国家开放大学吉林51779《中华文化概说》形成性考核四作业资料Word文档格式.docx
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【题号】英国历史学家汤因比认为,在近6000年的人类历史上,出现过26个文明形态,但是在全世界只有()的文化体系是长期延续发展而从未中断过的文化。
a.古印度
b.古罗马
c.古巴比伦
d.中国
中国
【题号】中西文化的基本差异之一就是在人与自然的关系问题上,中国文化比较注重人与自然的(),而西方文化则强调人要征服自然、改造自然。
a.和谐
b.比较
c.和谐统一
d.较量
和谐统一
【题号】汉代以后,董仲舒的天人感应伦,提出了“()”之说。
a.宗教
b.神学
c.人权
d.人副天数
人副天数
【题号】()作为中国文化基本精神之一,是人们处理天人关系和各种人际关系的总原则,是中国人的积极的人生态度的最集中的理论概括和价值提炼。
a.天人合一
b.以人为本
c.刚健有为
d.贵和尚中
刚健有为
【题号】依照儒家的看法,自然是一种前文明的状态,人应该通过自然的(),已达到文明的境界。
a.文明
b.和谐
d.人文化
人文化
【题号】相对于儒墨之突出人道原则,道家则把关注的重点放在()之上,由此形成一种异于儒墨的价值取向。
a.天
b.自然
c.命运
d.宇宙
自然
【题号】儒家主张由己而兼善天下,道家从自我认同走向()的逍遥,二者群集关系上各有侧重。
b.人权
c.个体
d.命运
个体
【题号】儒家文化在2000多年的封建社会中,无论如何变化,都没有超出封建地主阶级意识形态的范围,其基本()没有改变,也没有发生过危机。
a.精神和特点
b.思想
c.文化
d.意志力
精神和特点
【题号】鸦片战争所引起的()是中国传统文化走向近代的重要契机。
a.经济危机
b.国防危机
c.文化危机
d.时代危机
文化危机
【题号】中国文化的近代化从19世纪40年代林则徐主持编译《四洲志》和魏源提出“()”的口号就开始了,但直到60年代才形成颇有规模的近代化运动,中国文化才发生明显变动。
a.新中国
b.师夷长技
c.新运动
d.新文化
师夷长技
【题号】1956年,毛泽东提出了繁荣学术文化的“()”的方针。
a.自由创作
b.百花齐放,百家争鸣
c.自由运动
d.自由发挥
百花齐放,百家争鸣
【题号】文革时期,随着政治动乱的出现和升级,长期在中国社会中潜藏的()一起迸发出来,并极力以社会主义“新思想”、“新文化”和无产阶级意识形态的面目出现,混淆视听,蒙蔽了许多幼稚青年和真心拥护革命的人们。
a.运动
d.文化惰性
文化惰性
【题号】文化建设是当代中国必须要做好的一篇大文章,必须坚持正确的政治方向,用()来指导。
a.科学和理性
b.权利
c.思想
d.武器
科学和理性
【题号】中国文化的强大生命力,表现在它的()等诸方面。
a.融合力
b.延续力
c.同化力
d.凝聚力
同化力,融合力,延续力,凝聚力
【题号】人类所创造的文明,有两大类内容,一类侧重于(),如渔猎与畜牧,种植与农耕;
另一类则表现为()。
a.权利方面
b.文物制度与精神文化
c.物质方面
d.财富方面
物质方面,文物制度与精神文化
【题号】中国文化基本精神的主要内容有:
()。
a.刚健有为
c.贵和尚中
d.天人合一
天人合一,以人为本,贵和尚中,刚健有为
【题号】中国古代文化是在多元一体的格局下发展起来的,比如:
()等等,都是古代中国人在艰苦的实践中,在特定的地域里,通过长期艰苦卓绝的努力,而创造出来的反映该地域人民文明发展程度的文化。
a.燕赵文化
b.荆楚文化
c.齐鲁文化
d.巴蜀文化
齐鲁文化,燕赵文化,巴蜀文化,荆楚文化
【题号】《大学》提出“()”的思想,指的是达到内圣之境,而后外王。
a.修身
b.平天下
c.治国
d.齐家
修身,齐家,治国,平天下
【题号】儒家的()与墨法的()构成了传统价值观在义利关系上的不同取向,二者各有所见,又各有其片面性。
a.自然
c.功利原则
d.道义原则
道义原则,功利原则
【题号】辛亥革命准备时期,一批西方社会科学著作被翻译成中文,有:
a.《培根文集》
b.《民约论》
c.《法意》
d.《自由原理》
《民约论》,《培根文集》,《法意》,《自由原理》
【题号】传统文化的内在活力因素比较重要的有:
a.民本思想
b.经世思想
c.变易思想
d.自然思想
经世思想,变易思想,民本思想
【题号】80年代“文化热”的特点有:
a.世界性
b.全球性
c.广泛性
d.现实性
现实性,广泛性,世界性
【题号】改革既是一场深刻的革命,又是一个巨大的社会系统工程,它要在()三个层面或先或后交错展开,其任务无疑是十分艰巨的。
a.权利领域
b.经济领域
c.政治领域
d.思想文化领域
经济领域,政治领域,思想文化领域
【题号】任何一种文化类型的产生,都离不开特定的自然条件和社会历史条件。
对
错
参考答案是“对”。
【题号】在宗族内,每一个人都不被看作是独立的个体,而起码要和上下两代人(即父、子)发生关联,这样,父亲、自己、儿子就形成三代,这是一个以“自己”为核心的最基本的“宗族”。
【题号】儒家思想对中国文化各个方面都是广泛渗透的。
【题号】在中国古代文化中,文化的大传统与小传统往往交相渗透,彼此兼容,很难简单地截然分开。
【题号】总体上看,先秦两汉如家的中和理论,是以“中庸”观念为理论基础的。
【题号】中国传统文化十分重视宇宙自然的和谐,人与自然的和谐,特别是人与人之间的和谐。
【题号】儒家将德性与理性融合为一,以“外王”为人格目标,这种价值追去是中国传统文化的主导方面。
参考答案是“错”。
【题号】人格的理性规定与理欲之辩上的理性优先先联系,使儒家形成了一种理性主义的价值传统。
【题号】儒家对主体权能的理解,往往与天命的观念纠缠在一起。
【题号】毛泽东的《新民主主义论》发表于抗日战争时期,而后则是解放战争,残酷的战争环境,严重地影响了新民主主义的文化建设。
【题号】中国传统文化是一种伦理型文化,而新文化运动正是要在伦理层面上改变旧文化,它把伦理的觉悟看成是“吾人觉悟最后之觉悟”,因此表现出十分激烈的反传统情绪。
【题号】康有为和梁启超等所创造的的这种“不中不西、即中即西”的文化,是戊戌时期新文化的主流。
【题号】中国传统文化由于地理环境的隔离机制和历史上长期的领先地位,遂产生强烈的文化优越感和自我中心的文化心态。
【题号】建设具有中国特色的社会主义文化,就是在社会主义制度下,以马克思主义为指导,建立古今中外文化的最佳互补结构,亦即批判继承历史传统而又充分体现时代精神的、立足本国而又面向世界的社会主义新文化。
【题号】人和外来文化的吸纳和利用都必须有利于我们国家、民族的生存和发展,有利于这个古老民族的进步和繁荣,使它能够真正毫无愧色地屹立于世界东方。
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