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1640年终于爆发了资产阶级革命,使资产阶级掌握了政权成为了统治阶级。
由于封建势力根深蒂固,1660年斯图亚特王朝复辟,对革命力量进行了疯狂的反攻倒算,革命一度夭折。
1688年发生政变,资产阶级和土地贵族订立长期同盟,建立了君主立宪的国家,实现了两者联合专政的资本主义制度,史称“光荣革命”。
英国17世纪中期到18世纪中期的教育就是在这样的历史条件下发展的。
总的来说,这一阶段英国教育的发展是缓慢向前的。
因为英国是一个素重传统而趋于保守的国家,革命后新生力量软弱,又逢内战起伏,难以顾及教育事业的发展。
因此,学校教育主要还是沿袭了文艺复兴和宗教改革形成的传统。
英国一向以牛津、剑桥两大学和少数公学为教育精华的看法、以英才教育相夸耀的习尚、视教育为家庭职责的信念、通过教会和私人团体办理学校的方式等等,在革命之后并无根本变化。
英国资产阶级革命所带来的主要是教育机会对资产阶级子弟更加开放,与此同时,初等教育也有所扩充,部分地满足了广大群众谋生就业和漂洋过海的要求。
(一)初等教育
英国长期把送子入学和为子择校当作家长的权利。
富贵之家或为子弟聘请教师教学、或送子弟入公学和大学受教,他们并不跟初等学校发生关系。
贫苦家庭才送子弟入基督教的堂区学校,或入15世纪出现的主妇学校之类的私学。
这种双轨学制在革命后依然如故,只是学校性质有所改变。
另外在18世纪还产生了慈善学校,也是面向劳苦大众的。
1.堂区学校、主妇学校和私学
从中世纪开始,在欧洲国家办理教育事业是天主教会的特权,各地都由天主教会在其行政区内的教堂里附设学校,对贫苦子弟施行因陋就简的教育,是为堂区学校。
1534年,英王亨利八世摆脱罗马教廷创立英吉利国教,国教会由英王管辖。
资产阶级革命后,国教会改隶国会,成为资产阶级的统治工具,原来的堂区学校则继续存在。
1662年,国会通过法令,规定初等学校的开办权掌握于国教会,教师必须信奉国教,此乃初等教育中的大事。
有些地区除了堂区学校外,还存在过去流传下来的私学。
最常见的是由一些初识文字的家庭主妇设立的主妇学校和一些不能貹任其他职业的男子设立的私学。
2.慈善学校
英国16世纪的圈地运动使大量农民流离失所,城市产业工人也十分贫困,产生了很多贫苦儿童。
英国统治者为了社会秩序的安定曾于1601年颁布了《济贫法》,革命后,国会又曾设法广设初等学校,但当时的暴发户担心穷汉读书后不再安分守己不肯捐资助学。
直到1860年,伦敦才为贫儿开设了一所贫儿学校。
1699年,国会成立了基督教知识促进会,1701年又成立了英国国教会(亦称圣公会)海外福音传播会,劝告各地富人捐款设校。
当时英国产业日益发达,法国革命思潮的传入激荡了国内工人阶级,使统治者很担心,不得不改变"
教育是家庭职责"
的老观念,致力于慈善事业,慈善学校一时风起云涌。
这些学校不收学费,还免费供给书籍和衣服;
教师必须信奉国教;
课程主要是讲授基督教教义,使儿童笃信上帝、勤劳守法;
也传授一些简单的读、写知识。
慈善学校由于教师水平低、方法机械、校舍破旧、设备简单,因此,很受社会鄙视。
其他宗教团体也设置慈善学校,宣传各宗派的教义。
所有的慈善学校均属社会救济性质,无定制,毕业生不能升入文法学校和公学。
英国的慈善学校对其他国家的教育产生了一定的影响,美国曾在殖民地时期把慈善学校从英国移植到大陆。
(二)中等教育
1.文法学校和公学
文法学校和公学产生于文艺复兴时期,属中等教育性质,以升入牛津、剑桥大学为任务,以天才教育和绅士教育相标榜,享有很高的声望。
文法学校历史古老,甚至在罗马时代就已经存在了。
到15世纪前后资本主义萌芽时期,它得到了很大的发展。
文法学校的名称与它的教学任务有密切关系,这种学校强调古典语言和文法的教学,使用拉丁语,以满足上层社会职业如医师、法官、辩护士以及一般乡绅秘书对拉丁语和文科知识的需要。
同时,当时的王室贵族成员也用拉丁语来装饰自己的华贵身份。
文法学校主要由天主教教会及传教士建立,1387年正式确定"
文法学校"
这一名称。
公学实际上也是一种文法学校,最初是因为学校由公众团体集资兴办,所定教学目的又在于提高公共教育水平和培养一般公职人员而得名,实际上它是一种私立学校。
1387年英国首设温彻斯特公学。
1440年,英王亨利六世在伊顿教区的教会内创设了一所学校,收容了一些平民子弟,他们是从文法学校中选出的聪颖学生,主要学习文法知识、唱圣诗和宗教知识,目的是为国王的祖先和笃信国教的死者祈告冥福。
1446年,国王下令把该学校改为公开的普通文法学校,即著名的伊顿公学。
文法学校和公学都是寄宿制私立学校,学费昂贵。
教学上,两种学校都崇尚古典语文和古典学科,学生入学年龄均为13-14岁,修业通常为5年,毕业后升入大学深造。
与文法学校相比,公学强调公众团体集资兴办学校,注重培养一般工职人员,其教学设备、条件及教学质量等都好于文法学校。
当时著名的公学有温彻斯特、圣保罗、舒兹伯里和伊顿等9所,即九大公学。
文法学校和公学注重古典语言的学习和上层社会礼仪的培养,同时也进行体育和军事训练,为英国培养了大量人才,如国会议员、内阁大臣、司法官吏和军事将领等。
但在17-18世纪,文法学校和公学尚未对近代课程予以重视,因而遭到一些有识之士的批评。
19世纪以后,改革文法学校和公学就成了英国中等教育改革的一项重要内容。
2.学园
由于公学和文法学校实施的是造就政治、经济领袖的绅士教育,收费又高,贫穷的青年与之无缘。
同时,国教会压制不信从国教教义的知识分子即清教徒,只许国教徒充当文法学校和公学的教师,非国教派者无法涉足正规学校。
17世纪,英国出现了由非国教派创办的学校形式,称为"
学园"
。
学园靠学生缴费维持,得不到政府补助,但它收费低廉,校址距学生居住地又近,因此,慢慢发展起来。
它们最初也以神学课为主,但到18世纪初,受工商业及海外贸易迅速发展的影响,发展成为一种具有实科性质的中学,既为升学青年,也为就业青年服务。
1715年,瓦特(ThomasWatt)在伦敦创立的学校系此类学校之首。
学园的实用倾向代表了近代中等教育的发展方向,但在18世纪中期法国大革命前的局势震惊了英国的保守统治者,他们加强了对清教徒的迫害。
由于清教徒教师的出走,此类学校便于18世纪后期在英国衰落,但在清教徒的移居地北美大陆流行开来。
所以学园的产生和发展,不仅对英国的中等教育,也对美国的中等教育产生了重要的影响。
(三)高等教育
英国近代高等教育始于中世纪后期牛津大学的创立。
古老的牛津大学、剑桥大学一直是英国高等教育的象征。
两校注重古典文化,收费昂贵,贵族性极强,为英国造就了众多的政治人才和学术巨匠。
被誉为政治家的苗圃和科学家的摇篮。
进入17世纪后,两校已拥有众多的学院,规模扩展,经费宽裕,学术气氛浓厚,最大的变化就是学生来自社会中下层的人数有所增加。
学生成分的变化反映了资产阶级革命后大学代表的阶级利益已经有了变化。
设在苏格兰的5所大学,它们不同于牛津和剑桥,力求与社会密切联系,比较重视自然科学和实用科学,学生不寄宿,收费较廉。
二、18世纪后期到19世纪中期英国的教育制度
18世纪后期,英国开始了人类历史上第一次工业革命。
社会发生巨大变化,人口激剧增加,大工业城市相继出现,工厂制度兴起,资本主义经济迅速发展,英国一跃而为高度工业化的国家。
随着工厂制的普遍建立和大机器生产的广泛采用,英国社会出现了近代工业无产阶级和工业资产阶级。
这些变化,不可避免地带来了英国教育制度的变革,对英国近代教育制度的形成起了决定性作用。
这一阶段,英国教育发展的概况如下:
(一)国家逐步干预教育
19世纪以前,英国教育的领导与管理主要由罗马教廷属下的英国天主教教会所控制,政府对教育很少干预,国民教育的权力主要集中在天主教会的手中。
1534年,英王亨利八世摆脱罗马教廷创立英吉利国教,从此教育的领导与管理又受制于国教教会。
但在教会办的学校以外,同时存在着非国教信徒所办的学校,形成国教派与非国教派在学校教育的开办与管理方面的斗争。
资产阶级革命后,这种对峙的局面有增无减,而英国国家仍然不问教育。
19世纪初期,随着英国经济的较快发展,要求广大劳动群众的子女必须接受一定的教育,以成为合格的劳动力,要求国家干预教育、对国民进行教育的呼声不断高涨。
这一实际需要促使英国开始施行国家直接管理教育的措施,并日益加强起来。
1807年,议员怀特布雷提出了由政府在每个教区设立国家管理的学校的《教区学校议案》。
该议案虽没通过,但引起了社会的重视。
1816年,英国国会成立了调查伦敦贫困儿童教育情况的特别委员会,该委员会的调查报告在社会上引起了较大的反响。
1833年,当时的财政部长阿尔索普(LordAlthorp)又提出了教育补助金法案,由国会通过。
议案决定每年从国库中拨款两万英镑作为初等学校的建筑补助金。
首开英国政府通过拨款形式间接干预教育的先河。
1839年,英国政府首次设置了"
枢密教育委员会"
,直接掌管、监督补助金的分配。
1856年该机构改名为"
教育局"
,管理初等教育事宜,成为英国政府第一个教育管理机构。
对中等教育,仍通过不定期地组成各种委员会的方式进行调查、处理。
1899年,成立了由国会直接领导的国家教育委员会,取代原来的教育局、科学与艺术局和慈善委员会,统一对初等教育、中等教育的管理,从此初步完成了英国教育领导体制的国家化。
(二)初等教育的发展
工业革命后,原有的主妇学校和慈善学校继续存在,还兴起了星期日学校、导生制学校和工厂学校。
这样,初等学校的种类增加了,校数增长了,内容改进了。
1.星期日学校和导生制学校
工业革命以后,英国工厂中的童工教育问题引起了人们的重视。
1870年,热心于贫民儿童教育的报馆经理雷克斯(1735-1811)仿照学校方式首创了一种在星期日传授宗教知识的班级,主要招收贫儿、尤其是童工进行教育。
这些贫儿和童工在每个星期日来班参加宗教仪式,学习宗教条文,也兼学一些粗浅的读写知识。
1783年,雷克斯著文论述了这种班级的学习情况和开办宗旨,并把它称为星期日学校(SundaySchool,也译为主日学习)。
由于星期日学校利用休息日把儿童组织起来进行学习,既可防范、减少社会秩序的混乱,又可以通过宗教宣传来麻痹儿童的精神,利于社会的稳定,受到社会的广泛重视,英国很快便到处设立星期日学校。
1803年英国正式成立了“星期日学校协会”(SundaySchoolunite),要求每个教区至少设立一所星期日学校。
到19世纪中期,英国的星期日学校已有250万学生。
19世纪后期,随着正规初等学校的大量开办,星期日学校才日益减少,并在内容上只限于实施宗教教育。
星期日学校不仅在英国产生了重要影响,还流传到欧美各国,并产生了一定影响。
星期日学校的发展,引起了人们对师资问题的重视。
1798年,英国非国教派教士兰卡斯特(JosephLancaster,1778-1838)在伦敦创办了一所学
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