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徐州市教育教学研究室孙峰臣
2020.8.25
*第一单元教学设计
徐州市第三中学徐崇伟
单元学习目标:
1.语言建构与运用:
学习文言文,需要多诵读,有意识地积累一些词语和语法知识,逐步形成文言语感。
如文言中一些常见的实词,义项较多,可用卡片记录下来,总结梳理不同义项及相关例句。
并根据学习情况随时增补新的内容。
仿照示例,为本单元的一些义项较多的实词制作卡片
2.思维发展与提升:
先秦诸子学说是中国古代思想的第一个高峰,影响深远,值得我们深入理解。
阅读诸子的著作要把握他们的主要观点和思路,从中吸取思想养分。
3.审美鉴赏与创造:
体会相关课文论事说理的技巧和不同的表达风格。
阅读史传文,要关注文章叙事曲折有序、写人生动传神的特点,
4.文化传承与理解:
要在理解文意的基础上,整体把握经典选篇的思想内涵,认识其文化价值,思考其现代意义。
尝试理性评价历史叙述中体现的思想,观念,认识历史人物和历史事件,树立正确的历史观。
课时安排:
4课时
第1-2课时
一、课时学习目标:
1.积累一些词语和语法知识,如文言中一些常见的实词,文化常识等
2.体会相关课文论事说理的技巧和不同的表达风格
3.初步了解儒家、道家思想的特征,
二、任务
(一)单元知识梳理
(一)文学常识
1.《论语》
《论语》是一部语录体的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录,全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为"
四书"
。
《论语》共20篇,492章,12700字。
《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
2.《孟子》
孟子思想:
①性本善。
(凡人都可以为尧舜)
②民为贵,社稷次之,君为轻。
(民本)
③穷则独善其身,达则兼济天下。
(封建时代士大夫出世进退的准则)
④富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
(对国君傲然视之)
⑤劳心者治人,劳力者治于人。
治于人者食于人,治人者食人,天下之通义也。
3“王道”和“霸道”
这是先秦时代一对相对的概念。
“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张;
“霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。
孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的,凡是行法家主张,讲求耕战,富国强兵,便取得胜利。
司马迁《史记•孟子荀卿列传》说:
“当世之时,秦用商君,富国强兵。
楚、魏用吴起,战胜弱敌。
齐宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。
天下方务于合纵连横,以攻伐为贤;
而孟轲乃述唐虞三代之德,是以所如者不合。
”
4.《庄子》
庄周(约前369—前286),战国时期宋国蒙人,大体与孟轲同时而稍后。
他继承并发展了老子的思想,为道家学派的重要代表人物,世称“老庄”。
其主要作品为《庄子》。
《庄子》今存33篇,书中散发着浓厚的浪漫主义气息和悲观厌世的虚无思想。
庄子的文章想象奇特,构思巧妙,善用寓言和比喻,文笔汪洋恣肆。
鲁迅先生赞誉说:
“其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。
”其散文对后世影响很深。
5.《左传》
左丘明(姓姜,氏丘,名明),华夏人,生于前502年,死于前422年,享年80岁。
丘穆公吕印的后代。
本名丘明,因其先祖曾任楚国的左史官,故在姓前添“左”字,故称左史官丘明先生,世称“左丘明”,后为鲁国太史。
左氏世为鲁国太史,至丘明则约与孔子(前551~479)同时,而年辈稍晚。
他是当时著名史家、学者与思想家,著有《春秋左氏传》、《国语》等。
他品行高洁,为孔子推崇,称“左丘明耻之,丘亦耻之”,即与其同好恶;
汉司马迁亦称其为“鲁君子”,且以“左丘失明,厥有《国语》”为己著述《史记》的先型典范。
左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。
左氏家族世为太史,左丘明又与孔子一起“如周,观书于周史”,故熟悉诸国史事,并深刻理解孔子思想。
6、春秋三传
《尚书》和《春秋》:
“左史记言,右史记事,言为《尚书》,事为《春秋》。
”这是中国古代有记载的(甲骨文)最早的两部书。
《春秋》是记事的,后多散佚,仅留下经孔子整理的鲁国的《春秋》,汉代有重新编撰整理的“春秋三传”,即《公羊传》《谷(榖)梁传》《左传》。
现仅存左丘明编写的《左传》。
《春秋》和《左传》是编年体史书。
春秋经文,言简义深,如无注释,则无法了解。
注释春秋的书,有左氏、公羊、谷(榖)梁三家,称为春秋三传。
另有邹氏、夹氏二家,早在汉朝即已失传。
所以自汉至今,学者只藉三传研读春秋。
7.《史记》
《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,被列为“二十四史”之首,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共三千多年的历史。
与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。
《史记》全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书,共一百三十篇,五十二万六千五百余字,记载了历代帝王诸侯和人臣的言行事迹与时代兴亡礼法制度。
孔子表示“吾与点也”,孟子提倡“保民而王”,庄子重视“依乎天理”。
把握这样一些观点的内涵,有助于我们深人理解相关文章,也能帮我们更好地了解中国传统思想文化。
从这三篇文章中任选一篇,找出并分析文中的重要观点,进而深入理解全文。
把自己的思考写出来,与同学讨论
三、任务二:
重点字词
(一)、通假字
1、鼓瑟希(稀)
2、莫春者(暮)
3、唯求则非邦也与(欤)
(二)、文言文特殊句式
判断句
1、是乃仁术也
2、夫子之谓也
3、是诚不能也
4、是折枝之类也
5、是罔民也
被动句
1、百姓之不见保见:
表示被动
省略句
1、有牵牛而过(于)堂下者
2、将以(之)衅钟
3、将以(之)求吾所大欲也
4、明以(之)教我
5、及(之)陷于罪
6、必使(之)仰足以事父母
宾语前置
1、臣未之闻也(臣未闻之也)之
2、莫之能御也(莫能御之也)之
3、何由知吾可也(由何知吾可也)何
4、牛何之(牛之何)之
5、然则一羽之不举(然则不举一羽)之
6、舆薪之不见舆薪见
7、何以异以何
8、未之有也之
(三).词类活用
(1)良庖岁更刀:
名词作状语,每年。
(2)族庖月更刀:
名词作状语,每月。
(3)以无厚入有间:
形容词作名词,很薄的刀刃。
(四)、古今异义
1范增说项羽曰说:
古义,劝说,劝告;
今义,说话
2沛公居山东时山东:
古义,崤山以东;
今义,指山东省
3亡去不义 去:
古义,离开,逃走;
今义,离开某处前往某处
4秦时与臣游游:
古义,交往;
今以,游玩
5约为婚姻婚姻:
古义,结为儿女亲家,女方之父为婚,男方之父为姻;
今义:
由结婚而形成的夫妻关系
6备他盗之出入与非常也非常:
古义,不同寻常的变故;
今义,副词,很
7旦日不可不蚤自来谢项王谢:
古义:
道歉;
今义:
感谢
8今人有大功而击之今人:
古义,现在别人(指沛公);
今义,现在的人,与古人相对
(五)翻译句子
(1)臣之所好者道也,进乎技矣。
译文:
我所爱好的是自然的规律,(已经)超过技术了。
(2)合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
既合乎《桑林》舞乐的节拍,又合乎《经首》乐曲的节奏。
(3)良庖岁更刀,割也;
族庖月更刀,折也。
好的厨师一年换一把刀,是因为他用刀割肉;
一般的厨师,一月换一把刀,是因为他用刀砍断骨头。
(4)技经肯綮之未尝,而况大乎!
脉络相连和筋骨相结合的地方(容易使刀刃钝折),尚且不曾拿刀去尝试,更何况大骨呢!
第3-4课时
一、课时学习目标:
1.阅读诸子的著作要把握他们的主要观点和思路,从中吸取思想养分。
2.整体把握经典选篇的思想内涵,认识其文化价值,思考其现代意义。
二、任务(三)
《子路、曾哲、冉有、公西华侍坐》和《齐恒晋文之事》都展现了儒家心目中的理想社会。
阅读这两篇文章,结合文章写作时的社会现实,思考这些理想的意义,理解儒家治理国家的主张,同学之间相互交流。
四、任务(四)
阅读史传作品,了解了史实之后,还要进行深人思考。
甚至对史书的记载提出质疑。
本单元所选的两篇史传中就有不少值得探究的问题,例如:
烛之武游说成功,除了辞令巧妙外,还有什么深层次的原因?
《鸿门宴》中是谁真正主导了事件的走向?
司马迁对鸿门宴的记述有没有不合常理的地方?
细读课文,探究上述问题(也可自己设计问题),写出自己的看法。
五、任务(五)
古代文化经典包含着先贤对社会,人生,历史的深刻思考,至今还能给我们很多启发。
在阅读这些经典时,既要充分理解先贤的思想,也要立足现实,自主思考。
从以下两个话题中任选其一。
写一篇不少于800字的议论文,阐述你的观点。
话题1:
孟子劝说齐宣王“发政施仁”,认为“推恩足以保四海”。
他对实现理想社会的设想,在今天看来有什么可资借鉴之处?
又有哪些不足?
话题2:
经典寓言的寓意往往是多重的。
有人认为“随丁解牛”表达了庄子“顺应自然”的思想,有人则认为主要是强调人要“保全天性”你怎么理解这则寓言的寓意?
六、任务(六)文章体现的儒家思想:
1.《子路曾皙冉有公西华侍坐》:
本文通过记述孔子和四个弟子言志的一次谈话,反映了儒家“足食足兵”“先富后教”“礼乐治国”的政治思想及孔子循循善诱、因材施教的教育方法。
2.《齐桓晋文之事》:
本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,比较系统地阐发了孟子的仁政主张。
3.《庖丁解牛》:
节选自《庄子•养生主》,这是一篇谈养生之道的文章。
“养生主”,意思就是养生的要领。
庄子认为,养生之道重在顺应自然。
全文以庖丁解牛比喻人之养生,说明对待客观事物要“
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