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书中提到其认识的成长过程可以为证几个月来,他已逐渐清醒地看出,长沙不是做事的地方。
官场
暮气沉沉,绿营腐朽透顶,这里好比一群乌鸦麋鹿之地,不会有前途…,为了寻求出路,他出走衡州城,开始了自己创军过程,从此走上戎马生涯,功成名就。
曾国藩虽为书生,却是杀人不眨眼。
书中有提到其处死十多名开粮仓周济百姓的侠士;
滥杀无辜秀才林明光,伪其名日杀一儆百;
凌迟刮目处死串子会会首魏逵等几十人,手段之残忍令人发指。
为此得了个曾剃头的名号。
曾国藩知人善用,身边聚集了很多的人才,有李鸿章、左宗棠、沈葆桢、黎庶昌、郭嵩焘、薛福成等非常优秀的官员,还有李善兰、华蘅芳、徐寿等等科技人才,可以说几乎汇集了当时全国人才之精华。
其军事策略在书中也有提到,曾国藩在传授弟弟曾国华时说选择哨官长,主要在实心办事,有忠义血性;
其次在能吃苦,号令严明,有智谋……德才兼备最好,二者不可兼得,宁可用才低点而德好的,绝不用才高德薄之人。
曾国藩对于儿子和弟弟的教育一丝不苟。
书中有提到在京师时,不管如何已忙曾国藩对家信从不苟且……给诸弟的信,谈读书、谈作诗文、谈为人处世之交朋友、谈身心道德修养,谈时事新闻,言辞垦切,情意深长。
他给教儿子的读书方法是看、读、写、作四者每日不可缺一,除读《四书》《五经》外,还要读《史》《汉》《庄》《韩》《文逊《孙武子》《古文辞类纂》……倾注了一个做父亲的望子成龙的拳拳情意。
读《曾国藩》一书能学史、学文章,亦可学到为人处世,其中瑰宝甚多,值得一读。
秋花惨淡秋草黄的时节,秋雨绵绵无绝期的夜晚,一灯如豆的枕边,掩上最后一页,心情似有阴霾笼罩。
早就想看关于曾国藩的传记,当第一丝凉爽袭来的时候,我有幸捧到了这本书,如获至宝般地婪阅,陶醉在和古人神交的幸福里。
曾国藩,这个被许多名人所拥戴推崇过,也被许多义士漫骂诋毁过。
梁启超、蒋介石、毛泽东都给予了他很高的评价,近代也有人攻击他为汉奸、卖国-贼、刽子手……五千年中国文明史上,一个人的盖棺论定,反差竟如此之大,怎不耐人寻味?
!
曾国藩在开卷时奔母丧而归,在闭卷时又因父死而踏上辞行的路,五年时间,他收获的是心灵上沉甸甸的痛苦。
从小小的农家荷叶塘走出的曾国藩,有胆识、有抱负,期望着干一番事业,在组织团练的过程中,他身先士卒,他不畏劳苦,他明正典法,他和湘勇一起复岳州,出洞庭,下武昌,夺田镇,威播大江,名震寰宇……而回报他的是什么呢?
是官僚贪图自己享乐而不择手段地掣肘,是上司不明是非地谪迁任免,是属下只顾保命的临阵退缩,是粮饷的匮乏,是同事的猜忌,是愚蠢对头的升官发财,是肝胆相照的弟兄们命丧黄泉……
曾国藩感到了累,感到了心灰而意冷,感到了前途的渺茫,最终,竟不得不靠暗杀污陷自己的仇敌而保住性命,最终,不得不在接到父亲死亡的凶信时趁机抽身,抱着一怀的沮丧和遗憾,踏上归家的路,他忽然觉得自己是在出征时血祭的瘦牛,临死前的挣扎那么虚弱,又那么痛心。
真为曾国藩感到难过,用尽心血,只不过白了双鬓。
其实,古往今来,不得志的人很多,他们和曾国藩一样,不缺少激-情,也不缺乏才干,缺失的却是皇上的信任。
任何事业没有坦途可走,只靠一腔豪气是办不成事的,我倒觉得,靠本领挣天下的是英雄,而这本领中最重要的一项就是人际关系的和-谐。
没有和-谐的环境,事业不可能发展,抱负不可能实现。
初出江湖的曾国藩凡事激进,弄得自己进退维谷,可怜可叹。
读读它,在自己的人生路上,少一点血祭的悲凉,多一些思考,也许,成功会更近一点。
《曾国藩家书》读书笔记2019曾国藩读书笔记2|返回目录
曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物,被称为晚清"
第一名臣"
,后来者推崇其为"
千古完人"
、"
官场楷模"
。
他整肃政风、倡学西洋,开启"
同治中兴"
,使大厦将倾的清王朝又苟延了60年,其功业无人可以效仿,而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。
修身、齐家、治国、平天下。
曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物,是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。
青年时代的毛泽东就曾说过"
愚于近人,独服曾文正。
"
可见曾国藩影响之大。
作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物,其所著的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。
曾氏家书行文从容镇定,形式自由,随想而至,挥笔自如,在平淡家常事中蕴含真知良言。
尽管曾氏著作留传下来的太少,但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养,从而赢得"
道德文章冠冕一代"
的称誉,并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
曾国藩作为国之栋梁,人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最仁慈的父亲,至今190余年里,其后世子孙中大师级人才辈出,遍布海内外。
曾国藩的家教或许给出了答案。
在曾国藩的330多封家书中讲求人生理想、道德修养。
他说凡人皆望子孙为大官,余不愿为大官,但愿为读书明理的君子。
什么是曾国藩所说的君子呢?
司马光在《资治通鉴》中已有定论才德全尽谓之圣人,才德皆亡谓之愚人,德胜才者谓之君子,才胜德者谓之小人。
愚人不足为社会患,小人却是社会的大患,自古昔以来,国之乱臣,家之败子,才有余而德不足,以至于颠覆者多矣!
振聋发聩,值得我们深省呀。
在阅读整本书以后,我有了几方面的体会
第一,读书习依旧为修身之本。
第二,读书是一个经久不衰的话题。
我认为,在阅读新书的同时,也应倡导读些旧书,尤其要读古人有关怎样读书的著作。
不论读何种书籍,都要坚持做到第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
我认为,所谓有志,就是不甘为人后,应争先恐后;
所谓有识,就是知识学问无尽头,不能井底蛙观天;
所谓恒,就是读书有恒心,雷打不动,持之以恒。
只有这样,才能成事。
无论何书,总顺从首至尾通看一遍,不然乱翻几页,摘抄几篇,而此书大局精处茫然不知。
这不是个简单的学习方法,它的深层意义是一个人的知识是时间的积累;
没时间的堆积,熟读书中的知识,就不可能透彻了解和系统掌握书中的要领,得到完整的知识。
读书要专,还在于读书要花费时间和精力的。
这样才能掌握书中的全局,明了书中的精处。
读诗,也是古人掌握知识不可缺少的。
曾国藩说弟要学诗,先看一家集,不要东翻西阅。
先学一体,不可各体同学。
盖明一体,则皆明也。
这不仅能了解一些典故,也能提高写作水平。
先学一体,然后再顾及其余,看来,也是在借鉴古人的读书方法。
当今,倡导读书,也是加强和谐社会建设的重要方面。
在全民读书活动中,不仅应倡导民众读新书、读好书;
还要读些旧书。
所谓旧书,就是那些被证明见解卓越,质量上乘的经典名著。
当然,还要读些古人关于怎样读书,其中有读书的责任、目标、方法等的专著。
这对于我们开展读书活动也具有深刻启示的。
再看看曾国藩曾给自己定下每天读书的十二条规矩我就汗颜一、主敬整齐严肃,清明在躬,如日之升;
二、静坐每日不拘何时,静坐四刻,正位凝命,如鼎之镇;
三、早起黎明即起,醒后不沾恋;
四、读书不二一书未完,不看他书;
五、读史念二十三史,每日圈点十页,虽有事不间断;
六、谨言刻刻留心,第一工夫;
七、养气气藏丹田,无不可对人言之事;
八、保身节劳、节欲、节饮食;
九、日知其所无每日读书,记录心得语;
十、月无忘其所能每月作诗文数首,以经验积理的多寡、养气之盛否;
十一、作饭后写半时;
十二、夜不出门。
前三条是为读书做的准备。
第四、五、九、十、十一条是读书的方法;
而第六、七、八、十二条看起来似乎与读书关系不大,实质上是要求自己集中精力读好书。
最重要的,读书不能以浮躁之心读,更要重视做读书笔记、随手摘记、消化归纳,从而提出自己的精当见解。
他对自己的人生价值相当明确,读书遍布其终生,读书之勤,古今少有,这种精神正好激励着我们年轻人,以读书为高尚之举,以读书为兴家之道,这或许是每一个读曾国藩的年轻人最有收获和最有价值的东西,要是每个人都能够用曾国藩的价值观引导自己的前进之路,能够用曾国藩的勤奋之举引领自己的积极向上的人生态度,那我们的思想和行动都将得到无法衡量的提高。
第三,修身方成君子
曾国藩的人生目标---内圣外王。
内对自己的要求很高,座右铭是不为圣贤,便是禽兽。
圣具体指诚信,自律,俭,勤,公正,躬身亲入等;
外王指的是有理想,志向高远,意志坚定,有毅力,有忍耐力。
曾国藩的修身之道首先是诚,为人表里如一;
第二是敬,敬畏,内心不存邪念,端庄严肃有威严;
第三个就是静,心、气、神、体都要处于安宁放松的状态;
第四个是谨,不说大话、空话、假话,实实在在,有一是一,有二是二;
第五个是恒,生活有规律,饮食有节,起居有常。
最高境界是慎独,就是人应该谨慎地对待自己的独处,也就是指在没有任何监督的情况下,都要按照圣人的标准,按照最高准则来行事。
这是修身的最高境界。
天地之道,刚柔互用,不可偏废。
太柔了成不了大事,太刚了则会折断。
刚不是蛮横,而是敢于进取,柔不是痺弱,而是虚心谦让。
做人应当坚挺,之后才是立志、明强、慎独、勇毅、谦虚、习劳。
自身的努力加外在的机会,最终成就了曾国藩。
每个人品评历史人物总是纵观其一生,评论其功过,比如曾国藩最后大战太平天国,一统湘军等等。
但是对于我来说,我不是评论员,也不是历史学者,自己的资历就读书、修身这两点就够我学之一生,受之一辈了。
第四,治家而平天下
曾国藩的治家四法可总结为以下四点耕读为重,祭祀为孝,习于勤劳,善待亲邻。
中国是历经千年的农耕大国,重农思想也贯穿了曾国藩这样的大员。
曾国藩训诫子弟,宁可世代为耕读之家,也不愿沦为玩世不恭的宦官子弟,在《道光二十九年四月十六日与诸弟书》中说耕读之家,勤朴者能延五六代;
孝友之家,则可以绵延十代八代我今赖祖宗之积累,少年早达,深恐其以一身享用殆尽,故教诸弟及儿辈,但愿其为耕读之家,不愿其为仕宦之家。
重视孝道的他以祭祀为敬孝道的方式。
自古以来,中国人最讲求对祖先的祭祀因为追念远祖,深怕有辱先人,自然不敢为非作歹,自我的德性便能做到朴实厚道所以曾国藩对于祭祀祖先非常重视,常交待其夫人必亲自办理。
此外,他同样认为人需要勤,常以早起为生活的起点,他在《同治二年十
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