孙子兵法原文与译文Word文档格式.docx
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2、孙武无其人,《孙子兵法》乃山林居士或战国时诡辩之士伪托;
3、成书战国,孙膑著。
孙武和孙膑为同一人。
钱穆等持此观点
4、孙武即伍员,二者实为一人。
牟庭
吴孙子:
孙武齐孙子:
孙膑
鬼谷子,姓王名栩,春秋时人,生卒年月不详。
,为纵横家之鼻祖。
《吴孙子兵法》八十二篇;
《齐孙子》八十九篇。
膑亦孙武后世子孙也;
——《史记》
孙武——孙明——孙膑——《新唐书》、《姓氏说》
二、作者的生卒年月与出生地
生卒年月不详
史学界认为其与孔子(前551——前479)同时代。
孙武
出生地之争
惠民说
博兴说
广饶说
三、《孙子兵法》版本
1972年山东临沂银雀山一号汉墓出土的《孙膑兵法》竹简。
现存最早的《孙子兵法》注本为曹操的《孙子注》
现存最早的《孙子》是曹操的《孙子注》;
从南北朝到宋代比较著名的注家有(三国)沈友(梁)孟氏、;
(隋)张子尚、萧吉;
(唐)李筌、杜牧、陈皞 、贾林;
(宋)梅尧臣、王皙、何延锡、张预等;
除沈友、张子尚、萧吉三家注亡佚外,其余十家连同杜佑注《通典》的相关文字,都被辑录于《十一家注孙子》中保存下来;
宋元以后比较著名的注本有(明)刘寅《武经七书直解》;
(明)赵本学《孙子书校解引类》等。
目前,最有文本价值的本子主要有以下四种:
1、银鹊山汉墓简本《孙子》(简称“汉简本”);
2、宋本《十一家注孙子》(简称“十一家注本”);
3、《平津馆丛书》影宋本《孙吴司马法》中的《魏武帝注 孙子》(简称“曹注本”);
4、《续古逸丛书》所收宋本《武经七书》中的《孙子》(简称“武经本”);
四、孙武的生平事迹
在一个资源稀缺的世界,可以说“利他”的机会成本就是“损己”,而“损己”的极至便是让出你的生存空间。
(一)、避乱奔吴、以退为进
“进不可御,退不可追,是古人追求的行动境界。
孙武的家族世谱
虞舜——虞閼父——(封陈)——胡公满—
——相公皋羊——孝公突——慎公圉戎——
幽公宁——厘公孝——武公灵——夷公说——平公?
——文公圉——桓公鲍——厉公跃——
陈公子完(奔齐)——稚孟夷——湣孟庄——文子须无——桓子无宇——(赐姓孙)——孙书——孙凭——孙武……孙明……孙膑
1、齐桓公知道完是陈国的公子;
2、完隐藏了自己的真实身份。
第一,孙武出身封建领主贵族家庭,有王室血统。
第二,孙武的曾祖父、祖父都是善于带兵作战的将领,并有本宗族的私属军队。
第三,孙武的祖上在齐国的政治斗争中,善于权变,谋略高深,始终处于不败之地。
(庆氏)
爱之如父母,归之如流水。
第四,特有的齐文化对孙武成为一流的思想家和军事家有着重要的影响。
“四姓之乱”:
高、国、陈、鲍
不愿意纠缠于卿大夫之间无休止的争斗之中;
这样的政治斗争,非常容易波及自己。
孟子和亚里士多德都认为:
“人是一种政治动物”
司马穰苴的猝死促使孙武最终离开齐国。
“将在军,军令有所不受”
——司马穰苴
《五经七书》:
孙武《孙子兵法》;
吴起《吴子兵法》;
司马穰苴《司马法》;
尉缭《尉缭子》;
姜子牙?
《六韬》;
张良《三略》;
李靖《李卫公问对》
“退却战略”
妥协是一大法宝,是成功的最重要秘诀。
吴国
“辟隐深居”
伍子胥
四、孙武的生平事迹
(一)、避乱奔吴,以退为进
(二)、试兵任将,初露锋芒
大骇
——《史记》
将在外,
君令有所不受。
⏹本篇主要内容之——
⏹五事七计
⏹ “故经之以五事,校之以计而索其情:
一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。
道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。
天者,阴阳、寒暑、时制也。
地者,远近、险易、广狭、死生也。
将者,智、信、仁、勇、严也。
法者,曲制、官道、主用也。
凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。
故校之以计,而索其情,曰:
主孰有道?
将孰有能?
天地孰得?
法令孰行?
兵众孰强?
士卒孰练?
赏罚孰明?
吾以此知胜负矣”
⏹五事七计
⏹道__________主孰有道
⏹天地____________天地孰得
⏹将_________________将孰有能
⏹法__________法令孰行
兵众孰强
士卒孰练
赏罚孰明
五事:
道
七计:
主孰有道
⏹“道,可道,非常道。
”
⏹“道生一,一生二,二生三,三生万物。
⏹“人法地,地法天,天法道,道法自然。
——老子
⏹ “道”的本义是途径、道路。
在西周时期,道就已经从道路中引申出来,被作为一种价值观念和意识形态来看待。
“道”是中国哲学的重要范畴,甚至可以说是中国哲学的元范畴。
⏹道家——自然之道
⏹儒家——社会之道
⏹禅宗——心灵之道
⏹兵家——政治之道
⏹ “西洋哲学本旨是爱智,以求真为目的……中国哲学家未尝以求知为务。
中国哲学研究之目的,可以说是‘闻道’。
——张岱年
⏹“朝闻道,夕可死矣。
——孔子
⏹ 有人将中国所说的“道”与西方所说的存在进行比较,认为道具有与存在相似的意义,但惟有西方思想将存在形成了主题。
⏹孙子之道——
令民与上同意也。
1、孙子把“道”即政治放在五事之首,充分说明他对战争与政治关系有了明确的认识。
1、孙子把“道”即政治放在五事之首,充分说明他对战争与政治关系有了明确的认识;
2、“道”的对应点是“主孰有道”,这是对君主和统治集团的要求。
⏹孙子之道
⏹道——仁义(杜牧)
⏹道——抚众(张预)
⏹ “得道多助,失道寡助;
寡助之至,亲戚叛之;
多助之至,天下顺之。
以天下之所顺,攻亲戚之所叛,故君子有不战,战必胜矣。
——孟子
⏹约法三章——
杀人者死,伤人及盗抵罪。
2、“道”的对应点是“主孰有道”,这是对君主和统治集团的要求;
3、孙武是站在统治者的立场来考察这个问题的。
⏹ “若驱群羊,驱而往,驱而来,莫知所之。
”
——《九地篇》
⏹上不搞恶,
下不恶搞
⏹ 中国人倡导“天人合一”,中国的智慧包括在所谓的“天人合一”这句话里,它成了中国人追求的最高人生境界。
⏹儒家——人伦之天
⏹道家——自然之天
⏹禅宗——心灵之天
⏹中国——天人合一
⏹西方——天人相分
⏹ 中国人对自然始于欣赏,终于相忘。
西方人对自然始于观解,终于征服,完全走向了不同的道路。
如果说中国有着泛艺术的倾向,西方则有着泛科学的习惯。
⏹ 西方人常以征服自然的思想为傲,好象我们都是生活在一个敌对的世界中。
在那里,我们必须向外掠夺所需,才能生存。
……于是造成了人和孕育我们的宇宙之间的一种人为的分隔。
——泰戈尔
⏹中国人对自然的态度
⏹ 不是冷酷的,而是有情的;
不是解释的,而是关照的;
不是科学的,而是艺术的。
⏹天者,阴阳、寒署、时制也。
⏹冬夏不兴师
⏹将——将孰有能
⏹ “知兵之将,生民之司命,国家安危之主也。
”(《作战篇》)
⏹ “将军之事,静以幽,正以治。
”(《九地篇》)
⏹ “将有五危:
必死,可杀也;
必生,可虏也;
忿速,可侮也;
廉洁,可辱也;
爱民,可烦也。
”(《九变篇》)
⏹将者,智、信、仁、勇、严也。
五才——
智、信、仁、勇、严
⏹诸葛亮考察人才的七条办法:
⏹ 一是用是非问题去考察窥视他而观察他的志向;
二是用言语竭力同他辩论来观察他的应变能力;
三是用计策谋略向他询问来观察他的见识;
四是把灾祸困难的事情告诉他来考察他的勇敢;
五是用酒灌醉他来观察他的真实性格;
六是用有利的事情来接近他来考察他是否廉洁不贪;
七是用事先约会他办某件事情来观察他是否忠诚守信用。
⏹姜子牙考察将领的八种方法:
⏹ 一是提出问题,看他是否说得详尽清楚;
二是不断地追问,看他的应变能力;
三是派他做间谍,看他是否诚实;
四是明知故问,看他有无隐瞒,可以看出他的德行;
五是让他管理财物,看他是否廉洁;
六是用女色试他,看他操守如何;
七是告诉他处境危难,看他的勇气怎样;
八是使他醉酒,看他是否失态。
⏹五才(智、信、仁、勇、严)——
⏹智:
知也
⏹五才(智、信、仁、勇、严)之智
⏹1、智慧
⏹五才之智
⏹ 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
——《论语》
⏹ 知、仁、勇三者,天下之达德也。
——《中庸》
⏹ 小人只怕他有才,有才以济之,流害无穷。
——明.吕坤《呻吟语》
⏹ 只有坚持“仁智统一”,智才会回归到正道,否则,“智”便流于狡诈。
⏹1、智慧
⏹2、知识与经验
⏹ 御军三十余年,手不舍书,昼则讲武策,夜则思经传。
——《魏书》
⏹“将不通古今,匹夫勇耳。
——范仲淹
⏹2、知识与经验
⏹3、智术
⏹兵者,诡道也。
⏹3、智术
⏹4、文高于武,智胜乎力
⏹“子不语怪、力、乱、神。
——《论语》
⏹4、文高于武,智胜乎力
⏹5、反智与无智
⏹反智
⏹人家养儿爱聪明,我为聪明误一生。
——苏东坡
⏹难得糊涂
⏹雁奴
⏹无智
⏹ 见胜不过众人之所知,非善之善者也;
战胜而天下曰善,非善之善者也。
故举秋毫不为多力,见日月不为明目,闻雷霆不为聪耳。
古之所谓善战者,胜于易胜者也。
故善战者之胜也,无智名,无勇攻。
——《形篇》
⏹上智无智
⏹五才——
⏹信
⏹五才之信
⏹1、信的含义及背景
⏹1、信的含义及背景
⏹“克宽克仁,彰信兆民。
——伪尚书《钟虺之语》
一是经济和贸易的发展需要“信”的保障;
二是复杂微妙的政治关系更需
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