元明清文学史测验重点知识Word下载.docx

元明清文学史测验重点知识Word下载.docx

《元明清文学史测验重点知识Word下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《元明清文学史测验重点知识Word下载.docx（15页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

虽然表现的是历史生活，刻画的是历史人物，但却跳动着时代的脉搏，以《单刀会》、《西蜀梦》和《哭存孝》为代表。

总之，关汉卿的杂剧广泛地反映了元代的社会现实，表露了对下层人民的同情，是我国文学史上伟大作家之一。

5、窦娥的形象分析

（1）是中国封建社会被压迫妇女的典型，一个悲剧形象。

（2）是遵守封建道德，尽孝守节的本分善良的妇女形象。

（3）是反抗封建压迫、富有斗争精神的形象。

6、《窦娥冤》艺术特色

（1）剧作结构：

一人一事，主干突出，详略得当。

（2）戏剧冲突：

在正反面人物的尖锐冲突中塑造鲜明的正面人物形象。

（3）语言特色：

关汉卿为本色派语言大师，此剧的语言既然质朴自然，又酣畅泼辣，体现其大师风格。

名曲有第三折[滚绣球]。

7、王实甫被称为“花间美人”，代表作除《西厢记》（代表元代戏曲创作的最高水平，“天下夺魁”）外，尚有《丽春堂》、《破窑记》等。

8、“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。

晓来谁染霜林醉？

总是离人泪。

”出自《西厢记·

长亭送别》。

9、《西厢记》的艺术成就

（一）体制和形式上的突破和创新。

此剧突破一本四折的惯例，为五本二十一折的连本戏。

每本中各有小高潮，各本之间环环相扣；

改变了元杂剧一般一本戏曲一个脚色主唱到底的限制，根据剧情的需要，采用多角色司唱，大大丰富了元杂剧的表现手段。

（二）将复杂的矛盾冲突有机地组合为一个艺术整体，双线复合结构。

此剧有正反面人物冲突和正面人物误会性冲突的两条线索。

正反面人物冲突是张生、莺莺、红娘等正面人物与老夫人、郑恒等反面人物的冲突，是封建礼教的叛逆者和卫道者的斗争；

正面人物的误会性冲突是张生、莺莺、红娘因为身份、性格不同而产生的误会性冲突；

两条线索互相交错。

（三）成功地塑造了性格鲜明的人物形象。

精确的人物的语言和行动描写、深刻的心理描写和烘托渲染的手法刻画出莺莺、红娘、张生和老夫人等概括性很强而个性又十分鲜明人物。

（四）文采派的语言特色。

王实甫为元杂剧文采派的代表作家，其剧作语言被朱权的《太和正音谱》称为“如花间美人”。

（1）语言文雅绮丽，善于化用前人诗词句，情景交融，意境优美。

名曲为第四本第三折《[正宫]端正好》。

（2）语言雅中有俗，自然流畅，善于吸收民间口语。

（3）人物语言个性化，作者用不同的语言表现不同人物的思想性格。

王实甫的《西厢记》杂剧是元杂剧对后世剧坛最有影响的作品，与明代的《牡丹亭》、清代的《红楼梦》被称为中国文学史中三大爱情作品，具有里程碑式的历史地位。

10、白朴《墙头马上》（杂剧代表作）与《梧桐雨》。

11、马致远有“曲状元”、“万花丛里马神仙”等称誉，代表作《汉宫秋》，以历史上的昭君出塞故事为题材。

二、南戏

1、高明的《琵琶记》：

南戏之祖、元杂剧殿军、明清传奇的开山之祖。

2、四大南戏（元末四大传奇）：

元·

柯丹邱《荆钗记》、元·

无名氏《白兔记》、元·

施惠《拜月亭》（又名《幽闺记》）、元·

徐的《杀狗记》，简称“荆刘拜杀”。

3、《永乐大典戏文三种》：

早期南戏《张协状元》、《宦门子弟错立身》、《小孙屠》被收入《永乐大典》里，得以保存。

三、明戏曲

1、四大声腔：

海盐腔、余姚腔、弋阳腔、昆山腔。

元代四大爱情剧：

关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》和郑光祖的《倩女离魂》白朴的《墙头马上》。

2、明清传奇：

“传奇”一词，本是唐人小说的概称“唐传奇”，后人借用它当作戏曲的名称。

明清是在宋元南戏的基础上发展起来的一种不同于杂剧的戏剧体制。

3、汤显祖“临川四梦”（“玉茗堂四梦”）：

《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》、《紫钗记》。

4、《牡丹亭》的思想内容：

（1）标出了以情反理的时代主题。

作品中的情主要表现为男女主人公对自由爱情（包括正常情欲）的追求，理主要表现为封建伦理道德观念对人们美好生活的束缚。

杜丽娘是剧中至情的化身，在她身上集中体现了以情反理的思想。

（2）体现了个性解放的强烈要求。

《牡丹亭》既是一部追求自由之爱的颂歌，也是一部鼓吹青春觉醒的颂歌。

剧本深刻地解剖了一个人性从压抑到苏醒、爱情从禁锢到解放的过程，反映了备受礼教摧残的广大女性要求主宰自己命运、要求实现生命价值的强烈呼声，显示出在新的时代思潮中的进步光华。

《牡丹亭》的艺术特色

（1）具有典型的浪漫主义风格，是《牡丹亭》在艺术上的最大特色。

它的基本构思突破了现实生活的限制，充满了浓烈的理想主义色彩与强烈的主观精神追求，杜丽娘因情成梦、因梦生情、为情而生、为情而死的情感历程，主要是借助超现实的想象去完成的；

杜丽娘终于能实现自己的爱情愿望，也显然是理想的胜利而不是现实的胜利。

另一方面，全剧用笔细腻、意脉曲致，在幻想中显示着细节之真，人性之真，从而产生了强烈的时代共鸣感和现实批判力，形成了亦真亦幻的艺术特征。

（2）塑造了一系列鲜明而生动的人物形象，是《牡丹亭》在艺术上的一个突出成就。

除杜丽娘这一光彩夺目的形象外，柳梦梅、杜宝、陈最良等人物也刻划得栩栩如生，具有鲜明的性格特征和深刻的文化蕴涵。

之所以达到如此高的造诣，是因为作者不但善于在渐次推进的矛盾发展过程中来揭示人物不断发展的性格；

而且善于深入人物的内心世界，抉发人物幽微细密的情感。

（3）富有特色的语言风格，也是《牡丹亭》在艺术上的引人瞩目之处。

此剧是一部诗剧，也是一部剧诗，作者善于通过诗与剧的谐美结合创造出诗情画意般的戏剧情境，极具艺术感染力。

作者也历来被归为文采派，以语言的绮丽华艳、典雅蕴藉著称，此剧既继承了元杂剧当行本色语的传统，又熔铸进文人辞赋、古典诗词的清丽精工，锤炼出一种真切自然与华采空灵相结合的戏曲语言，使此剧成为案头之书与台上之曲两擅其美的典范。

5、汤沈之争”：

指以沈璟为领头人的吴江派（“格律派”）曲学家群体与以汤显祖为楷模的临川派（“至情派”）剧作家的论争，是明代后期传奇繁荣的重大标志。

6、徐渭（明杂剧最高成就者）“狂人”的《四声猿》语出郦道元的《水经注》。

（《四声猿》是“天地间一种奇绝文字，为明曲之第一”（王骥德《曲律》）。

7、《四声猿》：

包括《渔阳弄》、《雌木兰》、《玉禅师》《女状元》等四部杂剧。

《牡丹亭》杜丽娘、杜梦梅的形象

杜丽娘：

性格是多方面的：

深沉、温柔、矜持，但又不发坦率大胆，对爱情大胆追求，但又不失分寸。

她的大胆狂热，奔放的性格只存在梦中。

出身于名门贵族，从小接受封建教育，她的性格的基调是温顺，稳重，驯良、矜持，腼腆的。

她热爱生活、热爱自由，为了爱情、勇于抗争，但却被封建社会摧残致死。

柳梦梅：

痴情、才华横溢。

对杜丽娘爱情坚贞不渝，始终如一，为使杜丽娘复生，他敢于冒被斩首的危险“开馆见尸”，敢于在战火纷飞之中，不畏艰险，长途跋涉去替杜探父，敢于在皇帝面前揭露和嘲笑位高权重的岳父，柳的刚强无畏的性格和杜的性格互相辉映。

四、清代戏曲：

1、“南洪北孔”：

洪昇的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》代表了古典戏曲创作的两座高峰，堪称传奇剧本中的双璧。

2、《长生殿》的思想内容：

（一）展现帝、妃情缘，宣扬李、杨挚爱。

（二）穿插朝政事件，寄寓垂戒之意。

（三）“情缘总归虚幻”，点出全剧主旨。

（四）对忠臣义士的赞美和对权贵奸佞的揭露和抨击。

3、《长生殿》艺术成就

（一）在创作方法上，现实主义和浪漫主义有机结合，很好表现了创作意图。

（二）在剧本结构上，以李、杨故事为主线，以朝政大事为副线，表现“占了情场”与“驰了朝纲”的必然联系；

爱情主线又以金钗和钿盒贯穿始终，金钗、钿盒、情节、人物，由合而分，由分而合。

（三）在曲词艺术上，清丽流畅，充满诗意，具有浓厚的抒情彩。

多处化用唐史、元曲名句，如《惊变》《雨梦》等出曲文，其浓厚的抒情性，尤其能把人物的内心情感表现的声情兼备，淋漓尽致。

4、《桃花扇》主题

（一）剧本揭出阉党余孽既是造成侯、李悲剧的罪魁，又是导致南明覆亡的祸首。

（二）塑造了光彩照人的李香君等下层人物形象，表现出对等级贵贱观念的思索和突破。

（三）剧末马、阮败亡和侯、李入道，既蕴含民族的沦落、失意之悲，又表现出国家至上的思想。

5、《桃花扇》的艺术成就

（一）结构精巧缜密，匠心独运

①整体构思是“借离合之情，写兴亡之感”。

②一柄诗扇贯穿全剧。

③以中介人物为正邪双方纽带。

④结局不落生旦团圆俗套

（二）人物有血有肉，个性鲜明。

①善于写出同类人物的不同性。

②善于写出人物性格的多面性。

（三）曲词、宾白刻意求工，安排合度。

①“说白详备，不容再添一字”。

②曲词以工整典雅见长。

缺陷：

典雅有余而当行不足，严谨有余而生动不足的。

6、李渔《闲情偶寄》包含有对戏曲的看法，批评是中国戏曲批评史上，重要的著作之一

小说

1、明代四大奇书：

《金瓶梅》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》

2、《三国演义》是我国第一部长篇章回小说，也是历史演义小说的开山之作。

3、《金瓶梅》第一部文人独立创作的白话长篇小说，书名由小说中的潘金莲、李瓶儿、庞春梅三人的名字合成。

4、《三国演义》中“三绝”：

“奸绝”——曹操、“智绝”——诸葛亮、“义绝”——关羽。

5、《三国演义》作者罗贯中，最早的版本是《三国志通俗演义》，最流行的是毛本的《三国

志演义》。

6、《三国演义》主题概括：

《三国演义》以儒家政治道德观念为核心，同时也糅合了千百年来广大人民的愿望，鲜明地表现出“拥刘反曹”的思想倾向。

其中既有对明君贤相、清平世界的赞美与渴慕，对昏君贼臣、天下大乱的痛恨与厌恶，又有由于最终理想幻灭、道德失落、价值颠倒的惨痛现实所带来的悲怆与迷惘。

1）明君贤臣理想

（1）政治上行“仁政”

刘备——“仁君”典范：

“理政新野”当阳撤退兵进西川

（2）人格上重“忠义”

诸葛亮——“忠”的楷模关云长——“义”的化身

（3）才能上尚“智勇”

2）“拥刘反曹”倾向具体表现：

（1）内容上，把刘备写成“仁君”、将曹操写成“奸雄”。

（2）结构上，把刘蜀放在首位，而曹魏显居其次。

（3）语言上，多称刘备为玄德、皇叔、豫州、先主；

而对曹操直称其名算客气，多称小名阿瞒，甚至称“贼”、“汉贼”、“国贼”。

3）道德悲剧意识。

用“道德价值”去压制、克服“政治利益”，决定了蜀汉悲剧的不可避免。

7、《三国演义》的艺术成就：

（一）描写战争。

三国演义成功地描绘了汉末波澜壮阔的战争画卷，揭示了封建统治阶级之间战争的规律，作者着重表现了战争中策略和智慧的斗争，变化多端的战争场面，从而表现出战争的复杂性。

（1）战争的多样化。

书中描述了上百次战争，可以分为陆战、水战，或水陆混合战，例如水淹七军；

又可分为攻战、守战；

或分伏击战、偷袭战；

或分阵地战，游击战；

或主将比试，或两军混战，形式多样化。

（2）军事行动与政治策略相结合。

如曹操南侵并非毫无目的，是为了完成统一大业，刘备联吴抗曹是为了有立足之地，然后振兴刘氏的汉室基业。

诸葛亮南征是为了解决与南方少数民族的纠纷，稳定后方，以便全力对付势力强大的曹魏。

（3）战