的“私天下”。
(4)史料四中“分天子之权以各治其事,而天子之权乃益尊”说明顾炎武倡导分权。
(1)据史料一、二概括说明,黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”,哪些又体现了“新见”?
(2)根据史料三、四,说明王夫之和顾炎武的思想有何共同之处。
【提示】
(1)儒家思想理路:
以民为本(民本思想,民贵君轻);
保留君主制。
新见:
反对君主专制(主张君臣分治);
君臣平等。
(2)反对君主专制,倡导天下“共治”,带有一定民主色彩。
【历史追问】 根据史料二及所学知识说明,明清之际的进步思想为什么没有从根本上推动社会的转型?
【提示】 资本主义萌芽发展缓慢,缺乏强有力的物质基础;
传统思想文化的束缚;
专制主义中央集权制度的压制。
辩证认识明清之际进步思想未能推动社会转型的原因
客观原因
君主专制统治空前强化,压抑了早期民主思想的发展
封建经济占据绝对主导地位,资本主义萌芽因受到封建制度的严重阻碍而发展缓慢,未形成资产阶级力量
纲常礼教,文化专制,阻碍早期民主思想的传播;
人们深受封建礼教毒害,迷信愚昧,难以接受新思想
主观原因
自身缺陷
未能形成完整的思想体系,本质上并未脱离地主阶级儒学的范畴,在行动上也未解决实际问题
[研真题·
引领航向]
(2016·
高考江苏卷·
T5)明末思想家李贽是一位狂狷之士:
他剃光头发留着长须,“儒帽裹僧头”,穿着亦僧亦儒的怪异服装;
他讲学传道,却收女弟子。
由此可见,李贽( )
命题点:
对李贽的评价
A.致力于儒学和佛教的融合
B.认可明代妇女地位的变化
C.力图冲破封建传统的束缚
D.渴望得到超然物外的自由
解析:
选C。
由“怪异服装”“收
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