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然而事实上,我们时时刻刻都在直接或间接地接受着无数的恩惠,只是我们没有意识到。
首先是父母之恩。
我们的生命是籍由父母而生,父母给予我们以珍贵的生命,又费尽心血将我们养育成人。
为了保护孩子,父母甘愿牺牲自己。
其次是师长之恩。
父母给我们以血肉之躯,而教师和长辈给我们以知识、经验的传递和人生的教诲。
没有师长的教导和引领,我们将何以成人。
如果没有人传递知识和人生智慧,人类可能将永远停留在蒙昧的原始社会。
其三是国家之恩。
我们在祖国大地上繁衍生息,所食之物在这片土地上长成,所用之物取之于斯。
因此,我们要感念国土之恩。
社会要开展,国家要安定,人民要和睦,这有来赖于政府的管理,有赖于人民军队的护卫,因此我们理应感念政府的恩德,并在自己岗位上努力为国家和社会做奉献。
其四是群众之恩。
我们每日生存所必需的粮食是农民所种,所穿之衣、所用之物是工人所制造,还有赖于商人的流通之功,等等。
因此,我们理应尊重所有的劳动者,还要惜福、节俭,并尽心尽力做好本职工作回馈群众。
二、感恩的缺失与感恩的教育
感恩的情感对于人的道德成长是如此的重要,而现实中我们的感恩之心却颇为匮乏。
透过报章电视,我们能够看到:
有些青少年不顾父母勤苦和家境贫寒,贪图虚荣,恣情享受,让父母伤心落泪;
有些学生不知尊敬师长、虚心求教,但炫己能;
有些贫困学生接受了他人的资助而不知感谢,其内心的冷漠令人心寒;
有些人整日怨天尤人,不去努力做好本职工作,总认为国家、单位亏欠自己很多;
还有一些人为了一己之私,置集体和国家的利益于不顾,贪污腐败。
究竟是什么原因造成了这样一种自私、不知感谢的局面,实值得我们教育界人士和广阔家长的深思。
首先,我们要从学校自身找原因。
目前就普遍的情况而言,学校还是以学生的考试分数来评价一个学生的,而且只重视与升学有关的几个学科。
“三好〞本来是以德为先,德智体全面开展,而事实上在“三好生〞的评比中却总是将学习成绩摆在第一位,甚至只看学习成绩。
学校有意无意之间在鼓励学生之间的竞争而不是相互的支持。
在这样一种崇尚个人奋斗与竞争的环境中,孩子当然很难学会感谢和体谅他人。
其次,从家庭教育来看,问题也很多。
问题之一:
现在很多家长对孩子在物质上的要求总是尽其所能给予满足,未加节制。
古人言“欲不可纵〞,又言“欲是深渊〞,过度地、不加限制满足孩子的欲望,结果只能是增长孩子的自私和贪欲。
自私的孩子怎么懂得感恩,自私的孩子怎么懂得体谅他人。
是故,古人才有“宠子不孝〞之感慨。
问题之二:
家长望子成龙之心本无可厚非,但现在家长将注意力几乎全部放在孩子的学科学习上,认为孩子只要能考上一个好大学,就会有好的前途。
问题之三:
现在的家长不像从前那样对老师有尊重之心了,当然这与媒体过多的负面报道也有关系。
如果说教学生孝敬父母是学校的责任,那么教孩子尊敬老师无疑是家长最应当重视的事情。
都说现在孩子难教,这与我们家长的身教和言谈有绝大的关系。
其实孩子天性是向善的,感恩的意识和习惯应当从小就开始培养。
我们所需要的只是一份信念和坚持。
小学阶段是一个人道德情感开展的关键期,感恩与孝亲教育的目的就是要为一个人的道德开展奠定一种坚实的情感根底。
到了中学,我们更应鼓励学生为家庭尽责、为报效祖国立志,而这也要从感念父母之恩、国土之恩、群众之恩开始。
或有人言,这些与学习成绩有什么关系呢?
我只要成绩好就行了。
其实从大处着眼,从根本抓起,必将事半功倍。
我们不是常常抱怨学生学习不自觉、不认真吗?
如果是为了自己学习,那么当他累了,不快乐了,或有其他更好玩的事,他就会偷懒、懈怠,不然何苦呢?
反之,如果他懂得感恩,他就会自觉约束自己、努力学习,也能够尊敬老师、友爱同学,因为不这样做就对不起父母、对不起老师,乃至对不起国家、对不起天下百姓。
其实,感恩的道理很朴素,感恩的教育也不难。
如果我们能够多启发孩子对父母和老师的感恩之心,多鼓励同学相互之间的支持和协作,相信他们的学习和生活一定会生机勃勃、气象一新。
因为在相互支持和感谢之际,亲子之间、师生之间、同学之间就有了心灵的交通。
在这种充满支持和感谢的气氛之中,学再多的东西可能都不会觉的累。
是故,我们也应当反省,也许并不是孩子们的功课太多,而是我们没有发现可以激发孩子学习的精神力量。
三、孝应当成为学校德育的重要内容
中华道德文化是“以仁为本〞的,也就是说我们每个人修身立德的根本是内心之仁。
但如果没有内心的仁慈与恭敬之心,外在之“礼〞(行为习惯)就徒具形式,毫无意义可言。
然而这个人人本具的仁性良知,常常被自私和物欲所遮蔽。
因此,如何唤醒或开显这个仁性良知就成为道德发生学的一个重要问题。
中国儒家的德育思想正是这样的一个理路,即从“孝道〞开始,再由“悌道〞拓展至他人,终能泛爱群众,四海之内皆兄弟,天下大同。
一个不知孝敬父母的人,我们很难说他能够真爱他人,更不用说去爱集体、爱祖国了。
因此,孝的教育应当成为学校德育重要的内容。
从字源上说,“教〞字左从“孝〞、右从“文〞,“教〞的原义其实就是教人以“孝〞。
学校孝的教育的任务就是要引导、启发学生感知父母的大爱与深恩。
一个能一个真正能孝的人,求学必勤,战阵必勇,居官必廉。
是故,先圣孔子说:
“教民亲爱,莫善于孝。
〞
总之,“新八德〞教育对学习方法和教学原那么所做的这些提示非常适用。
因此,我打算将“新八德〞教育内容正式引用到我的实际教学工作之中。
并且进行“新八德〞教育时,要求学生要做到的,我首先就应该亲自去践行。
因为老师的一言一行都会起到示范、引领的作用。
前苏联教育家苏霍姆林斯基说过:
要记住,你不仅是教课的教师,也是学生的教育者,生活的导师和道德的引路人。
因此,我一定要以以身作那么力行“新八德〞,决不搞个人形式主义!
另外,我校本学期也确立了以“道德与法制相结合八德素质教育模式研究〞为题目的“新八德〞教育课题研究,并制订了详细的研究方案和方案。
我要按照学校制订的方案和方案,认真地进行每个阶段的研究,并做好记录、总结经验、形成材料,为课题研究尽自己的一份努力。
学习“新八德〞心得体会
通过学习,我对“新八德〞的内容有了更清晰的了解,知道了“新八德〞是指:
立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、守法和落实《弟子规》,“新八德〞的八个方面,将学生成才教育内容和生活范围所应遵循的正确成才之道,进行了较为全面、科学的讲解,意在承接中华传统美德,并赋予了新的内涵,表达了民族生命力的全新价值。
同时,“新八德〞教育与国家、学校和家庭的教育目标也都是相一致的,“新八德〞是“八荣八耻〞教育的根基,新八德〞符合教育方针和素质教育理论,“新八德〞是德治与法治相结合的教育,因此,我认为;
我们进行“新八德〞教育,是十分有意义的,也是十分必要的。
通过学习,我还知道了“新八德〞是以传统文化为起点,现代文化为落脚点的教育,这也符合十八大报告中提出的:
“弘扬中华传统美德,弘扬时代新风〞这一理论要求。
尤其是王教授在讲到:
“新八德〞教育可以增强学习耐力时,所说的“先做自己应该做的事,再做自己喜欢做的事〞一句话,我觉得非常的有道理。
从教学中我们不难发现,学生普遍都愿意去做一些自己喜欢的、感兴趣的事情,做起这些事情来,他们会做得得心应手,而且能够做到很好,如果我们不去有意地中断,他们也能坚持做下去;
相反,如果是他们不愿意做、不喜欢做的事情,即使是当前最重要的,最应该做的事情,他们也会从心里抵触这些事情,也会能拖就拖,能晚做就不早做,能不做就不做。
如果我们不去加以控制的话,久而久之,就会使学生们养成不良的学习习惯和做事习惯,到那时,就很难改正了。
所以,我们老师必须采取了必要干预措施,让学生先做自己应该做的事情,当把这些事情都做好之后,再让他们去做喜欢做的事情。
因此,我一定要以以身作那么力行“新八德〞,决不搞个人形式主义!
学习新八德教育心得体会
听了王局长就“立志、孝亲、尊师、友学、常善、救失、守法〞和落实《弟子规》等八德方面的教育内容,给我们上了一堂生动的法制与道德教育课,王局针就日常教育教学中如何进行孝亲和法治教育,讲述了道德教育和技能教育的重要性,并从司法理论与实践的视角研究现代青少年成长方向目标、素质培养和道德与法制教育等问题。
听了王局长讲座后我园依据教育局20XX年重点工作的要求,进一步弘扬传统文化,深入落实立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、守法和落实弟子规“新八德〞教育理念,全面提升师幼的文明形象,结合我园实际,制定了相关实施方案。
以学习落实“新八德〞为具体内容,广泛深入开展学习教育实践活动,让新八德内容融入幼儿的一日生活常规活动之中。
从《弟子规》吸取营养,并结合我园实际情况,通过主题教育活动及家园共育等方式让校园、家庭、社会形成合力,融入“新八德〞教育思想,以到达更好的效果。
组织全体教师学习王启顺及王欢著《道德与法制教育——183创新模式指导教程》及《成才之路,必由之路》,使我园教师深刻理解和认识学习实践“新八德〞活动的目的和意义,加强教师工作的积极性和主动性。
总之,通过学习活动,全园师生提高了道德意识和增强了法制观念,收获极大。
今后我校将“新八德〞落实到德育教育中,使法律、道德根植于教师的心中,让“新八德〞伴随着幼儿的茁壮成长。
“新八德〞素质教育培训心得体会
德不孤,必有邻。
xxx县委今年暑期开展的传统文化教育活动已持续了两个多月,培训学习范围广、力度大,效果显著。
在此根底上,教体局进行了实施“新八德〞素质教育培训,我作为一名参训人员,深受启发。
“新八德〞是指立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、守法、落实《弟子规》。
是传统文化的核心内容。
先说对中国传统文化的认识,它内容丰富、包容万象、历史悠久、博大精深,涵盖思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多方面。
它根植于封建主义的土壤,经过五千年的锤炼,成为中华民族兴国安邦、炎黄子孙安身立命的文化根本,成为支撑中华文化的精神脊梁,成为推动中华文化发扬广阔、绵延不断、生生不息的力量之源。
漫漫中华五千年,悠悠历史数千载,中国传统文化在经历几次全盘否认和摒弃后,凤凰涅槃、浴火重生。
洋文化泛滥、道德标准阙失、心
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