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国务院下达了《关于进一步加强农村文化建设的意见》,文件指出新农村文化建设的目标任务是:
“按照建设社会主义新农村的要求,经过五年的努力,基本形成适应社会主义市场经济,符合社会主义精神文明建设的新农村文化建设新格局。
”这一部署具有战略性意义。
要解决农民问题文化建设是基础,文化是一种社会认同的基石。
建设新农村文化,民间文化占据着十分抢眼的位置。
中华民族在漫长的发展过程中,创造了独特的丰富多彩的民间文化,它源远流长,是中华民族世代相传的文化财富,是民族赖以生存和发展的动力,是我们今天发展先进文化的根基和主要精神资源。
中华民族血脉之所以绵延至今,从未间断,与民族民间文化传承延续息息相关。
今天,我国立于世界文化强国之林,正是因为它有独特深厚的民间文化土壤。
民间文化实际与中国特色社会主义先进文化一脉相通,它贴近实际,贴近生活,贴近群众,为群众所喜闻乐见,给社会主义新农村文化带来强劲的生命基因,吸引力和感召力,发挥着重要作用。
认识传统民间文化的重要价值,挖掘和保护民间文化宝藏,对当今新农村文化建设意义深远。
一、亿万农民是新农村文化建设的主体
中国这个农业大国有几亿农民,他们是建设新农村文化的主人,他们不但担负着改天换地的重任,同时也是建设新农村文化的主角。
要想发展新农村文化,就要调动广大农民的积极性,在民间文化方面,农民起着承前启后的作用,即继承传统文化和创造新的文化。
中华民族几千年优秀的民间文化,就是靠着农民这样一代又一代,积极流传至今的,农民对民间文化,永远充满激情,正像他们对土地的爱恋一样。
究竟是什么原因,使农民对民间文化这样热爱,原因无非有如下几种:
(1)祈求生活平安幸福
农民举行民间文化活动和大型仪式,一般都是为了祈祷,通过活动满足老百姓的意愿:
人丁兴旺,幸福安康,除病去灾,五谷丰登等。
每年二月初二,鄂东南农村从古至今普遍要举行社火,社日祭祀土地老爷,祭祀时还要念祝语:
“土生万物,地生万金,保我清泰,老幼平安。
”
西塞山下龙舟会具有3000年历史,声振鄂东南,它是大型社火流传至今。
每年端午期间,要闹腾半个月,因庆典隆重,扎制的龙舟风格独特,吸引四面八方农民云集,翻山越岭赶来赴会。
甚至周边武汉、黄石城里人冒着酷暑赶来。
每天江堤上黑压压一片,约有四五万人。
龙舟会要举行多个隆重仪式,道士念经,如最后龙舟下水祝曰:
“钱财送,惟借火风传,适遇红霞光灿烂,化神送神船,此地保平安。
赴会农民烧香跪拜,摸鞋求儿,无非是为了祈求人丁发达,六蓄兴旺,无病无灾,万寿无疆。
民间民俗文化活动,表达了广大群众的美好意愿,这正是它代代相传,经久不衰的原因。
龙舟会自古至今都是民间举办,农民捐款每年约四万元。
民间文化正是建立自愿的基础上,它才兴旺发达。
因为人们有一种返朴归真思想,民间文化实际上是一种寻根文化。
全国文明镇陈贵镇,由于经济发达,带动文化的发展。
农民自发组织了许多民间团队:
舞龙舞狮队、民族乐队、女子腰鼓队、女子乐队等,他们被农民在各种活动和红白喜事中请去,祈福去灾,既活跃了当地群众文化生活,又获得可观的经济效益。
他们采取走出去,请进来的方法,如请外地师傅来训练龙狮队,还派龙狮队到湖南去学习,请群艺馆老师去指导、评奖。
把现代文化新鲜血液注入本土文化,新老文化互相补充,产生更加进步新的文化。
这种文化正是先进文化所迫切需要的。
于是,陈贵农村文化名扬全国。
久负盛名的陈贵大广山龙队,由于风格独特,演技高超,经常去国内外参加表演。
并连续四次在全国农民运动会上夺得金奖。
这说明农村文化正向高层次发展,并不断在传统中创新。
建设新农村文化,最主要的是要调动广大农民创造新文化的积极性,使农民成为新农村文化的主体。
(2)接受传统思想教育
农民生在农村长在农村,由于特殊的生存环境,不可能像城里人那样享受现代艺术,接受正规思想教育,但农民有自己的一套教育方式。
他们总是在传统的民间文化活动中来接受教育受到熏陶,并形成文化根基和思想理念。
在几千年传统教育中形成了一种模式,这就是忠君爱国、忠孝节义等等。
大冶每个姓氏要举行隆重的“太公生”仪式,太公生就是这个姓氏祖人的生日,会期人数多达几万人,一天捐款达6万元。
不论你漂泊到哪里,只要是这个姓氏的儿孙,就自觉赶来参加,当你跪在黑压压人群中时,有一种自豪感又有一种责任感。
每个人想,我不能辜负祖人的希望,把家搞好,把儿孙管好。
太公生日还要唱“太公戏”,在这些传统戏剧里,农民们知道了忠君爱国、忠孝节义,善有善报,恶有恶报等等。
于是让自己的行为更加规范,让儿孙们学好,于是乡风纯朴,没有打架闹事,真正实现“乡风文明”。
(3)娱乐神仙娱乐自己
由于地域限制和农事的繁忙,农民文化生活贫乏,所以他们想方设法给自己增加快乐。
民间文化活动好多是为了娱神最主要是娱乐自己的。
农民通过参加活动产生愉悦心情,得到精神满足。
民间文化好多是娱乐性的,如春节舞龙,月半看花灯。
还有娱乐加减少劳动强度的,如插田秧歌等。
西塞龙舟也好,陈贵龙狮也好,这些民间文化都是本地独具特色的,影响深远,都是农民自己组织,自己所喜爱,为农民群众津津乐道的优秀文化,同时也成为鄂南农村文化的亮点。
民间文化和建设新农村文化是一脉相通的,凡是农民所喜爱的文化,就是优秀进步的文化,它和社会主义新农村文化:
“陶冶性情,愉悦身心”同一个基调。
新农村文化,“只有根植于农民群众中,才有旺盛生命力”。
(国务院)
二、民间艺人是新农村文化建设的骨干
我馆今年对农村文化调查得知,农村中农民十分渴求文化。
有的村一年360天除电视外没有什么文化娱乐,城市剧团下乡演出是在过年过节,三下乡一年一次,农村电影队极少下乡,农村图书几乎没有新的,农民文化生活十分贫乏,长期靠民间文化填补空白,给他们以精神食粮。
民间文化主要靠民间艺人输送,他们从小长在农村,受民间文化熏陶,耳濡目染,对民间文化十分热爱。
他们乐于奉献,甘于清贫,对民间文化作用重大,起着承前启后的作用,即继承传统文化和创造新的文化,在建设新农村文化中,起着骨干作用,深受农民爱戴,称他们为“农民艺术家”。
大量民间文化,靠这些农民艺术家传授。
在鄂东南农村,较有影响的民间艺术:
剧团、民族乐队、打鼓说书、讲故事唱民歌、舞龙舞狮、木雕、石雕、印染、纸扎、剪纸、布贴、刺绣、绘画,都是民间艺人挑着重担,长年活跃在农村,在田头地边,为农民提供喜闻乐见的文化,民间艺人是建设新农村文化的主角。
国务院十分重视民间艺人,指出要:
“充分发挥民间艺人,在活跃农村文化生活,传承发展民族民间文化方面的作用。
”“开展农村文化活动,离不开热心参加文化活动的骨干队伍。
”
民间艺人在民间文化中起着重要作用,这就是传承和普及,他们把具有几千年悠久历史的文化传承下来,又加上新的内容,传给下一代。
中华民族的优秀文化,正是靠这一代代甘于奉献的民间艺人,一代一代往下传流的。
董家口石家福老人,能唱几百首红军时期的歌谣,歌谣十分珍贵。
我馆在87年民间文学普查时发现了他,之后他的鄂东南革命歌谣,被市委采录记入革命史册。
阳新纪德洪能讲几百个红军时期革命故事。
陈茂元能讲1000多个民间故事。
这些歌王和故事篓子,在民间文学集成中做出了巨大贡献。
这些优秀民间艺术家,都是满腔热忱的,乐于奉献,不记报酬,不怕吃苦,都精通一种或多种民间艺术。
我馆组织了一个20多人的鼓书说唱团,下农村说鼓书,艺人们身背大鼓走乡串户,深受群众欢迎。
农民说,一个鼓书艺人赶上一个电影放映队。
民间艺人的力量不可低估。
西塞龙舟会扎制的龙舟色泽艳丽,栩栩如生,龙舟扎制是一门绝活,每年扎制一个龙舟,几个艺人要扎制三个月,龙舟要值一万多元。
而艺人们从来是“义务奉献”,不收一分钱。
民间文化正是有这些具有优良传统朴实的民间艺人的爱护和培育,才使它异彩纷呈,繁花似锦。
三、民间文化活动是建设新农村文化的主唱
由于地域的阻碍,农村农民文化生活相对落后于城市,他们渴盼文化,向往文明,为了缓解这种局面,使自己的生活不太枯燥、呆板,他们自己组织开展了大量活动,并形成了约定俗成的,自成思想体系的,符合自己伦理道德规范的一整套独特民俗文化形式。
农民文化活动最有代表性和最主要的是节日文化活动。
一年十二个月,几乎月月有活动:
正月十五元宵节,舞狮舞龙采莲船,吃汤圆,看花灯。
一家团圆之后,各人去发财。
大冶人谓之:
“吃了月半粑,各人种庄稼。
”月半之后年节过完,新春开泰,又要开始忙农事。
二月初二是土地爷的生日,各村在这一天要举行隆重的社火。
在土地庙祭祀土地神。
烧纸跪拜念祝语,然后全村人聚在一起吃饭。
三月是清明节,踏青扫墓,三月杨柳含苞,青草发芽,古代乡村男女是在三月三这天去踏青,谈情说爱的。
“四月八,家家发。
”这天到同姓祠堂敬祖宗,表示不忘根本。
“五月五,过端午。
”五月五是龙神的生日,吃棕子,插艾蒿挂菖蒲,划龙船,娱神也娱自己。
“六月六,晒红绿。
”把箱子里的陈年衣服拿出来翻晒、去虫。
七月十五是鬼节,纪念亡人,边烧钱纸边说:
“七月半,烧纸钱,大鬼细鬼来收钱。
”八月十五中秋节,吃月饼赏月,家家团圆。
九月九日重阳节,敬老节。
十月阳春节,祭祀太阳的。
十一月谷神节,敬谷神。
十二月即腊月,隆重的春节从腊月八日这天开始,“腊八日”要吃“腊八粥”,八种谷物煮成的粥,表示今年丰收了。
腊月二十四是小年,意在感谢祭祀灶王爷,希望明年也有饭吃。
接下来是春节。
春节是农民所有节日最隆重的节日。
农人们平时因为忙于农事,岁未之时,处在农闲中,大家聚在一起欢度春节,包括约定俗成整套年节活动:
三十日吃团年饭,三十夜守岁,年初一拜新年,初二拜死人年,初三拜女婿年,有一整套规矩。
一直闹到正月半。
这十二个月的节日活动,就像一串珍珠,让民间文化闪闪发光,构成它独特的内涵。
这种传统节日是符合中国国情,因为中国是个礼义之帮,也符合中国农民的,农民历来有一种“礼多人不怪”的朴素思想,它符合农民生存环境,符合农民的心理。
这一切无非是尊老爱幼,合家团圆,祈福去灾,延年益寿,这正是农民所企盼的,所以节日为农所看重。
还有一些大型民俗纪念活动:
庙会、社火、“太公生”、土主节、大王节等。
这些活动也是祈福去灾,更有广大农民所喜爱的民间艺术:
楚剧、呵嗬戏、连湘舞、板凳舞、舞龙舞狮、排子锣、玉连环、打鼓说书、杂技、插田秧歌、民乐、打击乐。
正是它们把农村文化生活闹得红红火火,生动活泼。
这些民间文化活动,具有几千年传统,是中国优秀文化的大部分,是老百姓认可,具有民族情节的东西。
代表着民族精神,表现民族文化特质的,即是社会主义先进文化,也即是建设新农村文化的主体。
民间文化活动,是建设新农村文化的主唱。
把传统文化溶入先进文化,取其精华,去其糟粕,为建设新农村文化增添活力,让新农村文化更加生机勃勃,更加赋有民族特色。
四、民间文化是建设新农村文化的根基
民间文化被农民所认同,几千年来在民间深深扎根。
这些民间文化的形式,都是产生于本乡本土,极具地域特色和表现群众审美情趣的。
它反映了一个地方文化发展史,体现农民伦理思想。
农民喜爱这些文化形式,并非追求利益,甚至总是捐款资助,只是茶余饭后和农闲时丰富精神生活,缓解劳动压力,使生活不太贫乏和枯燥,给生活加上酱油味精这些调味品。
在经济
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