培养品格力PPT推荐.ppt
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nn考試不作弊,明年當學弟!
nn寧可沒人格,不可不及格!
難道我們的教育缺德的教育!
?
孩子怎麼了?
問題出在哪裡?
我們的社會病了嗎n我們本是極講究誠信和仁慈的民族,也深受儒家講信修睦、仁民愛物哲學的薰陶,古時的啟蒙教育便強調學習灑掃應對進退之道和吾日三省吾身的功夫。
n曾幾何時,我們的社會似乎竟然變得物欲橫流、貪得無厭、重利輕義,寡廉鮮恥,騙術橫行、謊話連篇,不知反省,知錯不改,說謊不臉紅,為滿足私慾,黨同伐異,不擇手段。
品德的殺手(中國時報中國時報2006.9.3A142006.9.3A14調查周報調查周報)nn頭號殺手政客不良示範nn二號殺手媒體亂報八卦nn三號殺手為升學自私自利品格沈淪品格大調查(千代基金會,2006.7)發現:
六年來社會大眾品格沈淪得最嚴重的是-誠信、仁慈、廉潔和羞恥心自信自信自信自信、樂觀樂觀樂觀樂觀誠信誠信誠信誠信、負責負責負責負責、勇氣勇氣勇氣勇氣英文英文英文英文、電腦電腦電腦電腦學歷學歷學歷學歷、帥氣帥氣帥氣帥氣、金錢金錢金錢金錢社會變化這麼快社會變化這麼快,電視媒體這麼亂電視媒體這麼亂,政治人物給我們錯誤示範政治人物給我們錯誤示範我們怎麼教孩子誠實我們怎麼教孩子誠實、勇敢勇敢、樂觀樂觀?
怎麼教他們不貪婪怎麼教他們不貪婪?
您認為哪一項重要?
19世紀教育哲學家史賓賽說:
每個父母都透過生活累積了一些好的經驗和品行,把這一點點留給孩子吧,他們會用新的生命去放大,發出光芒。
聯合國教科文組織:
二十一世紀人類面臨的首要挑戰是道德、倫理、價值觀的挑戰共識共識重點重點全球教育諮詢會議:
二十一世紀各國教育上的重點即是塑造積極樂觀、品格高尚的好公民新世紀人才三大能力變身學業能力:
讀寫算讀寫算、邏輯推理邏輯推理、科技應用科技應用、資訊處理資訊處理、外語知識外語知識等等個人能力:
溝通溝通、獨立思考獨立思考、解決問題解決問題、適應適應、終身學終身學習習等等公民能力:
負責負責、自律自律、誠信等誠信等自我管理自我管理的能力的能力對對他人尊重他人尊重、對多元文化理解與欣賞對多元文化理解與欣賞的能力的能力目前偏重目前偏重目前偏重目前偏重尚有著重尚有著重尚有著重尚有著重急待加強急待加強急待加強急待加強品格低落反映心態偏差三種偏差心態:
nn有我無他-有個性,無群性(狂妄的獨夫)nn有他無我-有群性,無個性(寂寞的群眾)nn無我無他-無個性,無群性(失落的一代)-本來無自我,生死皆可拋?
-自我發現自我肯定自我越超!
新世紀第一堂課品格教育一輩子學不完的功課學做人人生時時刻刻都在學music.pps重視品德,舉世皆然品德教育絕對不能褪色,更不能從學校教育中退位!
舊道德成了新顯學時代潮流n美國十餘年來業已積極推動新品德教育,強調當代核心價值。
n澳洲教育當局特別要求學校,把公民教育放在跟英文、數學同等重要的地位。
n英國近年推動價值教育與公民道德教育課程。
n日本的教改報告書指出:
加強學校的道德教育乃是當務之急:
n新加坡1990年就由國會通過五大共同價值觀,作為道德教育的準則。
nn台灣台灣推動品德教育促進方案品德教育促進方案,融合學校課程融合學校課程,發展永發展永續的品德教育校園文化續的品德教育校園文化。
品格課科目表國外篇德國幼稚園孩子學自主、家長學放手,在遊戲中玩出生活大道理澳洲中小學尊重別人、照顧自己,約定自己的事自己擔日本日本教師教師讓道德課走進學生日常生活讓道德課走進學生日常生活,在在關鍵時刻阻止錯誤關鍵時刻阻止錯誤加拿大地方政府世界混亂、價值可貴,品格變成最酷的學分國之四維:
禮義廉恥(1939,共同校訓)n禮規規矩矩的態度n義正正當當的行為n廉清清白白的辨別n恥切切實實的覺悟古今相比昔:
絕對義務觀正其誼不謀其利,明其道不計其功。
(漢董仲舒)今:
相對義務觀正其誼要謀其利,明其道要計其功。
約翰甘乃迪的名言n不要問國家為你做什麼,要問你為國家為你做什麼!
nAsknotwhatyourcountrycandoforyou,askwhatyoucandoforyourcountry.-絕對義務觀四種態度nn只問我為國家做什麼,不問國家為你做什麼。
(絕對義務觀)nn只問國家為我做什麼,不問我為國家做什麼。
(絕對權利觀)nn要問我為國家做什麼,也問國家為我做什麼。
(相對權利義務觀)nn什麼都不要問。
(觀)趨勢分析n絕對義務觀相對權利義務觀n羅斯福:
教育若只教心智而不教品德,就是為社會製造禍害。
n人才無品,其禍甚於庸才。
品格的力量(Character)一書:
一個國家是否偉大,並不取決於它的疆域大小,而是在於其人民的品格。
而今而後,n我們的社會真正需要重建誠信和仁慈的基本價值!
n品格大調查(2006.7)發現,今日最需重振的是:
誠信、廉潔和公德心。
n奮起吧,共同形塑誠信、廉潔和愛心的美麗新世界!
品格(品德)教育nn教育的基礎工程。
nn是兼顧知善、樂善與行善之全人教育。
品格教育包括那些?
nn品格教育包括道德教育、公民教育、人格成長三大領域,而以道德教育為核心。
品格教育的問題nn我們期望的孩子是有性格還是有品格?
nn孩子未來的成功是靠品格還是靠學識nn道德只有相對性還是也有絕對性nn道德不是嘴上說說,而要身體力行,怎麼行反思之一:
我們的孩子有性格、沒品格!
nn我們是不是只要求孩子發揮性格,而忽視了更重要的品格?
是不是只講求個性,而忽視群性?
是不是只求利己,而不管他人死活?
nn缺乏誠信、仁慈、廉潔和羞恥心這些品格的人,不缺的可能就是性格堅持不認錯!
你又能奈我何?
角色錯亂!
自我中心nn體諒別人的辛勞?
為什麼沒人體諒我的辛勞?
反思之二:
未來的成功品格第一,學識第二nn企業負責人眼中成功的要素企業負責人眼中成功的要素,第一是人格特質第一是人格特質,第二才是學業表現第二才是學業表現。
(2004(2004年商業周刋的調查年商業周刋的調查)nnGardner:
Gardner:
內省智能內省智能自知自知、自省自省、自制自制、自勵自勵,是做人的最基本能力是做人的最基本能力;
”CharacterismoreCharacterismoreimportantthanintelligenceimportantthanintelligence.”nnSternbergSternberg:
成功的要素在分析成功的要素在分析、創造與實用智能創造與實用智能的綜合發揮的綜合發揮。
其中其中,實用智能包括問題解決能力實用智能包括問題解決能力和與人為善的能力和與人為善的能力。
次級人才!
nn有記憶,沒創意(creativity)(creativity)!
nn有學歷,沒實力(practicalability)(practicalability)!
nn有知識,沒見識(tacitknowledge)(tacitknowledge)!
nn有性格,沒品格(character)!
人才Vs.人品人才無品,其禍甚於庸才!
反思之三:
品德的指標誠信為本、仁慈為懷nn道德有相對性道德有相對性,也有絕對性也有絕對性。
nn例如例如:
誠信為本誠信為本、仁慈為懷仁慈為懷,乃是普世價值乃是普世價值。
-孔子曰孔子曰:
民無信不立民無信不立。
-星雲法師星雲法師:
做好事做好事,說好話說好話,存好心存好心。
-聖嚴法師聖嚴法師:
慈悲沒有敵人慈悲沒有敵人,智慧不起煩惱智慧不起煩惱。
-證嚴法師證嚴法師:
人生的目的在付出人生的目的在付出。
道德相對論的迷思n過度強調道德的相對性,很可能造成自我中心,甚至自私自利的態度。
n這就違反道德的基本定義自制和利他。
何謂道德n雖然有些抽象,仍然有跡可循。
n如四維(禮、義、廉、恥)八德(忠孝、仁愛、信義、和平),是可以實踐的。
十二項道德的指標(品格教育聯盟,2006)1.仁慈2.幫助別人3.誠信4.尊重別人5.廉潔6.責任心7.正義感8.守法9.公德心10.羞恥心11.感恩心12.自律誠信漂流記(大陸高考滿分作文)話說誠信被那個聰明的年輕人投棄到水裡以後,他拼命地游著,最後來到了一個小島上。
誠信就躺在沙灘上休息,心裡計劃著等待哪位路過的朋友允許他搭船,救他一命。
突然,誠信聽到遠處傳來一陣陣歡樂輕鬆的音樂。
他於是馬上站起來,向著音樂傳來的方向望去:
他看見一隻小船正向這邊駛來。
船上有面小旗,上面寫著快樂二字,原來是快樂的小船。
誠信忙喊道:
快樂快樂,我是誠信,你拉我回岸可以嗎?
快樂一聽,笑著對誠信說:
不行不行,我一有了誠信就不快樂了,你看這社會上有多少人因為說實話而不快樂,對不起,我無能為力。
說罷,快樂走了。
過了一會兒,地位又來了,誠信忙喊到:
地位地位,我是誠信,我想搭你的船回家可以嗎?
地位忙把船划遠了,回頭對誠信說:
不行不行,誠信可不能搭我的船,我的地位來之不易啊!
有了你這個誠信我豈不倒霉,並且連地位也難以保住啊!
誠信很失望地看著地位的背影,眼裡充滿了不解和疑惑,他又接著等。
隨著一片有節奏的卻不和諧的聲音傳來,競爭們乘著小船來了,誠信喊道:
競爭,競爭,我能不能搭你的小船一程?
競爭們問道:
你是誰,你能給我們多少好處?
誠信不想說,怕說了又沒人理,但誠信畢竟是誠信,他說:
我是誠信,你是誠信啊,你這不成心給我們添麻煩嗎?
如今競爭這麼激烈,我們不正當競爭怎麼敢要你誠信?
言罷,揚長而去。
正當誠信感到近乎絕望的時候,一個慈祥的聲音從遠處傳來:
孩子,上船吧!
一個白髮蒼蒼的老者在船上掌著舵道:
我是時間老人。
那您為什麼要救我呢?
老人微笑著說:
只有時間才知道誠信有多麼重要!
在回去的路上,時間老人指著因翻船而落水的快樂、地位、競爭意味深長地說道:
絕妙的寓言-誠信漂流記n誠信被聰明拋棄,n求助於快樂、地位和競爭,都不被理會;
n結果,快樂、地位和競爭也都淪落了,n時間老人終能証明誠信的重要!
反思之四:
道德不是嘴上說說,而要身體力行!
nn為何當年台灣推行的誠實運動種心靈改革沒有成功?
nn道理很簡單,道德不是掛在嘴上的,而必須身體力行。
nn如果講誠信的人本身不誠信,那麼這場景便是一個大笑話,徒然蹧蹋了誠信!
與道德為伍nn參與、奉献,信守承諾,實踐力行,才能說是與道德為伍。
nn台灣也有好榜樣-如張老師、慈濟志工,默默耕耘、犧牲奉献,是一股清流,是一盞明燈,是我們的資產,是我們的驕傲!
古有明訓nn世事洞明皆學問世事洞明皆學問,人情練達即文章人情練達即文章。
紅樓夢紅樓夢(曹雪芹
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- 培养 品格