湖南省祁阳县届高三摸底考试语文试题文档格式.docx
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ng)呼天抢地(qiǎng)
D.照片(pià
n)歼灭(jiān)露马脚(lò
u)拾级而上(shè
2.下列句子中,加点的词语使用恰当的一项是()
A.生活中往往有一些这样的人,自己做了违规、违纪甚至违法的事,不思深刻反省自己的错误,即使面对铁一般的事实,他们也常常侃侃而谈,为自己开脱。
B.2011年3月19日晚,法国和英国等国的战机或舰艇向利比亚实施军事打击。
自此,这个曾经并不不起眼的非洲国家,使世界对它不得不刮目相看。
C.12月16日,武汉爆炸案嫌疑犯王海剑到武汉总医院就医,因其形迹可疑,被人发现并举报,很快,疑犯即被迅速赶来的刑警抓获。
“12·
1”爆炸案告破。
D.现在距离高考已经不到160天,尽管复习任务多么繁重,但是母校高三年级的部分学生仍然抽出时间,在周日下午深入周边的社区,为孤寡老人送去爱心。
3.下列各句中,没有语病的一句是()
A.针对欧盟商会的指责,有关人士指出:
政府在汽车市场上,只是一个购买者,作为消费者,在不违背民意授权的情况下,它当然有根据自己的实际选择汽车。
B.经过3个多月的缜密侦查,长沙市公安局雨花分局日前摧毁一特大入室盗窃团伙,将所有成员一举抓获42名违法犯罪嫌疑人,侦破200余起入室盗窃案。
C.3日,俄罗斯总统选前“沉默日”,莫斯科老阿尔巴特大街,作为最繁华的商业街之一,是个平常的周末,人群熙攘,商业的喧闹掩盖了政治的痕迹。
D.采摘野菜,要慎之又慎,要辨明其有无毒性,并根椐不同营养特点有选择性地采摘,采摘回来后,一定要清洗干净,并在烹饪前用热水烫一烫,这样会安全些。
4.依次填入下面空格中最恰当的一组句子是()
雨,悒郁而又固执地下着。
①,使人想起辽阔的江村,小楼一角,雨声正酣,从窗外望去,朦朦胧胧,仿佛张着纱幕,②,终于跟雨云融合作一处。
我又记起故乡的乌篷船,③。
A.①那淙淙的雨声正惹人思绪纷飞②远山巅宛如一副绝妙的水墨画③缓缓地移动在江南水乡
B.①那淙淙的细语正编织着一种幻境②远山巅宛如一副绝妙的水墨画③夜雨渐渐地敲着竹篷,船头水声汩汩
C.①那淙淙的雨声正惹人思绪纷飞②远山巅水墨画似的逐渐融化③缓缓地移动在江南水乡
D.①那淙淙的细语正编织着一种幻境②远山巅水墨画似的逐渐融化③夜雨渐渐地敲着竹篷,船头水声汩汩
二、文言文阅读(22分。
选择题12分,每小题3分;
翻译题10分)
(一)阅读下面的文言文,完成5—8题。
尚节亭记
刘基
古人植卉木而有取义焉者,岂徒为玩好而已。
故兰取其芳,谖草取其忘忧,莲取其出污而不染。
不特卉木也,佩以玉,环以象,坐右之器以欹;
或以之比德而自励,或以之惩志而自警,进德修业,于是乎有裨焉。
会稽黄中立,好植竹,取其节也,故为亭竹间,而名之曰“尚节之亭”,以为读书游艺之所,澹乎无营乎外之心也。
予观而喜之。
夫竹之为物,柔体而虚中,婉婉焉而不为风雨摧折者,以其有节也。
至于涉寒暑,蒙霜雪,而柯不改,叶不易,色苍苍而不变,有似乎临大节而不可夺之君子。
信乎,有诸中,形于外,为能践其形也。
然则以节言竹,复何以尚之哉!
世衰道微,能以节立身者鲜矣。
中立抱材未用,而早以节立志,是诚有大过人者,吾又安得不喜之哉!
夫节之时义,大易①备矣;
无庸外而求也。
草木之节,实枝叶之所生,气之所聚,筋脉所凑。
故得其中和,则畅茂条达,而为美植;
反之,则为瞒②液,为瘿肿,为樛屈,而以害其生矣。
是故春夏秋冬之分至,谓之节;
节者,阴阳寒暑转移之机也。
人道有变,其节乃见;
节也者,人之所难处也,于是乎有中焉。
故让国,大节也,在泰伯则是,在季子则非;
守死,大节也,在子思则宜,在曾子则过。
必有义焉,不可胶也。
择之不精,处之不当,则不为畅茂条达,而为瞒液、瘿肿、樛屈矣,不亦远哉?
传③曰:
“行前定,则不困。
”平居而讲之,他日处之裕如也。
然则中立之取诸竹以名其亭,而又与吾徒游,岂苟然哉?
【注】①大易:
指《易经》。
②瞒,通“樠”,流出的样子。
③传:
在此指《礼记·
中庸》的注。
5.下列句子中加点词的意义解释不正确的一项是()
A.不特卉木也,佩以玉特:
只
B.信乎,有诸中,形于外信:
的确
C.夫节之时义,大易备矣备:
准备
D.又与吾徒游,岂苟然哉游:
交往
6.下列各句中,加点词的意义和用法都相同的一组是()
A.婉婉焉而不为风雨摧折者籍吏民,封府库,而待将军
B.以其有节也以其求思之深而无不在也
C.人道有变,其节乃见今其智乃反不能及,其可怪也欤
D.夫竹之为物,柔体而虚中蚓无爪牙之利,筋骨之强
7.下列对原文的分析和概括有误的一项是()
A.作者认为,花草树木有了节,就能枝繁叶茂,春夏秋冬四季有了节,阴阳寒暑就有了转移的时机。
作者以此来说明,一个人安身立命的关键是节操,不要去追名逐利,力求贤达。
B.作者援引泰伯、子思在守大节方面做得很好,而季子、曾子却做得不适宜的事例,意在说明人要守住大节,必须选择精准,处置适当。
C.文章先总说古人托物以取义言志,引出黄中立植竹为亭,名之为“尚节亭”事。
再以竹喻节,以节释竹,由竹及人,赞美黄中立。
最后以自然之节与人道之节类比,进一步说明持节之道。
D.在文末,作者引用古语指出:
为人做事,只有未雨绸缪,从平时闲居的时候就开始研究,一旦遇到事,才能做到应对自如。
8.翻译上文中划线的句子。
(10分)
⑴或以之比德而自励,或以之惩志而自警。
(3分)
译文:
⑵至于涉寒暑,蒙霜雪,而柯不改,叶不易,色苍苍而不变,有似乎临大节而不可夺之君子。
(4分)
⑶是诚有大过人者,吾又安得不喜之哉!
(二)文言文断句。
9.下列文句断句不正确的一项是()
A.臣闻李斯之相秦也/行申商之法/重刑名之家/杜私门/张公室/弃无用之费/损不急之官/惜日爱功/亟战疾耕
B.(项羽)自矜功伐/奋其私智而不师/古谓霸王之业/欲以力征经营天下五年/卒亡其国/身死东城/尚不觉悟/而不自责/过矣
C.虑切于此/而祸兴于彼/终至于乱亡者/何哉/盖智可以谋人/而不可以谋天/良医之子/多死于病/良巫之子/多死于鬼
D.老而无妻曰鳏/老而无夫曰寡/老而无子曰独/幼而无父曰孤/此四者/天下之穷而无告者也
三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写(13分)
10.阅读下面的古代诗歌,完成题目。
(8分)
青门引·
春思
张先
乍暖还轻冷,风雨晚来方定。
庭轩寂寞近清明,残花中酒,又是去年病。
楼头画角风吹醒,入夜重门静。
那堪更被明月,隔墙送过秋千影。
(1)从意象入手分析这首词的意境。
(2)这首词运用了多种表达技巧,择其较主要的一种,试赏析其表达效果。
11.古诗文默写。
(5分,每空1分)
(1)梦入神山教神妪,。
(李贺《李凭箜篌引》)
(2)其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,,。
(苏轼《前赤壁赋》)
(3)幽赏未已,高谈转清。
,飞羽觞而醉月。
(李白《春夜宴从弟桃花园序》)
(4)狗彘食人食而不知检,。
(荀子《寡人之于国也》)
四、现代文(论述类、实用类)阅读(10分。
其中,选择题6分,每小题3分;
简答题4分)
阅读下面的文字,完成12~14题。
“孝”作为日常行为规范,几千年来被赋予了强烈的象征涵义。
中国传统文化中,道德、法律与政治是紧密纠缠的共生体,从未像西方社会那样在权利框架下充分剥离。
因此,通过对“父子—君臣”这一隐喻关系的不断自我确认,个体在家庭中的品行,变成了考察社会角色与政治素质的根本依据。
汉代选拔与培养官员的重要途径就是“举孝廉”,即二十万户中每年推举一位公认为孝顺父母、行为廉正者由朝廷直接任命为官吏。
这种以德取士、以德治国的系统,直到清代仍是吏治的重要方面。
显然,作为家庭伦理规范的“孝”,已作为政治考核标准直接介入了社会生活,实际上是国家层面上“忠”的异质同构体。
多少功臣名将失宠后,往往以“不孝”之名获罪杀身。
“孝”在周代以前主要是指对逝去的先人进行祭祀与守制。
周以后随着儒家的兴起,供奉活人的社会议题渐渐压倒了供奉死人的宗教议题。
从现实利益上说,对逝者的守制与对老者的奉养,都要浪费大量劳动力,并不符合资源最优化配置的自然原则。
然而,这种“不经济”的行为却恰恰体现了文明的力量,即宣告一种基于“反哺”机制的群体关系的确立。
在个体意义上,孝敬父母本身必然包含着对晚辈生活“方便性”的牺牲。
现代社会的主要特征之一就是个体高度独立,包括从家族和家庭依赖关系中的解放。
这使代际成员的长期共处失去强制性,公共教育、全日工作和社会化福利体系,最终切断了原有的“反哺”链条,于是出现越来越多失去回报的“空巢老人”。
由于时间上的快节奏和空间上的流动性,年轻人的自我认同更多来自社会角色尤其是职业角色,家庭日益远离作为国家缩影和权力纽带的含义。
这使“孝”作为一种崇高的政治话语迅速崩溃,还原为日常生活中的利益话语和情感话语。
将“孝”解释为功利性的交易似乎有“庸俗社会学”之嫌,因此有人试图寻求更自然的心理依据,把它归结为人类的某种普遍情感。
但是,如果没有内在的敬畏与顺从,奉养老人就与豢养宠物没有什么本质区别,也就是说,仅仅根据强烈的审美感情——“爱”,并不必然导致“孝”的行为。
另一方面,当我们讴歌伟大无私的母爱时,往往忘记了野兽的护崽之情比人类更绝对、强烈和直接,它们会为保护幼崽而自不量力地攻击任何目标,不会想什么养儿防老的问题。
因此,坦然承认“孝”的功利基础并不可耻,可耻的是对“孝”进行道貌岸然地掩耳盗铃和无限绑架。
人的感恩之情并非与生俱来,其前提是要有“恩”可感;
而当情感内化为道德习惯时,便拥有了难以抗拒的普遍性和必然性。
所以,说到底,“孝”不仅是一种光荣的美德,而且应当是一笔自由的交易和一份愉快的感情。
(节选自《当孝道遇上法律》)
12.本文对孝所持的观点是:
13.下列关于“孝”的表述,不符合原文意思的一项是()
A.“孝”在中国传统文化中,和“父子—君臣”的隐喻关系存在着联系。
B.在儒家思想影响下,“孝”的侧重点经历了由社会议题向宗教议题的转变。
C.现实中,“孝”体现了资源最优化配置的自然原则与文明力量之间的差别。
D.现代社会的“孝”已非崇高的政治话语,而是一种利益话语和情感话语。
14.下列理解,不符合原文意思的一项是()
A.汉代“举孝廉”表明,“孝”作为政治考核标准直接介入了社会生活,并由家庭伦理规范变成了以德取士、以德治国的系统。
B.作为一种“不经济”的守制和奉养行为,曾经基于“反哺”机制而确立的“孝”,包含着对晚辈自身生活“方便性”的牺牲。
C.如果没有对长辈内在的敬畏与顺从,而仅仅出于“爱”这种强烈的审美感情,奉养老人就与豢养宠物没有什么本质区别。
D.与野兽具有比人类更绝对、强烈和直接的护崽之情相比,我们应该坦然承认“孝”的功利基础,否则可能对“孝”作出曲解。
五、现代文(文学类)阅读(21分)
阅读下面的文章,完成15~18题。
花坞
郁达夫
(1)“花坞”这一个名字,大约是到过杭州,或在杭州住上几年的人,没有一个不晓得的,尤其是游西溪的人,平常总要一到花坞。
二三十年前,汽车不通,公路未筑,要去游一次,真
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