水龙吟简短赏析Word格式.docx
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“也无人惜从教坠”,则言其际遇之苦,没有人怜惜这像花又毕竟不是花的柳絮,只有任其坠落,随风而去。
“无人惜”是诗人言其飘零无着、不被人爱怜的际遇,也正说明了唯独诗人惜之。
一个“惜”字,实在是全篇之“眼”,妙不可言。
“抛家傍路,思量却是,无情有思。
”这一韵承接上一韵中的“坠”字展开,赋予柳絮以人的性情。
“抛家傍路”说杨花的飘忽无着,仔细思量,那柳絮坠离枝头,“抛家”而去,不是很无情吗?
可是柳絮“傍路”飘零,却又依依难舍,恋“家”之情跃然纸上。
真是“道是无情却有情”!
“有思”言其不忍离别的愁思和痛苦。
其实,这是诗人的想象,“思量”是“惜”的进一步的深入,使杨花飘忽不定的形态具有了人的情感。
“萦损柔肠,困酣娇眼,欲开还闭。
”
这一韵承接上一韵的“有思”,采用拟人的手法,以极其细腻独到的笔致,尽写柳絮飘忽迷离的神态,让人柔肠百转,思绪万千,叹为观止。
从上阕“无情有思”开始,诗人便展开想象的羽翼,把杨花比喻为一个思亲少妇,将“有思”具体化、形象化,活脱脱地展示出她的完整形象。
这里,“有思”成为思亲少妇的“愁思”。
因“愁思”而“萦损柔肠”,因“愁”而“柔”,因“柔”而“损”;
“愁思”煎熬则“困”,“困”则“娇眼”“欲开还闭”。
思亲少妇的情态被诗人描写、刻画地极其细腻,从而把柳絮随风而坠、时起时落、飘忽迷离、勾魂摄魄的形态,生动地呈现在我们面前,真乃神来之笔。
“梦随风万里,寻郎去处,又还被莺呼起。
少妇“有思”,“有思”的情态也描摹出来。
那么少妇为何而思?
上阕的最后一韵作了回答:
她在思念远方的夫婿。
这一韵化用了“打起黄莺儿,莫叫枝上啼。
啼时惊妾梦,不得过辽西”的诗意。
“梦随风万里”既写少妇之梦,又关合柳絮飘忽迷离,轻盈若梦。
愁中入梦,梦里与远在万里的君郎相逢,却被莺儿的啼声惊醒,怎不让人愁更愁,简直让人恼恨了!
纵观上阕是以人状物,虽然是在咏柳絮,却叫人难分诗人是在写柳絮还是写思妇。
柳絮与思妇达到了“你中有我,我中有你”,水乳交融,貌似神合的境界,不禁令我想起了庄子做过的一个梦:
“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。
不知周之梦为蝴蝶,蝴蝶之梦为周与?
周与蝴蝶,则必有分矣。
此之谓‘物化’。
”词的下阕与上阕相呼应主要是写柳絮的归宿,感情色彩更加浓厚。
“不恨此花飞尽,恨西园落红难缀。
”在上阕“惜”和“愁”的情绪基础上,诗人下阙的头一韵直抒胸腻,“愁”化作“恨”,倾注惜春之情,也是在更深的层次上写柳絮“也无人教坠”的际遇。
这一韵应和上阕首韵“似花还似非花,也无人惜从教坠”。
表面上看,因为柳絮像花又毕竟不是花,所以不必去“恨”,应该“恨”的是西园遍地落英,“零落成泥碾作尘”,春去无奈,最可怜惜。
然而,细细斟酌,“落红难缀”更反衬出柳絮的“无人惜”的遭际,诗人用这种手法进一步写出了对柳絮独“惜”的情愫。
“晓来雨过,遗踪何在?
一池萍碎。
拂晓的一场春雨过后,那随风飘舞、“抛家傍路”却“无人惜”的柳絮上哪儿去了呢,为何无踪无影,荡然无存了?
“一池萍碎”即是回答。
看到满池细碎的浮萍,诗人蓦然清醒——原来那沸沸扬扬,满天的飞絮都化作了水上的浮萍。
这里,“遗踪何在”是问题,“一池萍碎”是结果,而“晓来雨过”是柳絮化为浮萍的客观条件。
柳絮化为了浮萍,用现在的科学观点来看,是不可能的。
但诗人“惜”柳絮又不忍看到它凭空消逝的伤感却得到慰藉。
何况柳絮坠落,化为浮萍也是当时的“公认”。
“遗踪何在”一句写得极好,把诗人对春雨过后,柳絮消失后的心理情态尽写出来,又起到了“承上启下”的作用,实属难得。
“春色三分:
二分尘土,一分流水。
这一韵从柳絮的“遗踪”荡然无存生发,以简洁洗练的句子写出了春光易逝的伤感。
虽然花落无情,好景不长,然而春去有“归”:
一部分归为尘土,一部分归为流水。
即使如此,也是“无可奈何花落去”,柳絮不复存在,大好的春光也随着柳絮。
2.水龙吟·
登建康赏心亭的赏析
这首词作于乾道四至六年(1168-1170)间建康通判任上。
这时作者南归已八、九年了,却投闲置散,作一个建康通判,不得一遂报国之愿。
偶有登临周览之际,一抒郁结心头的悲愤之情。
建康(今江苏南京)是东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代的都城。
赏心亭是南宋建康城上的一座亭子。
据《景定建康志》记载:
“赏心亭在(水门城上,下临秦淮,尽观赏之胜。
”这首词,上片大段写景:
由水写到山,由无情之景写到有情之景,很有层次。
开头两句,“楚天千里清秋,水随天去秋无际”,是作者在赏心亭上所见的景色。
楚天千里,辽远空阔,秋色无边无际。
大江流向天边,也不知何处是它的尽头。
遥远天际,天水交溶气象阔大,笔力遒劲。
“楚天”的“楚”地,泛指长江中下游一带,这里战国时曾属楚国。
”水随天去”的“水”,指浩浩荡荡奔流不息的长江。
“千里清秋”和“秋无际”,显出阔达气势同时写出江南秋季的特点。
南方常年多雨多雾,只有秋季,天高气爽,才可能极目远望,看见大江向无穷无尽的天边流去。
的壮观景色。
下面“遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻”三句,是写山。
“遥岑”即远山。
举目远眺,那一层层、一叠叠的远山,有的很象美人头上插戴的玉簪,有的很象美人头上螺旋形的发髻,景色算上美景,但只能引起词人的忧愁和愤恨。
皮日休《缥缈峰》诗:
“似将青螺髻,撒在明月中”,韩愈《送桂州严大夫》诗有“山如碧玉”之句(即簪),是此句用语所出。
人心中有愁有恨,虽见壮美的远山,但愁却有增无减,仿佛是远山在“献愁供恨”。
这是移情及物的手法。
词篇因此而生动。
至于愁恨为何,又何因而至,词中没有正面交代,但结合登临时地情景,可以意会得到。
北望是江淮前线,效力无由;
再远即中原旧疆,收复无日。
南望则山河虽好,无奈仅存半壁;
朝廷主和,志士不得其位,即思进取,却力不得伸。
以上种种,是恨之深、愁之大者。
借言远山之献供,一写内心的担负,而总束在此片结句“登临意”三字内。
开头两句,是纯粹写景,至“献愁供恨”三句,已进了一步,点出“愁”、“恨”两字,由纯粹写景而开始抒情,由客观而及主观,感情也由平淡而渐趋强烈。
一切都在推进中深化、升华。
“落日楼头”六句意思说,夕阳快要西沉,孤雁的声声哀鸣不时传到赏心亭上,更加引起了作者对远在北方的故乡的思念。
他看着腰间空自佩戴的宝刀,悲愤地拍打着亭子上的栏干,可是又有谁能领会他这时的心情呢?
参考
3.“水龙吟”这首词怎么鉴赏
本词开篇点题,并交代时间、地点。
“燕忙莺懒芳残”,燕忙于营巢,莺懒于啼唱,繁花纷纷凋残,点出晚春时节;
“堤上”,指明地点;
“柳花飘坠”,点明主题。
这首词开门见山,入手擒题,不失为一种平地架梯、以安步登云的方法。
但词紧接着便生发开去,引读者渐入佳境。
这首词于破题之后,用“轻飞乱舞,点画青林,全无才思”紧接上句,将柳絮翻飞的景象加以渲染。
称赞柳花的洁白、洒脱和不事争竞,实乃自喻。
此处造成铺叙,起了蓄势的作用。
“闲趁游丝,静临深院,日长门闭。
”写到此,词人神思驰骋,笔降腾跃。
柳花竟被虚拟成一群天真无邪、爱嬉闹的孩子,悠闲地随飞丝游走,像荡秋千似的悄悄进入了深邃的庭院。
春日渐长,而庭院的门又为何成天关闭呢?
柳花活似好奇的孩子们一样,当然想探个究竟。
这样,就将柳花拟人化了。
“傍珠帘散漫,垂垂欲下,依前被、风扶起。
柳花挨着珠帘铺慢慢飘散,缓缓地想进入闺房里去,却屡屡被风吹走。
词人这几句除了刻画出柳花的轻盈体态外,还把它拟人化了,赋予它以“栩栩如生”之态,形神倶似;
并且为下阕引出“兰帐玉人”埋下伏笔。
下阕改从“玉人”方面写:
“兰帐玉人睡觉,怪春衣、雪沾琼缀。
绣床旋满,香球无数,才圆却碎。
到这里,“玉人”已成为词中的女主人公,柳花反成陪衬。
但通篇自始至终都没有放弃描写柳花的形象,下阕无非是再通过闺中少妇,进而刻画柳花的形象罢了。
柳花终于钻入了闺房,粘在少妇的春衣上。
少妇的绣花床也很快被落絮堆满,它们如香球般飞滚着,一会儿圆,一会儿又破碎了。
这段描写,真可谓情景交融,它不仅把柳花写得栩栩如生,而且也传达出思妇恍惚迷离的内心。
柳花化为妇人眼中的轻薄子弟,千方沾惹,万般追逐,乍合乍离,反复无常。
词人咏物能营造这等境界,确非易事!
“时见蜂儿,仰粘轻粉,鱼吞池水。
”词进而拓展,引出蜂和鱼的形象。
既着意写出柳花飘空坠水时为蜂和鱼所贪爱,又反衬幽闺少妇内心的孤苦落寞。
“望章台路杳,金鞍游荡,有盈盈泪。
章台为汉代长安街名。
“章台走马”,指游治之事。
此处既状写柳花飘坠似泪花,又刻画少妇望不见正在“章台走马”的游冶郎时的悲痛。
4.求:
朱敦儒《水龙吟》鉴赏
这首词为作者三卷《樵歌》之一,作于金兵南下,词人初离洛阳时。
境界深远,词句间有报国不得之悲慨,不以闲适为之调,是《樵歌》中独树一帜的作品。
上片写船上所见,进而抒发身世感慨。
放船千里,凌波踏浪,并不是为了登山临水,放浪形骸。
“放船”本身,意味着词人心向往之的闲适生活的被迫结束,心情之沉重不难想见,因而即便是妩媚的江南青山也难以使他心驰神往,而只是稍稍流眄顾盼而已。
“云屯”三句进一步写天上与江中的情景。
“水府”,古代星名,主水之官。
所谓“云屯水府”,是说云层聚集水府星附近,是天将下雨的征兆。
再看滔滔江水,如随水神奔走,与众水一起东注入海。
天空高远,却云垂垂而欲雨;
江面空阔,而波翻浪涌,逝者如斯。
词人的心旌不禁为之曳,不觉生出了一种郁闷之情与茫然之感,上片抒写的重点也就随着转到了对自己身世的感念上。
现实的动乱打破了词人的好梦,回首往事,自不免有南柯梦短的伤感。
但他主要的感受却于叹惋时光的流逝,有烈士暮年之悲。
“壮心偏感,年华将暮”的感情深处,暗藏着故国难返的深沉悲怆。
过片以“回首”领起,这已不再是站个人立场上回望逝去的岁月,而是站民族立场的高处北望硝烟弥漫的中原,正面发出了对于救国英雄的呼唤。
“问人间、英雄何处”的疑问中,既有着对于英雄的渴求,也有着对于造成英雄失志时代的诘问,意味十分深远。
以下引用三国故事,说诸葛亮奇谋报国,仍不免赍志以没,隐喻自己虽有长才也难有机会施展。
又说到东吴败亡的历史教训:
吴主孙晧凭借长江天险,且有“铁锁横江”,但还是未能挡住西晋王濬冲浪而来的战舰,落了个可悲下场。
这里可以隐约看出词人对南宋小朝廷的担忧。
写诸葛亮,写孙晧,是以历史为镜子,从对面映照现实,这就使词人的忧愤更具有历史的纵深感。
结尾写自己“愁敲桂棹,悲吟《梁父》,泪流如雨”,正是融合了家国不幸之后悲痛难已的表现。
“愁敲桂棹”三句,是说敲击船桨打拍子,唱着悲凄的《梁父吟》,泪水滂沱。
这几句以“但”字拍转,以“愁”、”悲”等字点染,以“泪流如雨”的画面作结,极见词人悲愤之深广与无力回天的无奈。
这首词既体现了词人创作风格中的豪放刚健,又见出词人创作功力之深厚。
全词以纪行为线索,从江上风光写到远行的感怀,由个人悲欢写到国家命运,篇末以“愁敲桂棹”回映篇首的“放船千里
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