中国古代文化要籍导读作业标准答案Word格式.docx
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汉代司马迁《史记》一书第一次大规模整理的成果,即刘宋裴骃《史记集解》、唐司马贞《史记索隐》、张守节《史记正义》三部著作,合称为“三家注”。
原本各自单行,至北宋时,被散列于《史记》正文之下,合为一编,现存最早的本子是南宋黄善夫刻本。
4.【第十三章】《汉书》颜师古注
颜师古是南朝齐、梁和北周最博通的学者。
颜注《汉书》,集唐以前《汉书》注之大成,主要成就为:
第一,对唐以前的各家注本进行集成,第二,对《汉书》古字进行注音和归正。
试题难度:
一般
试题解析:
考生答案:
颜师古是南朝齐、梁和北周最通博的学者。
他出身于学者世家,其祖父就是《颜氏家训》的作者颜之推,其叔父颜游秦也是当时著名的学者,曾著《汉书决疑》十二卷。
颜师古“少传家业,博览群书”,曾奉李世民之命考定《五经》,撰成《五经定本》。
《汉书》注是奉太子承乾之命而作的。
颜师古在东晋蔡漠《汉书集解》的基础上,汇集了二十三家注,又取《汉书决疑》之义,加诸己意撰成《汉书》注。
此注间世后,深为学者所重,颜师古也被称为《汉书》的功臣。
5.【第十九章】《庾子山集注》
清代有两个人为庾集作注。
康熙年间,吴江人吴兆宜作《庾开府全集笔注》十卷。
但是这个本子比较简略,很多重要的地方都没有注,另外错漏之处也不少。
比较好的注本是倪璠的《庾子山集注》。
这个本子出来后,吴兆宜的注本就渐渐不流行了。
倪璠字鲁玉,钱塘(今浙江杭州)人。
康熙四十四年(1705)举人,官内阁中书舍人。
他的《庾子山集注》用屠隆本为底本,其篇目大致与屠隆本相同。
其中的区别是、屠隆本有一首《从军行》,归入乐府类,而倪璠注本作《同卢记室参军》,归入诗类;
各卷之间的分合也有一些不同,如屠隆本的赋十五篇为一卷,而倪本则分为两卷。
《庾子山集注》先附录了张溥的序,然后是倪璠自作的《注释庾集题辞》和《庾子山年谱》、《庾氏世系图》,然后又附录了李延寿的《北史·
庾信传》和北周宇文道在编定《庾信集》时所作的序。
在正文之后,又有《总释》篇,将正文中注释有所脱漏的地方加以补充说明。
倪璠的《庾子山集注》初刊于康熙二十六年(1687),钱塘崇岫堂刻本。
后来又有道光十九年(1839)同文堂刻本和光绪二十年(1894)儒雅誉刻本后来的《四部备要》就是用崇岫堂刻本加以校勘而排印的。
清人倪璠所作的庾信集注。
该书不满足于为庾集作注,还构成了一个比较完整的庾信研究体系。
该书注释体例严谨,注重名物典故的训释,比较注意联系庾信的生平事迹和当时的历史情景来探求作品的本意。
清代有两个人为庾集作注。
6.【第二十四章】《三家评注李长吉歌诗》
由于李贺的诗歌艺术水平高、又玄奥难懂,所以为他的诗歌作注的人非常多,今天可以看见的注评本有十几种。
最早注李贺诗的是宋代的吴正子,有《笺注李长吉歌诗》。
宋末元初刘辰翁有《评点李长吉歌诗》评本。
明代徐渭、董燃策都著有《昌谷诗注》,合刊为《唐李长吉诗集》。
另外还有曾益《李贺诗解》、余光《昌谷诗注》、姚俭等人《李长吉昌谷集句解定本》。
清代则注家更多,有姚文璧《昌谷集注》,方扶南《李长吉诗集批注》,王琦《李长吉歌诗汇解》,黄涂耀评、黎简批点《李长吉集》,陈本礼《协律钩玄》,吴汝纯评注《李长吉诗集》,李汝栋批选《昌谷集》,李裕《昌谷诗辨注》等。
在古代的注本中,比较重要的是姚文燮《昌谷集注》、方扶南《李长吉诗集批注》、王琦《李长吉歌诗汇解》和陈本礼《协律钩玄》。
其中的前三种,1959年中华书局上海编辑所曾经合编在一起,排印出版,题名为《三家评注李长吉歌诗》。
李贺诗集的古代注本中比较重要的有姚文燮《昌谷集注》,方扶南《李长吉诗集批注》,王琦《李长吉歌诗汇解》,1995年,中华书局上海编辑所将这三种注本合编在一起,题名为《三家评注李长吉歌诗》,是如今最好的李贺诗集注本。
由于李贺的诗歌艺术水平高、又玄奥难懂,所以为他的诗歌作注的人非常多,今天可以看见的注评本有十几种。
考生得分:
***
是否评分:
已评分
评价描述:
二、论述题(共5题,每题10分,共50分)
7.【第二章】举例论述洪兴祖《楚辞补注》的贡献。
洪兴祖却在许多地方有自己独到的贡献:
一、校正文字
具体的例子,如《离骚》“不抚壮而弃秽兮”,洪兴祖校曰:
“《文选》无不字”:
“申申其詈予”,校曰:
“詈一作骂,予一作余”;
《九章·
抽思》“愿苏美之可完”,校曰:
“苏一作荃,完一作光”;
《九歌·
东君》“载云旗兮委蛇”,权曰:
“委,一作逶。
蛇,一作她。
”这是小的字词方面。
另外,还有一些句子在漫长的传抄过程中出现了脱简、窜误,洪氏也尽力加以辨析。
二、补正旧注
有些地方文意不太明细,洪兴祖仔细考证,力求把意思说清楚。
如《离骚》“纫秋兰以为佩”的“纫”字,王逸只是简单地说:
“纫,索也。
”而洪兴祖补注说:
“《方言》曰:
续,楚谓之纫。
说文云,绰绳也。
”这样,人们就明白“纫”是楚地方言,意思是用绳索将物体贯串在一起。
三、保存遗说
三、保存遗说
今天我们看见的《楚辞补注》,除了一部分《楚辞释文》的材料外,还保存了一些已经失传的前人研究著作的材料。
汉代贾逵《离骚章句》、马融《离骚注》、晋郭璞《楚辞注》、东晋徐邈《楚辞音》等著作,都早已失传,在洪兴祖的《楚辞补注》中,我们却可以寻愿到它们的吉光片羽。
下面所举的材,虽然不一定就是这些供书中的文字,但却是这些学者关于《楚辞》的论述,有一定参考价值
《离骚》”凭不厌乎求索”的“素”字,《补注》:
“徐邈读作苏固切。
”
四、发扬精神
四、发扬精神
洪兴祖生活于两宋交会之际,目睹了北宋王朝的覆灭,经历了南渡的辛酸。
他做过几任地方官,晚年又由于得罪了秦松而被贬职,社会剧变、身世浮沉、亡国之恨、民间疾苦,都使他对于屈原的命运及其作品的主题有了非常深刻的理解和认同。
所以,他在自己的著作中,大力标举屈原患君爱国的高尚情操和至死不回的斗争精神。
在《离骚后序》的补注中,洪兴祖写了一段很长的文章,系统地表达了自己的意见。
《楚辞补注》也有其不足之处:
由于自身和历史的局限,洪兴祖基本上还是在王逸的阐释体系范围内来进行补注的,所以他对王逸《楚辞章句》的穿凿附会的基本缺点,并没有能够很好地克服。
有些训诂上的错误,也一仍其旧,没能加以改正。
试题编号:
试题类型:
简答题
校正文字。
《楚辞》流传到宋代,版本众多,需要进行一次系统性的校勘,洪兴祖坚持不懈地搜罗各种《楚辞》版本,得到众多精审的本子,并在其基础上做校正、考异文字的工作。
补正旧注。
王逸《楚辞章句》的训诂比较简单,在他的训释之后,有些地方的文意还不太明晰,对这些地方,洪兴祖则加以仔细考证,力求把意思说清楚。
保存遗说。
《楚辞补注》中保存了一些已经失传的前人研究著作材料。
发扬精神。
洪兴祖在自己的著作中,大力标举屈原忠君爱国的高尚情操和至死不回的斗争精神。
举例略。
洪兴祖却在许多地方有自己独到的贡献:
由于
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