精选江西省赣州市信丰县学年高一语文下学期第一次月考试题Word文件下载.docx

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商人以中国丝绸等名产换取缅甸的翡翠、木棉，印度的犀角、象牙和欧洲的黄金等珍品。

学者方国瑜据战国楚墓出土的“料珠两件”推断，此类物品应是从道由印度传来，古道最迟于公元前4世纪已开通。

南方这些早期的商道，主要以丝绸贸易居多，因此，学界习惯称之为“南方丝绸之路”。

当然，南方丝绸之路不只是一条运输丝绸的商贸通道。

晚期，南方的商道则更多以茶叶、马匹等贸易为主。

在民间，“茶马互市”雏形约出现在南北朝时期，唐代形成了特定规则，互市的情形也多见于史书记载。

唐宋时期，喝茶之风日盛，茶叶也逐渐进入藏区及周边地区人们的生活。

因康藏属高寒地区，平均海拔在三四千米以上，人体需要摄入大量高脂食物以补充热量，藏民主要以糌粑、奶类、酥油、牛羊内为主食，蔬菜极少，肉食的消化成了很大的问题，且糌粑性燥热。

而茶叶的出现正好解决了这个问题，茶叶既解油腻，又防止燥热，在长期的生活中，藏民形成了喝酥油茶的习俗。

宋初沿边州郡“市马”成为定制，大规模的茶马交易形成，西北藏族地区成为宋朝马源的主要基地，北宋前期先在成都，秦州（今甘肃天水）各置榷茶司、买马司，后合为茶马司，其后又在成都设都大提举茶马司。

元代时，官府废止了宋代实行的茶马治边政策。

到明代，茶马政策又得以恢复，朝廷在西南、西北大量设置官营茶马司，朱

元璋曾立法令禁止私茶出境。

到了明朝后期，私茶贸易大量增加，禁令越多走私越甚，利益也越大，茶马互市也达到了极为繁盛的时期。

明代文学家汤显祖在《茶马》中写道“黑茶一何美，羌马一何球”“羌马与黄茶，胡马求金珠”，足见督时马交易市场的兴旺与繁荣。

清初，为大量扩充战马的需要和获得茶马交易带来的巨额税收，清政府推出了严苛的贸易管控措拖，茶马司推行“茶引制”，并在相关政策上进行了重大改革。

雍正十三年，朝廷在云南实行“云南茶法”：

朝延准许在云南每年发“茶引”三千，每

“引”购茶一百斤。

而且规定交易之茶需为国饼状，每个圆饼重七两，七个圆饼为一筒，每筒四十九两，每筒征税银一分，每张“

茶引”可买三十二筒答，上税银三钱二分，这些永为定制。

茶法实行后，收税、过关检查较为方便，统计茶的重量只用数数即可。

不接定数量做饼茶的茶商、茶农会受到严格惩处。

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）

A．西南早期商道的开通时间已难以考证，但根据战国楚基的考证结果推断，最迟不应晚于公元前四世纪。

B．西南早期商道主要是用丝绸来换取缅甸、印度和欧洲等地区的物品，所以学界称它为“南方丝绸之路”。

C．西南早期商道的贸易中缅甸是必经之道，它是三条主要贸易路线的中转站，贸易地区最远可以达到阿富汗。

D．西南商道晚期主要贸易品是茶叶和马匹，所以又被称为“茶马古道”，民间的茶马互市大约在南北朝时期初具形态。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A．茶马古道的贸易区域主要在藏区和川、滇地区，历史上它繁荣的原因有经济方面的，也有战争方面的。

B．茶马古道的形成有地理方面的原因，康藏高寒地区对茶叶的需求可以满足居民的生活需要，西北藏区马源充足可以提供内地需要。

C．茶马贸易不限于西南的茶马古道，朝延设置茶马司兼及西北地区，茶马司设置的目的主要有规范贸易、控制走私、扩充战马和征收贸易税收等。

D．茶马贸易制度应便利贸易和便于管控，清代的“茶引制”就是范例，推行之后就成“定制”；

“引”是官府发给茶商用来量化贸易额和税额的贸易凭证。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A．茶马古道经历了从民间贸易到官府设立专门的管理机构，从自由贸易到用法令制度管理贸易的过程。

B．从早期的丝绸之路到茶马古道，贸易的区域从印度和阿富汗等国家到康藏等地区，范围在逐渐缩小，这跟丝绸和茶叶适用地域的范围大小有关。

C．元代废止宋代的茶马治边政策，只能说明这种政策不再实行，并不能说明是因为当时民间的茶马贸易已经绝违才取消的。

D．茶马古道的贸易品不限于茶和马，这些商品的交换不但促进了经济的繁荣，也促进了文化的交融，例如饮茶习俗和藏区文化结合就形成了地域特色文化。

（二）实用类文本阅读（12分）

阅读下面的文字，完成4—6题。

我眼中的杨绛先生

铁凝

2007年1月29日晚，是我第一次和杨绛先生见面。

在三里河南沙沟先生家中，保姆开门后，杨绛亲自迎至客厅门口。

她身穿圆领黑毛衣，锈红薄羽绒背心，藏蓝色西裤，脚上是一尘不染的黑皮鞋。

她一头银发整齐地拢在耳后，皮肤是近于透明的细腻、洁净，实在不像近百岁的老人。

她一身的新鲜气，笑着看着我。

我有点拿不准地说：

“我该怎么称呼您呢？

杨绛先生？

杨绛奶奶？

杨绛妈妈……”只听杨绛先生略带顽皮地答曰：

“何不就叫杨绛姐姐？

”

那一晚，杨绛先生的朴素客厅给我留下难忘印象。

未经装修的水泥地面，四白落地的墙壁，靠窗一张宽大的旧书桌，桌上堆满了文稿、信函。

沿墙两只罩着米色卡其布套的旧沙发，通常客人会被让在这沙发上，杨绛则坐上旁边一只更旧的软椅。

我仰头看看天花板，在靠近日光灯的地方有几枚手印很是醒目。

杨绛先生告诉我，那是她的手印。

七十多岁时她还经常将两只凳子摞在一起，然后演杂技似的蹬到上面换灯管。

那些手印就是换灯管时手扶天花板留下的。

杨绛说，她是家里的修理工，并不像从前有些人认为的，是“涂脂抹粉的人”。

我喜欢听杨绛先生说话，思路清晰，语气沉稳。

虽然形容自己“坐在人生的边上”，但情感和视野从未离开现实。

她读《美国国家地理》，也看电视剧《还珠格格》，知道前两年走俏日本的玩偶“蒙奇奇”，还会告诉我保姆小吴从河南老家带给她的五谷杂粮。

这些新鲜粮食，保证着杨绛饮食的健康。

跟随钱家近二十年的小吴，悉心照料杨绛先生如家人，常有各种社会情状通过小吴传递到杨绛这里。

我跟杨绛先生开玩笑说：

“您才是接‘地气’呢，这地气就来自小吴。

”杨绛先生指着小吴说：

“在她面前我很乖。

”小吴则说：

“奶奶（小吴对杨绛先生的称呼）有时候也不乖，读书经常超时，我说也不听。

”除了有时读书超时，杨绛先生起居十分规律，无论寒暑，清晨起床后必先做一套钱锺书先生所教的“八段锦”直至春天生病前，弯腰双手可轻松触地。

小吴还告诉我，杨绛先生虽由她照顾，但至今更衣、沐浴均是独自完成，又让我感慨：

杨绛先生的生命是这样清爽而有尊严。

有时候我怕杨绛先生戴助听器时间长了不舒服，也会和先生“笔谈”。

我从茶几上拿过巴掌大的小本子，把要说的话写在上面。

这样的小本子是杨绛用订书机订成，用的是写过字的纸，为节约，反面再用。

我在这简陋的小本子上写字，想着，当钱锺书、杨绛把一生积攒的版税千万余元捐给清华大学的学子们，是那样地毫不吝啬。

一九七八年六月十五日，杨绛参加了邓小平为西班牙国王胡安•卡洛斯一世和王后举行的国宴，邓小平将《堂吉诃德》中译本作为国礼赠送给贵宾，并把译者杨绛介绍给国王和王后。

杨绛先生说，那天她无意中还听到两位西班牙女宾对她的小声议论，她们说“她穿得像个女工”。

“她们可能觉得我听不见吧，我呢，听见了。

其实那天我是穿了一套整齐的蓝毛料衣服的。

”杨绛说。

经历了太多风雨的杨绛，坦然领受这样的评价，如同她常说的“我们做群众最省事”，如同她反复说的，她是一个零。

她成功地穿着“隐身衣”做大学问，看世相人生，哪怕将自己隐成一位普通女工。

在做学问的同时，她也像那个时代大多数中国女性一样，操持家务，织毛衣烧饭，她常穿的一件海蓝色元宝针织成的毛衣就是在四十多年前织成的。

我曾夸赞那毛衣针法的均匀平展，杨绛脸上立刻浮现出天真的得意之色。

相关链接

①花开花落，草木枯荣，日日不同。

我坐下细细寻思，我每天的生活，也没有一天完全相同，总有出人意外的事发生。

即使没有大的意外，我也能从日常的生活中得到新体会。

翻阅报刊看电视，得到新见闻；

体会练字抄诗的些微进步；

旧书重读的心得，特别是对思想的修炼。

因此，我的每一天都是特殊的，都有新鲜感受和感觉。

（摘自《文汇报•坐在人生的边上——杨绛先生百岁答问》）

②2004年《杨绛文集》出版，出版社准备大张旗鼓筹划其作品研讨会，杨绛打了个比方风趣回绝：

“稿子交出去了，卖书就不是我该管的事了。

我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。

”（摘自黄薇《百岁开一话杨绛》）

4.下列各项表述中，不能体现杨绛先生可贵品质的是（3分）

A．她皮肤是近于透明的细腻、洁净，实在不像近百岁的老人。

B．她读《美国国家地理》，也看电视剧《还珠格格》，知道前两年走俏日本的玩偶“蒙奇奇”。

C．钱锺书、杨绛把一生积攒的版税千万余元捐给清华大学的学子们，是那样地毫不吝啬。

D．在做学问的同时，她也像那个时代大多数中国女性一样，操持家务，织毛衣烧饭，她常穿的一件海蓝色元宝针织成的毛衣就是在四十多年前织成的。

5．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（4分）

A．第一次和杨绛先生见面，她的穿着打扮让我感到惊异，而她亲自迎接我的行为以及跟我的谈笑则更让我有一种平易近人的感觉。

B．杨绛先生会客时经常坐在“一只更旧的软椅”上，跟客人聊客厅天花板上“手印的故事”总引得客人感慨万千。

C．《堂吉诃德》中译本作为国礼赠送给西班牙贵宾，这充分肯定了杨绛先生在文学翻译上的成就，也鼓舞了她翻译出了更多更优秀的作品。

D．听到别人说自己“穿得像个女工”杨绛先生坦然接受；

尽管她成功地做出大学问，但她始终把自己当做“一个零”。

6．为什么“我”第一次见到杨绛先生时，会认为她“实在不像近百岁的老人”？

请结合材料简要概括。

（5分）

（三）文学类文本阅读（14分）

阅读下面的文字，完成7－9题。

鼓殇

陈永林

山子是个十乡百村出名的好鼓手。

一只小小的牛皮鼓，被山子敲得出神入化。

人们从他的鼓声中能听到风声雨声，鸡鸣狗吠；

能看到旭日徐徐升起，雪花漫天飞舞；

能嗅到鲜花的芬芳，稻谷的馨香；

能触到情人柔唇的烫热，刚垦的土地的湿软。

因而十乡百村谁家办喜事丧事，以能请到山子敲鼓而觉得脸上有光。

这天一大早，山子背着鼓刚要出门，村长来了。

村长说，山子，你去哪儿?

山子说，这还要问?

村里德高望重的七根去世了，今天安葬，他当然得去祭奠七根。

即使七根家没人请他，他也会主动去。

七根对他有恩。

山子自小失去父母，七根极怜爱他，家里好吃的总给山子留一份，一年也总给山子缝两身新衣服。

过年过节，山子也大都在七根家过。

山子的这只鼓，都是七根送的。

山子说着就要出门，村长拉住了山子，说，你不能去。

山子说，我咋不能去?

村长说，乡长的儿子今天结婚，想让

你去助兴。

山子说，我干吗去?

难道凭他是乡长?

山子甩脱了村长的手，就出了门。

村长喊，山子，你难道不想要宅基地?

山子立住了，说，咋不想?

山子快三十了，可没哪个女人肯进门。

女人嫌山子住的是低矮的泥坯屋。

山子想拆了老屋重盖，可老屋地基太小。

山子为这事不知找了村长多少次。

村长总拖，说乡土管所不批。

山子心里痛恨，但没法。

村委会的章绑在村长裤带上，你总不能强迫他盖。

山

子呀，你的鼓给乡长儿子的婚事驱了邪，他一高兴，跟土管所所长一说，你的宅基地不就批了?

那女人不也有了?

你岁数也不小了，不能再拖。

要不，岁数一大，更找不到女人。

村长又从口袋里掏出山子的宅基地申请书，说，进屋，章我这就给你