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因此才有楚王盛情相邀,他却淡然回避这一例子。
可见,道家的核心不是如何治理天下,而是一种超脱世俗的心如止水,将一切看做天意,命中注定,不去怨天尤人,也不必苦苦求索,顺其自然就好,庄子就为一个逍遥与天地之间,醉心于自然山水的唯心主义者。
他与惠子在辩论鱼之乐时,充分表现了他内心的平静,与看待事物乐观向上的方式。
不够理性,却很美丽。
庄子之慧在于他对人的态度,智是他理解问题的超脱,慧那么需要一点沟通技巧,他游历山水,也没有失了与人交往的聪明,阐述自己观点时的他爱用故事,从不无力地反驳。
他用故事用得妙,虽都短小,但精悍极了。
用平凡的故事比喻人生百态,挖掘其中深意,不会令人感到为难或是枯燥。
乐观地委婉地平缓地耐人寻味地说着一个又一个的寓言,使人领会,何为天道人道,生死往复,循环之道?
尽管他一贫如洗,却比大多数人活得自在。
他以幽默化解所有痛苦,以傲然的姿态,看淡权力金钱此等庸俗之物,吸收天地精华,挺立在历史舞台上,笑看生命。
在滚滚不息的历史长河中,有个声音一直都在不停地回响,如碎汞照耀在长河之中,奏成一股汩汩的水流音乐,悠扬长远。
这个声音就于庄子。
庄子是春秋战国时期出色的思想家。
在那战火纷飞的岁月里,出生平凡的庄子却有着非同于常人麻木过一生的理念。
他希望能够凭着自己的力量为百姓造福。
在当上官吏以后,他一直廉洁自好,不醉心于功名利禄,只是单纯地想造福于百姓,兢兢业业地工作,是一个出色的官吏。
庄子一生也没有大起大落的经历。
在他辞去工作以后只是悠闲地踱步于美景之中,会见朋友。
他“天地与我合一”的思想就决定了另一位诗人陶渊明一般的逍遥游生活。
在《庄子》一书中说道,庄子这一生交情最要好的是惠子一人。
个人认为庄子与惠子在一起谈天论地,即是感性与理性、唯心与唯物之间的撞击。
两种冲击反而没有使他们之间的友谊日益寡淡,而是情好日密。
庄子一生中有两个故事是最为知名的。
一个讲述的是当庄子的妻子去世时,庄子并没有任何伤心的举动,反而载歌载舞。
旁人问他何故,庄子答复说,我的妻子到另外一个世界去快乐地生活,我又何尝有不快乐之说。
当庄子的朋友惠子早一步离开时,庄子那么恸哭不已,旁人问其故,庄子答,我就此少了一个辩论的朋友啊。
当庄子死前,他对旁人嘱咐道,不要将我埋葬在多大多好的棺材,你们只要让我躺在土地上就好了。
由此可以看见,庄子的清高自守,淡泊的性格。
并不是他对于生命的麻木,而恰恰是对生命的一种尊重。
掩卷沉思,敢问几人像庄子一般,活得如此洒脱,如此逍遥。
另一个故事也流传至今。
相传楚王派人去寻觅庄子,想请他做丞相。
庄子笑而不语,接着说道:
我听说你们的国家有一只神龟,老而将朽,试问,神龟是继续被供奉在高处收人祭拜,然后死去,还是在这山林间自由地活呢?
来人答曰:
自然是在山林间自由地活了。
庄子说,那也便是我的答案,你们现在请回吧。
庄子说话从不会开篇就讲道理,而是用故事,以其浅显易懂的方式表达自己的想法。
从这件事中,我不仅看到了庄子的淡泊功名利禄,还发现了庄子的机智与明白清楚,并不遮遮掩掩地说出自己心中的想法。
写到这里,我终于懂得了庄子思想流传至今的原因,就是尊崇自然,信奉自由,不为任何尘世间的俗事所羁绊,只求逍遥。
这种干干净净,不食人间烟火的思想,是每个人所期望的柔软生活吧。
愿庄子的思想继续在长河之中闪烁!
一点星辰,照亮了星空回家的道路,内心中那茫然的心啊,星星之火融化着南极大陆呢。
又是谁悠闲中舒适弹奏着骊歌?
哦,庄周吧!
想象着,那个风度翩翩的男子,又该是种怎样的情怀?
是啊,我想,庄子就像天上的白云,与大道并生之人也。
人人都知道庄子想着烽火连天的战国动乱年代中独处一边悠然自得的形象。
在我看来,庄子是一个真正窥见大道之人。
古时候,恐怕最时髦的词便是这个“道”了。
可是又有多少人真正到了呢?
老子云:
“道可道,非常道。
”之后便随着笛声而悠扬而去,千古之谜,我想,《庄周梦蝶》便是窥见了,此间妙处,他不会将自己的内心随着外物的改变而改变,在他看来,人与蝶又有怎样的区别呢?
不过,都是道的产物,借助道来相互转换罢了。
此间便是天道吧,使其淡泊,使其逍遥,我想我们还鄙视以深入地去挖掘吧。
也许,会有之时,但,我想庄子应是逍遥之人。
人人都知道,庄子回绝当官,却风餐露宿,保持自己内心之高洁。
这或许便是他逍遥之处。
《庄子》开篇就是“北冥有鱼,其名鲲鹏”等等云者。
这足以见其精神已超越世俗之境,独往与天地之间的逍遥了吧。
确实如此,这有可以给我们多少借鉴呢?
当今社会之压力,假设是有庄周者的浩瀚,豁达之意境,不就更好了吗?
庄周乃我国之伟大哲人也。
说起如此,是他继承了老子的“自然无为”之思想吧。
所以,在我看来,庄子是一个自然清静无为之人。
当然,这里并不是贬义词。
官方说法是“无为而无所不为”,在此,便想先解释解释另外的一种意思。
我想,庄子的无为,应该是保持其本心,即“天地与我并生,万物与我为一”之境界,摒弃一切世俗之妄为已到达的境界。
是让万物自然之开展而不动用人为来破坏的境界。
那样,便是可以听到大地呼吸之声,树木彼此嬉戏之声。
“泉涸,鱼相处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
”这几句话,便是能有所表达的。
鱼儿放弃了彼此间人为的感情,去追逐江河之大道所在,光芒如此,夕阳却明媚,到达无为之境界。
古今中外之哲人,又有几人能够如此呢?
最后,我觉得,庄子应该是一个会放弃之人。
放弃,对于许多人来说是很容易的,其实不然。
我想,如果有人问我“放弃与坚持哪个难?
”我想是放弃,庄子可以放弃生死,以天地为棺,日月星辰为葬品,这该是一种怎样逍遥自得,看透生死的境界。
庄子认为生与死不过是一种形式上的转换罢了,最终都是要回归大道的。
这种境界又有何人能做到呢?
对于庄子,便到这儿思绪终止。
淡然,今日所谈不过是冰山一角。
我想,在我心中,一定有着什么人,对月当歌,饮酒舞剑,逍遥自得,此为天之道吧。
相濡以沫,不如相忘于江湖。
——题记
故事讲完了,庄子转过身,隔着雨,留给世人一抹淡淡的背影。
我眼中的庄子,永远是那样逍遥。
庄子是战国时期的“道家”学派的发扬人,著有《逍遥游》,一生逍遥自得,无拘无束。
“乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷。
”便是他一生最好的写照。
在百家争鸣的年代,每个人都力求能做高官,能得到君王的赏识,但庄子始终追求逍遥自得,自由胜于一切,正如他认为的,人就像生在“游于羿之彀中”一般。
君王们拿起利刃,肆意地斩杀曾经的朋友,臣子与亲人,伴君如伴虎,穷尽一生去追求功名利禄,不如游遍大江南北,赏四时美景,一生逍遥自得。
我眼中的庄子,永远是那样真诚。
在狼烟四起的年代,人们都带上了面具,一举一动是那般符合礼仪,一言一行是那般政治仁爱,但拿去面具后呢?
庄子始终认为“人心险于山川,难于知天。
”人心的善变让庄子无法再信任君主,无法忍受这个虚伪的时代,他只有独善其身,不主张需要什么,不主张追求什么,只希望能忘记些什么,抛弃些什么。
一切的人为都应当摒弃,人为就是一个“伪”字。
如果儒家是百家中的一个极端,那道家就是另一个极端,对立中有种平衡。
他批评儒家“以仁心摄人之心”。
确实,儒家的一切“仁”均是为了进一步地剥削民众,使天下大乱。
就如同冬的雪寂然飘落,人生的暮年回望这段时光,未免会觉得无趣。
但庄子用他真诚的心感动着一代又一代的人,没有城府,不再阻隔,没有封建礼仪的说教,飘然出世,何乐而不为?
我眼中的庄子,永远是那样思想深刻。
我总隐隐认为,即使时光走过了这么多年,他的思想依旧未老,甚至现在我们都尚难以理解透彻。
在一个无事的下午,庄子靠在椅子上,面如死灰,弟子问其故,庄子感慨失去了自我,而弟子又问自我是什么,庄子便陷入了沉思,在跨越时空间隔的思考中,他叹道人生的迷茫,他不知“自我”可否是实质,不知是否人人都觉得迷茫,我曾经也有类似的想法,不出半月,便将其遗忘了,甚至觉得当时的想法好笑,如今想来,人生本就是迷茫,但庄子在千年前就意识到了,可见其思想超群。
庄周梦蝶,梦出了思想的升华,梦出了庄子的伟大,而“不如相忘于江湖”更是被世人传诵千年,轰轰烈烈的爱情,还不如在江湖中忘记彼此,自由自在地活着,这份深刻令人愕然。
我眼中的庄子,已不是繁杂史料中的“庄子”,而是一个符号,跨越千年,依然不老,指引我们追寻那抹浅浅的背影
“至人无己,神人无功,圣人无名”。
庄子,庄周,字子休,宋国蒙人,是东周战国中的思想家、哲学家和文学家,同时,他也是道家学派的主要代表人之一。
庄子一生以笔效忠万物,其著作《齐物论》、《逍遥游》更是流传甚远,庄子的后世将庄子的言论集结成册,命名为《庄子》。
即使是现在,《庄子》也久富盛名。
庄子的文章具有浓厚的浪漫色彩,对后世文学有着深远的影响。
庄子喜托寓言以广其意,在他一生所述的所有寓言中,以《濠梁之辩》、《鸱得腐鼠》和《庄周梦蝶》等为著名。
而他的散文更是精妙,其散文因其浪漫色彩和唯心主义,在先秦诸子中风格独具,善于譬喻,在古代散文中罕有其比。
在我看来,庄子的笔尖如此沉着,由心而出,由情而发,多的是因为他一生消遥自由。
庄子崇尚自由,一生只做过宋国地方漆园吏,史称“漆园傲吏”。
他鄙弃荣华富贵、权势名利,力图在乱世保存独立的人格,追求逍遥无恃的精神自由,因此,他曾回绝楚威王之聘,甘愿一生清贫爱自由。
庄子热爱自由、热爱山水,所以才有了《逍遥游》,也有了那句“至人无己、神人无功、圣人无名”。
庄子是道家学派的主要代表人之一,一心向道,庄子思想深受老子引教,自我创新出更多思想,其思想富有哲理,被世人所传诵。
甚至,庄子提出的“内圣外王”对儒家也影响深远。
庄子主张“天人合一、清静无为”。
有着“天地与我并生,万物与我为一”的主观精神境界。
精神皈依于老子的哲学。
我敬庄子,敬他的“舍得”,敬他的“淡泊”。
淡泊是多少人毕生所求,人生能做出的“舍得”大概也寥寥无几,即使唱了多少遍“原谅我这一生不羁放纵爱自由”,最终也是为了钱财名利投奔进世俗的烟火当中。
淡泊,难;
舍得,难;
自由,难。
庄子之魂,难难难。
几度行走于凡尘之中,他是凡人,或是圣人,我也记不真切。
他的身肉早在千百年的泥土中化作春泥,而他的思想将千阻万难继续传承下去。
“庄生齐物同归一,我道同中有不同,逐性逍遥中一致,鸾凤终较胜蛇虫”。
“万古高风一子休,南华妙道几时修。
”
中华古有庄子之魂,却也似庄周梦蝶,不知是有了古时才有了庄魂,还是有了庄魂,才有了古时啊。
微风轻抚,扬起淡淡的水波,杨柳垂堤,点出回回水纹,一串连影,映入眼帘……是他吗?
那个穿越两千多年的人,那个淡泊名利,视权利如粪土的人——庄子吗?
当诸侯混战时,争霸天下,庄子不愿与统治者同流合污,便辞官隐居,潜心研究道学。
大大继承并发扬了老聃,杨朱学说,与老子并称“道家之祖”。
他把“贵生”、“为我“引向”达生”,“忘我”归结为“道”,“我”合一。
在我眼中的他,是潜心钻研的人。
当“惠子相梁”,怕他来抢做宰相,庄子不愿同他争辩,以故事来挖苦惠子。
庄子将自己比作鹓雏,高洁,志向远大,将惠子比作鸱,醉心功名,猜疑他人。
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