文博考研学硕名词解释Word下载.docx

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最初称“赤峰第一期文化”，1954年，定名为“红山文化”。

其基本特征为彩陶、“之”字形纹陶、细石器、及特有的掘土工具。

分布地区为：

内蒙古自治区东南部，辽宁省西部，河北省北部，吉林省西北部也有少量发现。

年代约为公元前3500年。

红山文化，与新乐文化、新开流文化、富河文化等的发现，证明北方地区普遍存在新石器文化，并居全国新石器文化之首，其发展进程与黄河流域大体是一致的。

4、列鼎列簋：

（只有这一个解释）春秋。

炊器，礼器。

通高67厘米，口径66厘米。

1978年河南省淅川下寺出土。

河南省文物研究所藏。

在西周和春秋时期，贵族在祭祀或宴飨时，用形制相同、大小相次的几个鼎，煮或盛鱼肉，称为列鼎。

列鼎常与簋相配，所用列鼎和簋的多少，标志贵族的不同等级。

根据礼书记载和出土情况看，一般情况下，天子为九鼎八簋，卿大夫七鼎六簋，大夫五鼎四簋，士三鼎二簋。

这墓出土列鼎一套，计九件，此为其中最大一件。

鼎侈口，方唇，圆腹束腰，平底，三粗短饕餮蹄足，口沿上有两个外撇出器身的竖耳，盖微鼓，中央有半环钮，钮外铸窃曲纹两周。

腹周附六条龙形怪兽，作探水状。

器表满饰细密的半浮雕夔龙、窃曲纹和云纹。

蹄足上部纹饰与扉棱也作浮雕状。

出土时鼎内尚存牛骨多块，鼎盖置铜匕一件。

整器气魄雄伟，结构复杂，装饰精美，为春秋青铜器之珍品。

内腹与盖上均铸铭文。

盖上铭文一行四字：

倗乍（作）𪱺

鼎。

腹内铭文14行，共84字。

铭文大意是，王子午（即令尹子庚）用好铜铸造了这件祭祀祖先文王的鼎，用来祈求长寿和福泽，永远恭敬和小心地进行盟祀。

自己要以身作则作出表率，希望子孙后代要记住这些。

王子午，见于《左传》，即觛，也即子庚，楚庄王子。

康王时为楚令尹，卒于康王八年（公元前552年）。

此鼎在下寺楚墓群出土器物中有确切的人名和年代可考，是研究楚文化的珍贵资料。

5、云梦秦简：

出土于云梦睡虎地秦墓中的木简。

总数1100多枚。

经整理编纂，分为9种。

其中《编年记》为秦昭王元年至秦始皇30年间的大事年表，可据此核校《史记·

六国年表》和深入研究秦代傅籍制度、服兵役制度、地方官吏制度以及历法、记时制度等。

《语书》为秦始皇二十年四月南郡守腾颁发给所属县、道啬夫的文书。

《秦律十八种》、《效律》、《秦律杂抄》、《法律答问》和《封诊式》为秦法律文书，是中国时代最早、保存条目最多、内容最丰富而又有系统的定型成文法律。

是研究战国历史和社会性质、秦国各种制度及中国古代法制的重要资料。

6、唐三彩：

（书上有）唐代低温铅釉陶器的总称。

在陶器表面施以黄、绿、白、蓝、赭、紫等彩釉，而以黄、绿、白三色为主，故称为“唐三彩”。

由汉代的低温釉陶工艺发展而来，艺人们创造性地运用氧化铁和氧化铜的呈色原理，使几种简单的釉色呈现出鲜艳明朗、华贵富丽的效果，极大丰富了瓷器的装饰方法。

唐三彩盛行于唐高宗至唐玄宗天宝年间，包括日用品、陈设品及殉葬的明器。

所塑造的人物、动物，形态逼真、姿势优美、比例恰当，具有很高的艺术价值。

为后世宋三彩、辽三彩的发展奠定了基础。

08试题：

一、名词解释（共8题，任选6题，每题10分，共60分）08年

1、金石学：

研究古代铜器和刻石的学问。

是中国考古学的前身。

形成于北宋时期，清代金石学家王昶提出命名。

北宋金石学偏重于以三代钟鼎彝器和秦汉刻石进行著录和考证文字，以达到证经补史之目的。

刘敞的《先秦古器记》一书开金石著作之始，之后，吕大临的《考古图》和宫廷内府编修的《宣和博古图》掀起了金石研究的热潮。

清代是金石学鼎盛时期，研究范围更加扩大，内容更加深入，由铜器、刻石扩大到钱币、玺印乃至玉器、镜鉴、兵符、砖瓦、封泥等，清末的三大发现（殷墟卜辞;

敦煌石室文书、经卷;

长城烽遂汉筒）更加扩大了金石学的眼界，造就了罗振玉、王国维、孙诒让等一批卓有成绩的金石学大家。

金石学是中华民族文化遗产的重要组成部分，它在收集、整理、鉴别、考订、刊布金石器物方面建立了一整套行之有效的方法，对中国考古学的形成有着很大影响。

但金石学只是孤立地对器物和文字进行考证，没有深入研究器物的形制及花纹，更没有器物出土的地层依据，这些局限性使它无法形成科学的研究体系。

2、山顶洞人：

晚期智人或新人。

1933年发现于北京周口店龙骨山山顶洞里，计有三个头骨和一些破碎的其他骨骼，至少代表八个男女个体。

体质特征与现代人基本相似，脑容量达1300—1500毫升，在现代人变异范围之内。

体型具有原始黄种人的特征。

同时出土的文化遗物十分丰富，除石器外，有磨光鹿角、骨针和石珠、石坠、穿孔兽牙、海蚶等装饰品。

从生产技术看，已掌握了磨制与钻孔技术。

装饰品的出现也反映了随着生产力水平的提高，人们对美的追求。

墓葬的存在表明了原始宗教的萌芽和成员之间的互相关怀，他们已进入了母系氏族社会。

3、夏家店下层文化：

北方地区的一种青铜器时代文化。

因1960年在今内蒙古赤峰夏家店发掘确认而得名。

分布在内蒙古、辽宁、河北之间，西拉木伦河以南、辽河以西及河北北部一带。

其年代大致相当夏、商时期，碳-14法测定年代有约公元前2400年、前1900年等。

发现有刀、镞、耳环等小件青铜器及铸范，并有金耳环出现。

陶器多夹砂，多为手制，也有应用轮制的。

器表多饰绳纹，也有篦点纹、划纹及附加堆纹等。

器形有盂、鼎、鬲、甗、豆、鬶、爵、尊、盆、罐、盘等，有些与中原地区龙山文化、二里头文化和商文化相似。

还有彩绘陶器，花纹很像后来的青铜容器。

经济以农业为主，发现铲、锄、镰等石制农具较多，且有稷、粟等谷物。

房基发现较多，主要为半地穴式，多有二道围墙，外用石、内用土坯，个别以夯土筑成，无围墙房则以坑壁为墙。

墓葬大小及随葬品有差别，反映墓主贫富不同。

使用卜骨的习俗较为普遍。

这一文化对研究北方及东北文化与中原文化的关系，特别是同商文化的互相影响有很大意义。

4、居延汉简：

汉简的一种。

发现于今内蒙古额济纳旗额济纳河两岸和黑城附近。

其地在汉代属张掖郡居延都尉和肩水都尉管区，习惯上把这一带发现的汉简统称为居延汉简。

曾经两次大规模发掘：

1930年由西北科学考察团掘得一万多枚;

1972—1976年间又由甘肃居延考古队掘得近二万枚。

简文纪年最早的是西汉武帝元狩四年（前119），大部分是西汉晚期至东汉初期之物，内容主要是与居延、肩水一带屯戍活动有关的文书，包括制书法令、例行公文、爰书、名籍、钱粮簿、兵器册，重要事件记录;

此外，还有历谱、干支表、药方以及某些古书的片断，涉及当时典章制度、历史事件和文化科技等方面情况，为研究汉代历史提供了大量宝贵材料。

5、关键柱（无）

∙6、三叠层：

中国新石器时代仰韶文化中的一个类型。

因首先发现于河南省安阳市后冈而得名。

年代经14C测定为公元前4390-前4185年。

后冈遗址早在1931年即已发现，并以仰韶、龙山与商文化的“三叠层”而出名。

1949年后，又进行了多次发掘，并有新发现。

属于后冈类型的遗迹有房屋、窖穴、墓葬等，遗物有石器与陶器等。

房屋系半地穴式建筑，有圆形与圆角长方形两种。

墓葬均为长方形竖穴土坑墓，有单人葬与多人二次合葬墓，葬式有仰身直肢葬与俯身葬等，均未见葬具。

遗物中的石器，有梯形石斧、长方形石刀、弧刃石铲。

陶器数量多，器类多样。

以泥质红陶为主，其次为泥质灰黑陶，夹砂红陶与彩陶较少。

器类有“红顶”碗或钵，小口长颈壶、折沿圆底钵、圆底瓮、罐形鼎、盂和深腹缸等。

其中红顶碗或钵与圆底罐形鼎具有鲜明的地区特色。

因烧制关系，陶钵与碗的近口沿部分氧化成一周红带，而腹部还原成灰褐色，表面上成为上红下灰两种颜色。

陶器表面还饰有线纹、弦纹、划纹、附加堆纹与彩绘，彩绘以红彩为主。

纹样有条纹、三角纹、菱格网纹、圆圈纹。

属于后冈类型的重要遗址有河北武安南杨庄、磁县下潘汪、界段营等。

后冈类型与大司空村类型在豫北、冀南一带是交错分布的，在下潘汪发现两者共存，因此两者的相对早晚关系尚待研究。

有人根据后冈的部分器物与半坡类型相似，如陶钵、小口壶，认为后冈类型要早于大司空村类型。

有人推测后冈类型较多地继承了磁山文化的因素，可能是从磁山文化发展来的。

后冈遗址早在1931......

7、燕云十六州：

五代时石敬瑭割让给契丹十六州的总称。

燕指契丹所建的燕京，云指云州。

“燕云”的名称始于北宋末，初为宋人企图收复北部失地的泛称。

自宣和四年（1122）宋朝宣布成立燕山府、云中府二路，才有确定的地域。

但二路辖境包括后唐失陷的平、营二州，和契丹所置的景州，不限于石晋割地范围。

到元时修《宋史·

地理志》始将燕云和十六州联系在一起，后世便沿称为“燕云十六州”。

8、《水经注》：

（书上有）古代地理名著。

北魏郦道元注。

四十卷。

原书已佚五卷，后人将三十五卷分为四十卷。

此书虽为《水经》作注，但注文二十倍于原文，自成巨著。

记载大小水道一千多条，并详论流域内地理形势、建置沿革及有关历史人物、事件及传说，征引书籍四百三十七种，是六世纪前我国最全面、系统的综合性地理著作，且文采绚丽，有较高的文学价值和历史价值。

一、名词解释（共8题，任选6题，每题10分，共60分）09年

∙1、原史时期：

中国　传说时代

∙外国　〔腓尼基〕　乌加里特、格巴尔、西顿诸城邦约形成于此时。

腓尼基系指叙利亚自推罗至乌加里特沿海一带之地。

古时此地区有城邦十余，以工商业与航海活动驰名于世。

〔埃及〕　上埃及王美尼斯约于此时征服下埃及，将埃及统一，是为第一王朝之开始（公元前3200—2930年）。

都西尼斯。

在第一王朝时期，埃及采铜冶金之术大为提高，青铜器之使用较为广泛。

埃及称王曰法老，意为大屋（埃及史家普遍将埃及第一至第二王朝称为原史时期〔公元前3200—2780年〕。

关于古埃及年代，本书采用埃及史学家阿·

费克里教授说）。

2、丁村人：

中国旧石器时代中期人类化石，属“古人”阶段。

1954年发现于陕西襄汾丁村附近，为同一个体的三颗牙齿。

1976年在同一地点又发现一幼儿的右顶骨化石。

形体特征较北京人进步，石器制作技术也有提高，类型多样，趋向规整定型。

其中以三棱大尖状器最具特色，用三棱厚大石片打击而成，手握部分宽厚，尖端锐利对称也呈三棱形，主要用于挖掘植物和砍琢，被称为“丁村尖状器”。

经济生活以集体狩猎为主，辅以采捞软体动物。

社会组织已进入血族群婚阶段，处于原始群向氏族社会过渡时期。

∙3、庙子沟文化：

（没看懂）指孕育、生长于草原地区，以草原经济和草原生活为载体的独特的文化形态和体系。

草原是指大面积保持着草本植被或灌木植被、没有或很少有乔木植被的温带半干旱地区。

在恶劣的自然环境的挑战下，草原人民为了求得生存，选择了“游牧”这一生活方式，草原文化就在“逐水草而居”的游牧过程中孕育、发展起来。

是由草原地理环境（自然因素）、游牧经济生活和马背民族的历史传统等（人文因素）多方面作用而成的文化现象和文化复合体。

是草原游牧民族通过政治的、经济的和心理的各种途径自我选择的结果。

是中华民族文化的一个不可或缺的有机组成部分。

中华文明的草原文化，广义包括亚洲北方草原、西域地区、青藏高原三大板块;

狭义专指亚洲北方草原文