高考作文最美素材7篇Word格式.docx
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高考作文最美素材7篇Word格式.docx
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华中师范大学教授戴建业的意外走红,让我们看到了世界总有美好,年轻的生命能装扮世界,老骥伏枥也能发出光和热。
期中考试马上要来了,同学们你们本周有进步吗?
“魔性”的吸引力就是创新的魅力
“一排一排的漂亮姑娘,我连看都不看一眼,没有半个月就跟别人谈恋爱了”“他说天不亮就起床了,还种那个鬼‘草盛豆苗稀’,要是我种这个水平,我绝不会写诗”……随着一段课堂上讲解元稹、陶渊明等古诗的视频合集在网络上流传,62岁的华中师范大学文学院教授戴建业出人意料地成了“网红”。
特别是其幽默生动、充满“魔性”的讲解风格,不但被学生认为是“大学课堂里的一股‘泥石流’”,还令很多网友纷纷点赞,甚至有人表态“想去上学了”。
只要上网看几段戴建业老师视频,想必诸位也会认同上面的评价。
虽然老先生满口的“汉普”的确使一些字句不那么容易听清楚,但从视频中的阵阵笑声不难猜测,大多数时候这并没有影响到课堂效果。
回想一下我们以前的古诗词课,除了背诵,大多数精力都在“揣测”作者的中心思想吧,也就难怪戴教授的讲解让人耳目一新了。
这不禁还让人联想到当年央视百家讲坛上的另一位大学教授易中天。
操着同样不甚标准的普通话,讲述的都是古代文学的内容,却都同样受到了公众的欢迎。
可见,哪怕是讲者和听者的交流不一定百分之百的顺畅,传统文化在今天也不是没有市场,同样可以让人听得欲罢不能,会心一笑。
从其学生和网友们的评价中不难看出,戴建业教授的古诗讲解之所以具有“魔性”,关键是其生动幽默的讲课风格。
他说,自己讲课的一个重要原则就是跟学生“真诚地聊天”。
反映在语言上,正如大家所看到的,自然是很多对古诗词内容口语化的、段子式的讲述,而不是照本宣科、陈词滥调。
这更切合新一代年轻人沟通交流的表达方式,从而使听者倍增亲近感。
有了这种亲近感,就传达给听者一个重要的信号:
讲者不是高高在上地灌输,而是在与听者平等地交流。
这首先是一种形式上的“真诚”。
除了语言的幽默,更重要的“生动”在于,通过故事化的叙述,尤其是很多“换作我会怎么样”的内容,讲课人不但丰富了课堂内容,而且营造了一种具有代入感的课堂氛围,也就拉近了与听者的距离,让人听得津津有味。
这是内容上的“真诚”。
人们学习传统文化,不单单是为了会背会读会讲一些诗词故事,重要的是从中感受到古人之道和做事逻辑,将之投射到今人的一言一行上,在对比中对接古与今,从而去发掘、继承优秀传统文化的精华和养分。
听听百家讲坛的易中天品三国,实际上也遵从了这样的逻辑。
固然,人们不能苛求每一位老师都用这样的讲课方式。
不过总结这种讲课风格的“魔性”,关键在于从语言表达到内容上对传统文化的创造性转化,从而激起了听者的兴趣,这代表了文化创新的魅力。
戴建业教授说:
“我用这样的方式讲课,是希望所有爱诗歌的人不是强迫大家学习,而是让人欲罢不能,这样整个民族的文化修养就会提高。
”如果说创新对文化传承具有极其重要的作用,那么第一步就是要激发兴趣,让人们关注传统文化。
近年来,随着传统文化日益受到重视,传承呼声越来越响亮。
从易中天品三国到戴建业“魔性讲古诗”说明,使“优秀传统文化活起来、传下去”,非常重要的一点就是创新,哪怕是一堂课、一件文物,只有不断创新面向现代人的表达交流方式,拉近古人与今人的距离,实现跨时空对话交流,才能在人们心灵的共振中打通和延续文化血脉,传承优秀文化基因。
李咏辞世,键盘侠可有悔意
昨天,央视原著名主持人李咏的妻子哈文的一条微博瞬间击溃了网络。
微博称,她们一家带着李咏赴美抗癌17个月后,“永失我爱”。
消息来得太突然,很多网友无法接受。
而更让人无法原谅的是,在治疗期间,李咏一家还被造谣移民美国,言语中不乏讽刺和谩骂。
如今,移民传闻随着李咏的溘然长逝不攻自破,在事实“反转”和结果“反差”的对比下,更让我们感受到了网络暴力的可怕。
不知过去的17个月中,李咏一家在美国为其治疗癌症时,面对造谣中伤,心里是一种什么滋味。
想必是嘴角的一抹苦笑,是心里的一股委屈,抑或只是一声叹息。
面对莫名其妙的指责,哈文只是简单而又果断地回了一句“没有”。
这或许是“不计较”,或许是“顾不上”,但并不代表这份伤害就不存在。
哈文的好脾气,或许也只是一种无奈和无力罢了。
相反,网络暴力往往比硬暴力更具杀伤力。
前不久,在最新一季的《奇葩说》中,面对“键盘侠到底是不是侠”的辩题,辩手陈铭爆料他在六一儿童节晒女儿照片时,被网友留言:
“这个孩子丑得,湖北村货的基因,没差了。
”一向温文尔雅、以好脾气著称的陈铭愣是没控制住情绪。
或许在那位网友看来,这只是一句吐槽,但对当事人造成的伤害,是难以估量、无法弥补的。
李咏突然去世,给外界造成的反应明显是震惊的、同情的、惋惜的。
我们甚至不排除当时指责、谩骂李咏移民的网友,此刻也加入了蜡烛与合掌的缅怀中。
只是不知他们心中,是否有些歉意和忏悔泛起,更不知他们是否会在此后的网络言行中,是一如既往地恶语伤人,还是多一些冷静、明辨和思考。
因此,我们也能够明显分辨网络暴力,它们和正当的、正义的网络表达区别在于:
不分事实,听风是雨;
不论是非,只讲情绪;
不思后果,只图痛快。
它们自以为躲在屏幕后面无须负责,它们自以为“人微言轻”影响不大,但众人都这么想,网络暴力便如千流汇海,恶浪滔天。
随着移动互联网愈发深入社会生活,网络暴力也正越来越成为一股不可忽视的负能量。
随手一句留言,它们或许没有车祸那么触目惊心,没有自然灾害那么简单粗暴,没有凶徒那么面目可憎,但却往往伤人于无形,直入肺腑,影响深重。
李咏已逝,所谓的“移民原罪”也烟消云散,但正义不该止于真相大白。
一些习惯于施加网络暴力之人须要反思:
在键盘上敲出的每一个字,都意味着责任。
当它带着锋利的刃口,在舆论场肆意飞舞的时候,那不是什么“作品”,而是在“作秀”的同时,很可能还在“作案”。
让忙碌变得充实
前段时间,一篇名为《凌晨3点不回家》的网文引发网友共鸣。
现代生活中,忙碌,的确成了不少人的生活常态:
“白加黑”“五加二”,工作总干不完;
忙应酬,忙补课,周末也不得闲;
即便是休假游玩,也常常把行程安排得满满当当。
通宵达旦、废寝忘食或许有些夸张,但生活节奏也免不了是争分夺秒、应接不暇。
在很大程度上,忙,是奋斗,是拼搏,是马不停蹄向梦想前进。
在每一本时间管理的“攻略”上,都不会有人教你不劳而获。
县委书记廖俊波,把车子、饭桌、工地当作办公室,每天工作到深夜;
清华大学特等奖学金获得者马冬晗,将每天从早上6点到午夜1点的学习计划细致到分钟;
乡村医生贺星龙,18年间出诊17万次,摩托里程足以绕地球10圈……在与时间赛跑的路上,没有人可以不奋斗就到达终点,没有人可以不忙碌就收获幸福。
无论是一心为民,还是献身学术,以梦为马,忙碌就能让人变得充实。
在我们栖居的城市,随时都有人在工作。
当“夜班人”“熬夜族”拖着疲惫的身躯走回家,便利店营业员、环卫工人早已开启了新的一天。
24小时“不打烊”,为城市带来了故事,也平添了不少魅力。
吆喝的小贩、值班的警察、开夜车的司机……忙碌的人们激活了城市运行的机理。
尽管城市也面临交通拥堵、住房困难等问题,但忙碌意味着进步空间巨大,当勤劳努力的个人组成干劲冲天的群体,每个城市的未来都值得期待。
就国家而言,忙碌是发展活力的表征。
从三天一层楼的“深圳速度”到30年不懈治沙的“库布其模式”,中国现代化进程的每一步,无不是由行动者的汗水创造出来的。
如今,早高峰的北京地铁4号线以1分43秒的发车效率将一批批上班族送达岗位,世界第一大港宁波舟山港日夜不停,一艘艘巨轮把货物运往五大洲,这是中国活力的生动注脚。
中国快速发展,离不开地区互相比照你追我赶,离不开企业奋发图强鏖战商海,更离不开个人争分夺秒增长才干。
以时不我待、只争朝夕的精神投入工作,方能为中国梦的实现贡献力量。
不过,就有些人而言,之所以忙忙碌碌、片刻不息,不见得是选择了远方,也有可能是选花了眼。
在现代社会,人们看似从重复劳动中被解放出来,但物质的丰富、生活的多彩令人目不暇接。
手机、汽车减轻了沟通之苦,但网络社交、保养停放令人伤神;
成为健身达人、追剧狂魔、手游玩家也是让人劳神的“小目标”。
五颜六色的生活,是时代进步的馈赠,但某种意义上也是忙碌的源头。
稍不小心,朝着目标阔步而去的忙碌,就会变成无头苍蝇式的庸碌,甚至带来低效混沌的“拖延症”。
所以,值得思考的是:
如何忙得充实、忙得有效,让忙碌真正加快前进的步伐?
有人说:
人生是一场看不见终点的奔跑,片刻不停才不会掉队。
事实上,在每个城市不舍昼夜的“接力跑”中,个体虽要以国家社会的宏大叙事作为参照,却不用独自跑完全程。
即便忙已成为很多人的生活方式,但忙不应占据生活的全部。
正如反复折叠的铁丝必然会断,切莫让忙碌拖垮了身体。
既要在忙碌中提高效率,把刷手机、侃大山等无谓的忙碌剔除出去;
也要找到忙碌的节奏,慢一拍,喘口气,养精蓄锐,重整旗鼓,明日的赛程会更自如。
对碎片化阅读保持高度清醒
“5分钟读完一本名著”“3分钟看完一部电影”“10分钟带你了解历史”……类似的短视频节目如今在网络上大行其道,从点击量和点赞量看,受众不少。
显然此类节目击中了人们的痛点:
一方面渴望文化与娱乐,一方面没有时间或者舍不得花时间,于是能够“速成”的办法就格外受欢迎。
但是,这种典型的快餐文化很可能会让你欲速不达、南辕北辙——时间和精力没少花,但收获寥寥。
快餐文化的特点当然是快,但代价是剥离了丰富的内容,只剩下光秃秃干巴巴的几条梗概。
看了这些节目,你可以知道故事脉络、记住几个人名,但作品中原有的丰富的细节、细腻的情感、精彩的故事全都与你无缘了。
有的人觉得名著篇幅太长、内容艰深、阅读门槛比较高,于是看这些视频版的“缩写本”聊备谈资,更有人连电影、电视剧都要用3分钟看完。
快餐文化的出现与流行并非今日始,但显然,互联网使快餐文化大范围流行成为可能,特别是移动互联网更给快餐文化按下了快进键。
就以某知名短视频应用来说,短短15秒的视频怎么可能完整反映一部名著,于是只好加快语速、精简内容。
限制节目时长或字数,这是移动互联网应用普遍采取的策略,好处是用户上传的内容因短小精悍所以又快又多,但害处是用户在快速浏览中很容易迷失,难以集中注意力,导致认知能力、分析能力下降,思维趋向于表面化。
国内外都曾做过实验,在浏览社交媒体若干分钟之后,再让用户去背诵文章和做数学题,正确率都会下降。
以往人们都认为互联网拯救了碎片化时间,使得人们可以随时随地地利用碎片化时间提高效率。
但现实是碎片化反客为主,越来越多的人习惯于用碎片化的时间去阅读(准确地说是观看)碎片化的内容。
虽然古人也曾有“马上、枕上、厕上”的利用碎片化时间的阅读,但所读的内容并不碎片化。
今天的快餐文化与数十年前的快餐文化相比,一个重要的特征是逐渐远离文字而趋向视频。
视频的直观、形象和快速,是文字和图片都不能比拟的。
但企图用短短几十秒的视频来获取信息,其实并不成功,由文字到图片,由图片转到视频,的确是便捷了,但对想象力和思考力的调用却越来越少。
人类通过阅读文字来传承思想文化的历史已数千年,而视频成为媒介主流的历史不过数十年而已,不论是从人类的认知习惯还是就历史积累而言,视频都是不能与文字相提并论的。
如果仅仅用视频作为媒介而远离文字,那就意味着放弃了一座宝库,这对于我们传承文明、创新文化是极为不利的。
机械化生产、快餐式消费绝不是文化的正途,速生者往往速朽。
如何更好地利用互联网这一工具为人类服务,需要我们严肃思考、认真对待。
而今之计,只有对碎片化阅读保持高度清醒,用沉静取代浮躁,用踏实取代肤浅,才能避免快餐文化
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