北京故宫的详细资料Word文档格式.docx

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明xx此时日渐昌盛，商业资本主义有所发展，xx前三门外逐渐形成繁华的商业区。

嘉靖二十三年（____年）加筑xx部外xx以资防卫。

这一时期的重点工程仍首推xx三大殿的工程。

此xx火灾最多，嘉靖三十六年（____年）的大火竟导致“三殿十五门俱灾”，不得不陆续重建，至嘉靖四十一年（____年）才重新建成。

其间因重建xx致使三大殿工程一度停滞。

四、明末衰落时期。

万历至明末，衰亡迹象日益明显，政府已无力进行大规模的兴建。

万历xx三大殿又发生火灾，但此次搁置18年方重建，且工程历时12年，持续到天启年间才修缮完毕。

xx《xx图志》明代xx皇城xx图

有明一代，曾建有三座大型皇宫，分处于中都（xx）、xx和xx。

现就xx和xxxx作一比较。

从环境布局看，明xx、xxxx均坐xx，但xxxx位于城东侧xxxx趾之阳（今xx门内御道街一带），偏于xx一隅，东侧紧靠xx，略显局促；

而xxxx处于xxxx中轴线上，形势恢宏，气魄雄伟，较xxxx更为壮丽。

从规模形制看，xxxx为三朝二宫制度：

“正殿曰xx殿，前为xx门，殿之后曰xx殿，xx殿之后曰谨身殿，皆翼以廊庑。

xx殿之左右各建楼，左曰文楼，右曰武楼。

谨身殿之后为宫，前曰乾清宫，后曰xx，xx以次序列。

xx皇城，城之门南曰xx，东曰东华，西曰西华，北曰xx。

”

xxxx自xx四年（____年）开始营建，“悉如xx之制，而宏敞过之”。

明皇室xx以后，从xx十九年（____年）至万历二十五年（____年），对皇宫进行了多次重建、改建、扩建，逐渐形成完备的明代xxxx。

就现有史料记载及xxxx遗址资料分析，xxxx承递xx当无疑，惟功能更xx，规模更宏大。

xxxx初建时，xx“xx崇俭朴，犹恐习于奢华”，建筑简朴，摒去雕琢奇丽之装饰，规模也不大。

而xxxx，据《明史·

舆服志》称“规制悉如xx，壮丽过之”。

经遗址考察，xxxx城壕遗址xx内侧相距约859m，自xx内侧至xxxx相距约807m；

而xxxxxx宽760m，xxxx960m。

xx建筑的空间规划及建筑营造是根据xx的政治活动、日常起居的需要而进行的。

宫内的主要政治活动是“xx”，因此xx营建也围绕“xx”而展开。

《xx》、《礼记》、《仪礼》等典籍中有“天子xx皆三xx”之说，指周制有三xx：

外xx一，内xx二，内xx又分称治xx和xx，分别承担不同的功能。

外xx是商议国事、处理狱讼、公布法令、举行大典的场所，位于xx南门外易于国人进出的地方；

治xx用于君xx日常xx会治事、处理xx奏章、接受万民上书；

xx是君xx接晤臣下、与群臣议事及举行册命、宴饮活动之处。

门，在xx中不仅起到分隔各xx的作用，还具备交通枢纽、禁卫保安的功能。

史料中关于xx城门制有多种说法，一般认为是皋、库、雉、应、路五门。

皋者，远也，皋门是xx宫最外一重门；

应者，居此以应治，是治xx之门；

xx“藏于此”之意，故库门内多有库房或厩棚；

雉门有双观；

路者，大也，路门为xx之门，门内即路寝，为天子及妃嫔xx所。

明清xx大体沿袭了上述“三xx”、“五门”制度，并根据当时的社会条件和需求有所变通。

按位置关系、使用情况和建筑形制分析，明代的“五门”分别对应为大明门、承xx（xx）、端门、xx和奉xx（太和门），而清代的“五门”则是xx、端门、xx、太和门和xx。

大明门（大清门）为xx皇城最南端的一道门，xx外有xx千步廊，用于吏、兵两部选官抽签，刑部秋审，礼部乡会试审查试卷；

每遇大典，需在此举行仪式昭告天下。

端门前广场有xx侧门分别通往xx和社稷坛，两庑多作库房使用。

xx有双观，是礼制规定天子特有的“雉门”形式，用于举行献俘礼、颁朔仪式（明代还在xx前对大臣进行廷杖）。

太和门乃明代御门听政之处，其内xx是举行各种大型xx会典礼仪式的场所。

清代将御门听政改在xx举行，又在门前左右建xxxx房，更符合“内有九室，xx居之，外有九室，xxxxxx”的周制。

综上所述，明代xx以外当为外xx，xx内为治xx，太和门内为xx，而清代xx退至xx内。

[二] 

规划布局

xxxx的平面布局xxxxxx分别位xxxx、xxxx的左右两侧，为明清两代皇后及妃嫔所居。

总占地面积30000多㎡，共有建筑140多座，房屋500多间，其位置之醒目，布局之严谨，为历代后xx所不及。

xxxx的布局既遵从传统礼制，又富于变化，融汇了“向心”与“取正”的传统。

xx总体布局来看，xx、xxxx沿xx中轴线纵向排列，有如天地；

而“六寝xx”分立于xx西两侧横向展开，如众星拱卫，清晰地反映出“王者必居其中”的营建思想。

xxxx在以xx、xxxx为中心横向排开的同时，还相对保持着自身布局的纵向排列。

xxxx均按xx排布，削去最外侧一列而呈横三纵二的格局，每列纵向xxxx，列与列之间形成了以二xx构成的虚轴线。

十二座院落之间各以xx、xxxx及各xx前巷道纵横分隔，构成了条条街巷、座座门墙相通而又相隔、规整而又严谨的空间。

这种布局方式使后xx众多房屋建筑得以合理地排列组合，达到了高度的和谐

一。

从局部看，十二xx的主体建筑均xx向，采用了“取正”的布局方式。

每座院落的布局和建筑形式基本相同，为两进的三合院，各占地2500㎡左右，平面呈正方形，环以高墙。

xx中前殿后寝，有左右配殿，严格讲求对称。

前殿两山有卡墙，以便门与后殿相通。

清代晚期曾对xx进行过两次较大的改建，分别拆除了xx门和xx，将xxxx的后殿改为xx，xxxx的后殿改为xx，使原来独立的两进院联系成为四进院，打破了明代xx独立的格局，加强了建筑室外空间的连续性，扩大了活动场所，增加了生活气氛，为日常使用提供了便利。

目前，xxxx仍基本保持着明代xx、严谨的布局风格，而xx则表现为灵活、多变的清代风格。

xx五行与xxxx建筑的规划必然有其指导思想与理论依据，明代营建xx时除了遵循儒家礼制，也充分运用了xx五行学说。

xx说在xx建筑中主要表现在以下几方面：

xx布局外朝为阳，内廷为阴。

外朝建筑布局疏朗，气势雄伟，体现阳刚之美；

内廷建筑布局严谨，内檐装修纤巧精美，体现阴柔之美。

为突出外朝的阳刚之气，xx前的中轴线上依次布置了大明门、承xx、端门，又在xxxxxx配置文华殿、xx作为左辅右弼，使外朝气势恢弘、雄伟壮丽。

数目奇偶奇数为阳，外朝反复运

三、五、九等奇数。

纵轴线上xx天殿、xx殿、谨身殿坐落于“三台”上；

横轴线上为文华、xx天、武英三殿；

xx天殿以南安排有五门；

大殿面阔9间、进深5间，暗示天子“九五之尊”。

此外，外朝的踏垛级数、xx和坎墙的砖皮层数也多用奇数。

与之相对应的，内廷中多用偶数。

中轴线上主要建筑是xx、xx两宫，两侧分布十二宫、十所，以象征星辰拱卫。

建筑的坎墙、xx、山墙、檐墙和宫墙下肩的砖皮层数以及踏垛级数多为偶数。

建筑命名大多使用对偶之词，强调xx互补与调和，如xx宫与xx、日精门与月华门，等等。

xx中有许多“礼象五行”之处，则是五行说在xx中的鲜明体现。

东方属木，为青色，主生长，故明代“太子视事之所”文华殿和清代皇子居住的撷xx殿（南三所）安排在xx内，建筑屋面用绿色xx。

南方属火，为赤色，所以xx采用独特的红色彩画。

西方属金，生化过程为“收”，xx居住的宫室因此安排在内廷西侧。

北方属水，中轴线尽端的xx殿北面正中石栏板则用水纹雕饰（其它栏板为穿xx雕饰）。

中央属土，为黄色，设计者巧妙地将三台平面做成“土”字形状，并大面积使用黄xx，以此象征王者居中统摄天下。

凡此种种，以灵活多样的手法，充分展示了五行方位、色彩、生化过程相互间的关系。

五行学说中还有“相生相克”的说法，因此三大殿多用红色墙壁和油饰体现“火生土”的规律，尽量少用绿色，也不种植树木，就是为了防止“xx”。

五行八卦图之一

“礼”是贯穿xx传统文化的核心思想，“夫礼，天之经，地之义，民之行也”。

xxxx作为古代建筑文化集大成的载体，无论其位置、布局还是建筑单体的规模、形制、色彩乃至装饰等方面，都鲜明地体现着“礼”文化的渗透和影响。

首先，xx位于xx中心，正是遵从了周以来“天子择中而处”的思想而规划的。

xxxx以南，xx和社稷坛分列xx西；

xx内部三大殿与后两宫依次排布于中轴线上，符合“左xx”、“前朝后寝”、“三朝两宫”的天子xx之制。

外朝三大殿两侧的庑房，除少数为办事机构外，绝大部分是存放xx财货和文件档案的地方，也正与《礼记·

xx》：

“君子将营宫室，xx为先，厩库为次，居室为后”的思想相符。

xx中轴线以外，xx妃嫔、xx、xx以及皇子、皇孙的宫室及服务设置等各按“礼”所应在的位置布局，构成不同功能的区域。

朝寝交接处的xx前广场是体现xx建筑礼制规范较为集中的场所。

广场南面的xx是外朝三大殿的最后一座，规格等级仅次于xx，其通面阔9开间，进深5开间，重檐歇山顶，翼角置走兽9个，内外檐均xx和玺彩画，菱花槅扇，坐落在高大的xx“三台”之上。

北面xx位居后宫最南端，是xx正寝xx宫的正门，面阔5间，进深3间，单檐歇山顶，xxxx。

其xx西两侧的随墙琉璃门——内左、内右门，分别通向xx、xxxx，是去往xxxx的重要通道。

门外设军机处、xx朝房，正合《xx》所谓“内有九室，xx居之，外有九室，xx朝xx”之制。

xx朝房为连檐通脊灰瓦顶，不施斗栱，门窗装修素朴，xx高仅尺余，进一步烘托出中轴线上主体建筑的宏伟壮丽。

[三]建筑法式建筑法式是指以木构架为主要结构方式的xx古代建筑向标准化、定型化发展中形成的一整套专项制度。

北宋崇宁二年（____年）刊行的《营造法式》是关于宫室、坛庙、官署、府第等建筑的设计、施工和用料的规范。

据此，现代建筑史家将xx房屋的各部分及其构件的规格尺寸、比例关系和做法要求等简称为“法式”。

xxxx的建筑法式在继承以往标准化、定型化传统的基础上又有所发展。

xx十二年（____年）颁行的《工程做法》是针对包括xx建筑在内的房屋建筑修造的条例规范，将xx修造的法式要求进一步制度化。

明清xx的建筑法式较之以往更为完整、详尽、实用，在地盘布局、xx栏杆、大木构架、屋顶式样、墙体形制、内外装修及油饰彩画等诸多方面都有明晰规定。

建筑法式的制度化，一方面标志着建筑体系的高度成熟，有利于提高工作效率，强化工程管理，但另一方面也有僵化的趋势，使建筑设计者的创造力受到极大的限制。

工程做法》《工程做法》为清工部会同内务府主编。

自xx九年（____年）“详拟做法工料，访察物价”，历时3年，于十二年（____年）刊行，原编74卷，《清会典》著录列入史部政书类。

《工程做法》体例大体仿照宋代《营造法式》，内容以工程事例为主，条例大多简约，应用工料重在额限数量，与《营造法式》略有不同。

全编大体分为各种房屋建筑工程做法条例与应用料例工限（工料定额）两部分，包括土木xx、搭材起重、油饰彩画、铜铁活安装、裱糊工程等各专业条款的规定以及应用工料各例额