论唐宋词中的愁情_精品文档资料下载.pdf

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而“愁”情更是被历代文学家频频观照。

这正符合中国古代文艺理论的传统观点“诗可以怨”。

这个“怨”不仅仅指哀怨的愁情，它包含了我们情感世界的所有表现，而在所有的情感中，最重要的且表现最多的仍然是忧怨之情。

历代学者对诗中“怨”的功能都大加赞赏，而且认为怨愤之诗比欢娱之诗的成就高。

钟嵘在诗品序中主张：

好诗是“生命不谐”的结果。

韩愈送孟东野序开篇就宣称“大凡物不得其平则鸣”，并在荆潭唱和诗序中进一步阐发为“和平之音淡薄，而愁思之音要眇，欢娱之词难工，而穷苦之言易好也”。

欧阳修梅圣俞诗集序中说“诗穷而后工”，苏轼认为“秀语出寒饿，身穷诗乃亨”（次韵仲殊雪中游西湖），陆游则说“盖人之情，悲愤积于中而无言，始发而为诗。

不然，无诗矣”（澹斋居士诗序）。

中国古代的文学创作也实践着这一理论。

比如中国的第一部诗歌总集诗经，虽然孑L子说它“思无邪”，却也被认为“颂扬过去正表示对现在不满，因此，三百篇里有些表面上的赞歌只是骨子里的怨诗了”】J（。

唐代的文学作品中可以读到种种愁怨之情：

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”（张继枫桥夜泊）；

“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”（崔颢黄鹤楼）；

“白发三千丈，缘愁似个长”（李白秋浦歌）；

“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”（李白宣州谢眺楼做官别校书叔云）等等，俯拾即是。

到了宋代，“他们不能诉之于古文的情绪，他们不能抛却了的幽怀愁绪，他们的不欲流露而又压抑不住的恋感情丝，总之，他们的一切心情，凡不能写在诗古文辞之上者无不一泄之于词”（郑振铎插图本中国文学史）。

“愁”和“怨”同属于不平之气。

“怨”是不平之气的外化，是一种相对比较外显直露的情感。

而“愁”是不平之气郁结于心，不便或不能明言，是“怨”内敛的结果。

宋代社会的政治、文化环境造就了宋代文人含蓄内敛的集体性格，他们更喜欢说“愁”。

所以我们看到唐宋词中出现了大量的言愁词。

据笔者不完全统计，在全宋词中，仅“愁”字就出现了3800多次，“愁”成为词人表情达意的独特意象符号。

宋代的言愁词，主要表现为这样几种形式：

一是表现男女恋情的相思词；

二是倦旅思归的思乡词；

三是表现壮志难酬、抒发身世感慨的词；

四是伤春悲秋、叹老惜时的闲愁词。

收稿日期：

200906一O1作者简介：

葛琦，女，内蒙古呼和浩特市人，内蒙古大学文学与新闻传播学院，讲师76葛琦论唐宋词中的愁情最著名的写相思恋情的“愁”词，就是李清照的一剪梅：

红藕香残玉簟秋。

轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来?

雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。

一种相思。

两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

清秋时节，花落水流，明月回雁，让人惦念他乡游子，虽然锦书不至，相思之情却是相同的。

这里的相思之情已经深化为“闲愁”。

这“闲愁”是由相思而来，有思君不见、伤心念远之意。

此外还有贺铸的青玉案：

凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。

锦瑟华年谁与度。

月桥花院，琐窗朱户。

只有春知处。

飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠旬。

试问闲情都几许?

川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

这首词明写相思之情，实则借追怀美人抒发自己的苦闷闲愁和迷茫心境。

词中用了三个比喻把难描难述的“闲愁”具象化了，“一川烟草”写其迷离恍惚，“满城风絮”喻其纷繁杂乱，“梅子黄时雨”摹其连绵不断。

愁苦之情委婉浓重，正可以作为对“愁”的最好诠释。

这类“愁”，类似于陶渊明闲情赋的所谓“闲情”，因闲而生，浓郁真挚，是因情而产生的惆怅失望之情。

对故土的思念，是人类共同的心态，尤其是中国古代文人，“有着千载以下犹令人感伤无已的哀愁，在世界诸民族的共同心声中奏出最高亢激昂、最意味深远、最感人动情的一曲”-2j（。

思乡的愁词，大多为春秋代序所感发，如王沂孙扫花游声以秋声引发羁旅之苦：

商飙乍发，渐淅淅初闻，萧萧还住。

顿惊倦旅。

背青灯吊影，起吟愁赋。

断续无凭，试立荒庭听取。

在何许。

落叶满阶，惟有高树。

迢递归梦阻。

正老耳难禁，病怀凄楚。

故山院字。

想边鸿孤唳，砌蛩私语。

数点相和，更著芭蕉细雨。

避无处。

这闲愁，夜深尤苦。

漂泊不定的词人，形单影只，又值秋风阵阵，让人“顿惊倦旅”，本已悲苦不堪，却偏以“闲愁”写之，以淡笔写浓情，使这愁思更加难堪，夜深人静、无人可诉，自然“夜深尤苦”。

词中蕴含着思归不得、老病缠身的难言之痛，与亡国之恨、身世之悲融合在一起，共同构成了思乡的浓郁愁情。

这两类言愁词表现的情感，或为相思，或为思乡，“愁”情明确具体。

而抒发壮志难酬、身世感慨的言愁词，就显得忧郁婉转，甚至有点言不由衷。

最有代表性的，是写“愁”最多的辛弃疾。

在稼轩词中，仅“闲愁”一词就出现了十多次。

君莫舞。

君不见、玉环飞燕皆尘土。

闲愁最苦。

休去倚危楼，斜阳正在，烟柳断肠处。

（摸鱼儿）我来吊古。

上危楼、赢得闲愁干斛。

虎踞龙蟠何处是，只有兴亡满目。

（念奴娇）庭院静，空相忆。

无说处，闲愁极。

（满江红）闲愁做弄天来大，白爱栽埋日许多。

（鹧鸪天）词人的愁真可谓又苦又多，无法排遣。

既然如此，索性不去管它：

有甚闲愁可皱眉。

老怀无绪自伤悲。

百年旋逐花阴转，万事常看鬓鬟知。

（鹧鸪天）春已无情秋又老。

谁管闲愁，千里青青草。

今夜倩簪黄菊了。

断肠明月霜天晓。

（蝶恋花）桃李风前多妩媚，杨柳更温柔。

唤取笙歌烂熳游。

且莫管闲愁。

（武陵春）辛弃疾的人生堪称悲剧。

他本是一位立过赫赫战功的武将，曾经“旌旗拥万夫”，但当他历尽艰辛南归后，先是被迫改作文职，然后被派到各地担任各种与抗战毫无关系的地方官职，“人仕五十年，在朝不过老从官，在外不过江南一连帅”（祭辛稼轩先生墓记）。

这样虽然与复兴大业关联不大，但毕竟能在文官职上展示自己的才干。

可惜，南归45年间，辛弃疾3次罢官，有20年左右的时间都是在闲居中消磨时光。

这时的“闲”对他来说是心底隐痛，是迫不得已、无奈之闲。

这闲愁，虽然冠以“闲”字，但其中厚重、浓郁的悲感却是无法掩饰的，不论是以相思、思乡，还是叹老的形式出现，总能让人体会到词人心中抑郁难伸的不平之气。

这样的闲愁，在南宋和宋末遗民的词作中很典型。

再如南渡名相赵鼎词作点绛唇春愁：

香冷金炉，梦回鸳帐余香嫩。

更无人问，一枕江南恨。

消瘦休文，顿觉春衫褪。

清明近，杏花吹尽，薄暮东风紧。

整首词笼罩在一种无法排解的孤独和感时伤怀的愁绪之中，这是一种排遣不去、无所不在的闲愁闲恨。

这里的愁，不仅包含个人的愁绪，还有整个时代的忧郁。

南宋朝廷虽然偏安一隅，江山仅余半壁，但毕竟还是一个国家。

宋亡之后，一贯被中原士大夫视为“蛮夷”的异族人主中原，成为统治者。

读书人沦落到“九儒十丐”的悲惨境地，其心情是可以77内蒙古大学学报（哲学社会科学版）2010年第2期想象的。

但心中的痛苦又不能明言，所有的怨愤都化作一片“愁”情。

愁痕倚赖西风扫。

被西风、翻催鬓鬓，与秋俱老。

（蒋捷贺新郎秋晓）当年燕子如何处?

但苔深韦曲，草暗斜川。

见说新愁，如今也打鸥边。

无心再续笙歌梦，掩重门、浅醉闲眠。

（张炎高阳台西湖春感）望涓涓一水隐芙蓉，几被暮云遮正凭高送目，西风断雁，残月平沙。

未觉丹枫尽老，摇落已堪嗟。

无避秋声处，愁满天涯。

（张炎甘州寄李筠芳）这类词中的“愁”虽然多以“闲愁”的面目出现，但却不是真正的“闲愁词”。

闲愁词是言愁词中的重要组成部分，有自己独特的个性，而且数量众多、质量很高，仅就其对人生永恒缺憾的探讨而言，也是很值得重视的一部分。

闲愁，具有几个特征：

其一，“闲愁”与一般具体著实的愁苦不同，它无关乎生理的痛苦或物质生活的需要。

“闲愁”的第二个特征，在于它那轻淡飘渺的表现形态。

其三，“闲愁”又往往具有无端而来、不期而至的特点。

3（43-44）闲愁词不同于“感于哀乐，缘事而发”的诗歌，而“只有那些既有优越的生活条件，又不乏伤生忧世之心的词人，才可能撇开现实的纷华喧嚣，把感情的触角伸到心理意识的深处，使人类心灵中常存永在的一份悲哀得以表现出来。

因为这种愁绪是以人生的缺憾为基础，它与现实的联系更为渺茫潜隐，在人性心理结构中属于更深的层次”l3j（“。

最擅长写闲愁的作家当数晏殊。

晏殊可以算作一位幸运的文人，他少年得志，仕途顺利，是一位盛世的太平宰相。

可以说他实现了文人千百年来的梦想，应当志得意满了，他的词正是他富贵优越生活的写照，但其词中明显有一种愁思：

乍雨乍晴花自落，闲愁闲闷日偏常，为谁消瘦减容光?

（浣溪沙）一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。

（踏莎行）这愁既不是相思之情，也没有思乡之意，更不是壮志难酬的无奈闲愁，而是富贵者享尽了人世间优越闲适的生活之后，感叹时光易逝、岁月催人、美景难再的“闲愁”。

小阁重帘有燕过，晚花红片落庭莎。

曲栏干影7R入凉波。

一霎好风生翠幕，几回疏雨滴圆荷。

酒醒人散得愁多。

（浣溪沙）此词是一首典型的晏殊式的富贵词，也是一首典型的闲愁词。

前五句写景，注重细节的刻画和色泽、气氛的渲染，不堆砌文字，却充满了富贵气象。

词中所描写的景致，“重帘”、“过燕”、“庭莎”、“曲栏”、“凉波”构成了一幅凄清冷落的暮春图。

而帘中人感到好风人阶、翠幕生寒，孤身独处，空虚寂静，而且还是“酒醒人散”之时，难怪会觉得“愁多”了。

晏殊感受到的是对美好生活