辽宁辽阳古刹清风寺导游词最新范文Word文档下载推荐.docx

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其中以”首山樵唱”最为著名，成为明代辽阳八景中的第六景，传闻有仙人樵于首山，”夜闻歌声，曲终不见”，可见林木之茂盛。

首山南有沟壑数条，涌泉飞瀑，水资源极其丰富。

（明时，辽阳八景为：

望京杰楼、广佑雄图、太水环带、千山屏列、香岩佛梦、首山樵唱、首峰泉瀑、陀洞悬珠。

随着时代变革，江山易主，辽阳八景亦有新称。

到了清代，辽阳八景为：

华表仙桩、龙王夜渡、神灯孤照、白塔晚晴、魁阁凌霄、双桥卧虹、松柏琴声、首山樵唱。

）

而今这些历史美景在数次战争的洗礼后已不复存在了，剩下的是战火焚烧后的秃山、裸露的岩石，还有就是对落后就要挨打的屈辱的追忆及以对曾经美好山林的向往。

走进清风寺，让我们一起领略一下这里的古建筑风格，聆听”清风八宝”的传说，寻觅龙的影子，畅游三国，感受佛教的博大精深吧。

清风寺的碑文上记载”兹寺也不知创自何年、访其断碣残碑迄唐宋元明而递新。

”有史料记载为建于明代隆庆五年（1571年），至今已有432年的历史了，清代曾经多次维修和扩建，其正殿和配殿仍保持明代风格。

正殿为歇山式建筑，是省内现存明代殿宇建筑的典型代表。

寺院坐北朝南，有三层殿：

山门、正门、正殿、东西厢房、后殿东西配殿，西配殿的西北角有清代增建的狐仙堂一间。

寺院占地3418㎡，有殿堂34间，佛像百余尊。

僧人在清朝时多达几十人，并有大量经书和器皿，进寺颂经焚香者络绎不绝。

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山门：

大家看，正门两旁的墙壁上，分别在汉白玉上刻着两首诗，这就是”清风八宝”之一的”二圣钦诗”了。

左侧为唐太宗李世民进驻辽阳时写的《辽城望月》，由著名书法家温同春补书。

”玄菟月初明，澄辉照辽碣。

映云光暂隐，隔树花如缀。

魄满桂枝圆，轮亏镜彩缺，临城却影散，带晕重围结。

驻跸俯九都，停观妖氛灭。

”大概意思是说：

李世民进驻辽阳，登上辽阳城头，但见明月初上，月色皎洁，光照圆碣（碑）。

月亮时而被飘浮的云彩遮住，时而又露出脸来，月光从树的枝叶空隙间照到地面上，缀出斑斑点点的花样图案。

微光渐明满桂枝，圆月亏时镜彩缺。

影散晕重，驻跸辽阳，望月抒怀，表达了诗人”伫观妖氛灭”的愉快心情。

（玄菟：

古代郡名，汉武帝所设，包括辽东、吉林南部及朝鲜咸境南道一带。

九都：

古城名，在吉林省集安西北。

驻跸：

古代帝王出行，途中停留暂住的地方。

）右侧为清康熙皇帝玄晔巡幸辽阳时题的诗：

”肃将轩驾向辽阳，暖日晴熏百草芳&

hellip;

&

林间苍藓侵人径，墙上新花缀女墙&

”是由书法家杨玉林书写的。

这两首诗都对首山进行了描绘赞美。

而这两位均是中国历史上最有成就的皇帝，他们均到过首山并留下诗篇，实在是给首山这块宝地增添了光彩。

山门内侧这副对联”驻跸山前时有清风吹浊世，青云台畔常将落日照迷津”是清乾隆皇帝为清风寺所提，当时旷代关东才子王尔烈伴驾乾隆东游至此，乾隆皇帝诗兴大发，留下墨宝，同时王尔烈也提了”遵大路以仰瞻高山卓尔，扣禅关而徐步御风冷然”，现刻于正门的门柱上，一会就可以看到了。

同时王尔烈还为”清风寺”提了”昙花香远”四个大字，也在正殿能够看到。

正门：

大家看，这就是”清风八宝”之二的”天惩罪兽”了，这是一对绿松石狮子，西边的是雌狮子，现完好无损，东边这只是雄狮子，你们看，雄狮子身上有个很大的裂缝，狮子几乎是裂为了两半，但仍端坐在那里，这是怎么回事呢?

原来这里还有一个神奇的传说呢。

相传，在清风寺建寺之初，有一个云游四海的高僧来到这里，在他抚摸雄狮子头顶时，不小心中指被划破了，血滴在了雄石狮的天灵盖处，正是这滴中指血，年深日久，受日月精华使这头雄石狮具有了灵性。

它得了灵性之后便不安分起来了，总想飞升，循迹山林为王，因而常在夜深人静的时候张牙舞爪，准备适当的时机逃离。

一天夜里，狂风大作，暴雨如注，雄石狮感到这正是它飞升的好时机，在它正欲逃离之时被巡天使者发现并急报玉皇大帝，玉皇大帝速派雷公电母前去将其劈为两半。

雄石狮从此虔心赎罪，纵然身为两半，也全心全意守卫佛门，至今不倒。

这段传说更为清风寺增添了神秘的色彩。

如果感兴趣我再说说这用于雕刻狮子的材料”绿松石”：

绿松石因形似松球而得名，是一种珍贵玉石。

绿松石是含铜的地表水与含铝的的矿物或岩石（如长石、磷灰石等）作用后在裂隙中沉淀而形成的，属裂隙淋溶填充型矿床。

我国湖北省西北部的郧（y&

uacute;

n）县、郧西县、竹山县出产的绿松石质量最为纯正，郧县云盖寺产出的最为著名，素有”东方绿宝石”之称。

据说东北只有辽南才有。

绿松石是古老宝石之一，有着几千年的灿烂历史，深受古今中外人士的喜爱。

早在古埃及、墨西哥、古波斯，绿松石被视为神秘、辟邪之物，当成护身符和随葬品，足见其价值所在。

走上六级台阶，这两侧黑漆柱上就是王尔烈的”遵大路以仰瞻高山卓尔，叩禅关而徐步御风冷然”这副楹联了，当年王尔列曾在此庙中苦读数年，为清风寺留下了难得的墨宝。

再看寺庙正门，上方挂有三块牌匾，分别写着”首山古刹”“清风寺”“东都胜迹”，内层还有一块也是写着”清风寺”的牌匾，这些都是90年代修复清风寺时县长陈敬东为清风寺所题。

正门门口两侧有两个石鼓，真名叫椒图，跟石狮子一样是保护庙的，传说椒图是龙的儿子，像水里的螺蛳，有一圈圈的螺纹，他喜好闭合，放在门前跟石狮子一样是看门的，一般人照着他的外形也叫他石鼓。

其作用其实是支撑正门或中门的门框、门槛和门扇的枕石，另一个作用是它具有很强的装饰性，与门梁上的砖雕、彩绘相应成趣。

每一种类型的石鼓上都雕有不同的吉祥图案，表达人们的美好愿望。

其雕刻工艺精湛，惟妙惟肖，堪称石雕工艺品，为后人留下了宝贵的财富。

这里的石鼓上刻有鹿、花、松、凤。

说起砖雕这里也有几处，正门的北面廊檐下东西各有”福”字和”寿”字两处，东西厢房的南墙各雕有莲花和牡丹。

都是用青砖雕刻而成。

可以看出当时的匠人雕刻技术娴熟、细致。

皇族的宫殿大多是琉璃异彩，富丽堂皇。

而这里则青砖青瓦，虽比不上皇宫的豪华气派，却有着它自己独特的古朴、沉静的特点。

这柱下的圆圆的石头叫石珠，即柱礎，高略等于柱径，还有豆子形、花瓣形、莲瓣形及八角形等等。

木造寺庙的柱珠，特别由石块雕成，可防水渗入木柱，也有美观的作用。

正门门厅左侧这块石碑记载着清风寺的修缮记录,这两边的小门房里是哼哈二将，形象威武凶猛，一个名叫郑伦，能鼻哼白气制敌;

一个名叫陈齐，能口哈黄气擒将。

[两位神将]原先只是[一位]金刚力士，本是佛国护法的[二十诸天]之一的密迹金刚，《封神演义》上说郑伦原为商纣王的部将，拜昆仑度厄真人为师。

真人传给他窍中二气，将鼻一哼，响如钟声，并喷出两道白光，吸人魂魄。

后来被周文王擒获改邪归正，却又被纣王的部下大升斩死。

陈奇也是商纣王的部将，曾受异人秘传，养成腹中一道黄气，张口一哈，黄气喷出，见之者魂魄自散。

后来被哪吒刺死。

在姜子牙封神时敕封郑伦、陈奇镇守西释山门，宣布教化、保护法宝，这就是民间所流传的哼哈二将。

正殿：

出了正门进入正院：

正前方就是大雄宝殿，两旁是东西厢房，在大雄宝殿两侧有东西配殿，配殿两旁与大雄宝殿之间各有小门可通往后殿。

院中的香炉终年香火不断。

大家向上看，在建筑学中，这里的建筑为硬山式屋顶，硬山式即人字形屋顶，屋顶两坡交界处常用瓦片叠砌或砖砌成屋脊，这就是正脊。

还有四条垂脊，垂脊即前后方向的屋脊，又称规带。

那么屋顶上的这几个兽又是怎么回事呢?

民间有句俗语叫五脊六兽，说的就是这几个兽，而且这几个兽已经成为中国古建筑的一个显著特点。

所谓五脊是由一条正脊和四条垂脊组成的，统称”五脊”。

在五脊之上又安放了六种人造的兽，合称”五脊六兽”。

那么，第一至第六兽都叫什么，中国古建筑缘何在五脊之上安放六种人造兽呢?

据中国古书上记载：

正脊两端的兽叫”龙吻”，垂脊上的五条兽合称为”螭吻”，分别是狻猊、斗牛、懈豸、凤、押鱼。

狻猊是龙之九子之一，对于狻猊，古书解释说：

”形似兽，性好望，今屋上兽头也”。

所以他排在第一位了。

说到狻猊，我们就有必要说一说龙的九个儿子。

龙生九子，各有不同。

那他们都是干什么，叫什么呢?

现在我就来说一说：

好重者：

赑屃（音毕喜）,最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑;

好望者：

鴟吻（音吃吻）,最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上;

飸餮：

（音滔帖）,最贪吃,常饰于鼎的盖子上;

生性好杀者：

睚眦（音牙自）,嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄;

狴犴：

（音毕岸）,最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上;

好烟火者：

狻猊（音酸泥）,性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上;

好水者：

趴蝮（音八夏）,最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端;

性情温顺者：

椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口;

好鸣者：

蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。

在其它古建筑上一般最多使用九个走兽。

这里有严格的等级界限，只有金銮宝殿（太和殿）才能十样齐全。

中和殿、保和殿都是九个。

其它殿上的小兽按级递减。

天安门上也是九个小兽。

重脊的顶端为骑凤仙人，后面依次排列鴟吻（音吃吻，龙的九子之一）、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。

中国古代先民称五脊上的兽为神兽，并顶礼膜拜，说这六兽可以”护脊消灾”，是镇脊神兽。

正脊上的龙吻也叫”吞兽”，它的作用是可以严密封固两坡瓦垅交汇处，提防雨水渗漏。

中国古建筑皆为木式结构，中国古代先民相信，在五脊之上安放镇脊神兽，不仅会带来吉祥，而且还可以避火消灾。

正脊上的龙，有的背上还插着把宝剑，民间有这样的传说：

龙王年迈欲禅让王位。

龙王有二子，为继承王位争执不下。

龙王吩咐，谁先吞下龙宫房脊者可取王位，闻言，龙兄飞身张开巨口吞住屋脊，龙弟见势已去操剑在手将其兄刺死在屋脊之上。

龙弟见闯下大祸，飞身离去，刺在龙兄身上的剑也未得拔去。

这便是中国古建筑正脊上有剑柄的来历。

据记载，这里是筒瓦歇山式建筑，大家知道筒瓦是怎么回事吗?

瓦当起源应追溯到西周时代。

当时瓦的制作是先制成圆筒形的陶坯，然后剖开坯筒，入窑烧造，四剖或六剖为板瓦，对剖就为筒瓦了。

故”瓦解”一词即源于此，板瓦用于屋顶，筒瓦覆盖于两板瓦之间。

筒瓦最下方所置的圆形物叫瓦当，又称为勾头，也有半圆形的，不过这里没有。

上面有龙的图案，瓦背有瓦钉，起到的是固定作用。

真正开始有瓦当，大约在春秋时期，起源瓦当上的主要文饰为兽面纹，后来普遍向卷云发展。

到了东周列国，瓦当成为了一些大型建筑的构件，发展迅速，鼎盛一时。

各国烧造和使用的瓦当有所不同。

大家可以注意观察一下，现在我们在这儿看到的瓦当和滴水上的