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2)、他没有找到克服宗教异化的正确途径,他把宗教的产生仅仅归结于人的心理上和认识上的原因,认为只要通过宣传和教育,揭露宗教的虚伪性和欺骗性就够了,事实上是行不通的。
3)、他想用爱的宗教代替神的宗教,建立一个新的宗教及爱的宗教。
在爱的宗教中,没有神的地位,只有人对人的爱,人就是人的上帝。
第一,辩证唯物主义的认识论是能动的反映论原理,决定了社会主义改革必须始终坚持党的解放思想、实事求是的思想路线。
要能动地认识和把握我们尚未了解的客观事物,思想僵化、封闭是不行的,必须坚持在实事求是的基础上不断地开阔视野,解放思想。
改革开放以来,我们党正是通过坚持党的解放思想、实事求是的思想路线,去能动地认识和把握社会主义改革和建设的客观规律,初步建立了社会主义市场经济体制,取得了举世瞩目的伟大成就。
解放思想、实事求是是社会前进的强大力量。
第二,只有实践才能检验和证明真理的原理,要求社会主义市场经济理论的建立和完善必须以实践为标准。
由于社会主义市场经纪仍在不断探索和发展之中,社会主义市场经济理论目前还不够成熟和完善,一些不同社会思潮的理论观点也在以社会主义市场经济理论面目出现,检验这些理论观点是非对错不能靠争论,只能实践。
同样,要检验社会主义市场经济理论是否是成熟和完善的科学理论,也必须以社会主义改革和建设的伟大社会实践为标准。
第三,革命性原理,为社会主义改革和建设指明了正确方向。
实践的革命性原理要求人们在改革开放中,不仅要有符合客观实际的良好改革愿望,而且要有能够将良好的改革愿望付诸实践并能够取得良好成效的正确措施,只有这样,才能始终保持环境和人的活动相一致。
第四,人的本质是一切社会关系的总和的原理,使我们明确了社会主义改革最根本的是要按照促进社会生产力发展的要求,改革和调整社会中的各种不适当关系。
在社会改革和发展过程中遇到的所有疑难问题中,只有抓住人的本质这个关键,深入到复杂的社会联系和矛盾中去,才能找到解决问题的正确答案。
第五,社会生活的本质是实践的原理,揭示了社会主义的生命在于不断从实践中创新。
人是社会的主体,社会发展史是一部人类通过社会实践改造主客观世界的历史,马克思正是从这意义上将实践归结为生活生活的本质。
社会主义从产生到发展,都是与人类的社会实践紧密联系在一起,并随着社会实践的不断开阔、创新而不断深化、发展的,只有实践才能实现共产主义的理想和宗旨,只有在实践中而不是在口头上和争论中去干社会主义,社会主义才能旺盛,只有不断地在实践中创新,社会主义才能永葆生机和活力。
第六,哲学的立足点的原理,要求马克思主义哲学必须立足和面向不断变化发展的现代社会。
马克思主义哲学必须立足现实,关注现实,深入到社会现实中去,深入研究问题和指导解决问题,让哲学为现实生活服务。
第七,改造世界是哲学的根本认识的原理,要求马克思主义哲学必须成为一门致力于推动社会改革和发展的科学。
要求我们不断总结提高,将在改革开放中取得的感性认识即使上升到理性认识,自觉经受时间的检验,使自身不断发展和完善,在新世界的水珠一改和建设中充分发挥实践的巨大指导作用,成为一门不断推动社会主义改革和发展的科学理论。
6、马克思在《提纲》中第一次把自己的哲学规定为“新唯物主义”,这种“新唯物主义”新在哪里?
(1)、马克思在唯物主义前面加上一个“新”字,是要区别于费尔巴哈的“人本学唯物主义”。
费尔巴哈以自己的人本唯物主义否定黑格尔唯心主义,为了有别于黑格尔哲学,他把自己的哲学叫“新哲学”。
马克思把自己的哲学规定为“新唯物主义”是以区别于费尔巴哈的“新哲学”。
(2)、从《提纲》内容看,马克思的新唯物主义,主要新在唯物主义向社会历史领域的发展,即新在唯物史观上。
(3)、马克思提出实践范畴,就是为了制定唯物史观。
《提纲》11条,有12处提到实践范畴,主要是为把实践范畴引入历史观,以建立科学的历史唯物主义理论。
(4)、马克思从生产实践入手,在《提纲》中探讨了历史发展的动力问题。
生产实践以及人们在生产实践中结成的生产方式,决定社会的性质、面貌和发展趋势,是社会发展的决定力量。
(5)、马克思在《提纲》中对社会存在和社会意识的关系这一历史观的基本问题作了初步探讨。
二、费尔巴哈和古典哲学的终结
1、恩格斯)对黑格尔:
“凡是现实的都是合理的,凡是合理的都是现实的”这一命题的剖析。
1)、现实的属性仅仅属于必然的东西,黑格尔认为绝不是一切现存的存在都无条件是现实的,他认为现存的存在包括两部分,即现象和现实。
现象只是偶然存在,是一种飘忽即逝,可有可无的东西,只有具有必然性及符合规律性的存在才是现实的,因而是合理的。
2)、现实性不是一切事物永远固有的属性,因为现存的一切事物都是发展变化的,随着事物自身的发展,随着时间的推移,今天具有现实属性的东西,在它发展的一定阶段上就会丧失必然性,因而也就丧失了现实性。
而新的附有必然性的东西就会代替已经丧失必然性的东西,进而转化为现实性的东西。
3)、黑格尔的命题,必然转化为另一个命题:
“凡是现存的都是应当灭亡的”。
2、恩格斯是如何论述哲学基本问题的?
哲学的基本问题是由恩格斯最先明确提出的,他提出了如下著名论断,“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题。
”
三、恩格斯科学预测
1、恩格斯对未来社会基本特征的设想主要有哪些?
(1)国家以社会的名义占有生产资料,即实行生产资料的社会主义公有制,这是未来社会经济关系的本质特征。
(2)未来社会是生产力高度发达的社会,没有阶级和阶级差别。
通过社会生产,不仅可以保证一切社会成员有富足的和一天比一天充裕的物质生活,而且还可以保证他们的体力和智力获得充分的自由的发展运用。
(3)一旦社会占有了生产资料,商品生产就将消除,产品对生产者的统治也将随之消除,社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉组织所代替。
(4)在进入以公有制为基础的新社会后,人们才完全自觉地自己创造自己的历史,人终于成为社会和自然界的主人,成为自己本身的主人,这是人类从必然王国向必然王国的飞跃。
(5)国家自行消亡的经济基础是共产主义的高度发展。
2、怎样理解国家“自行消亡”和暴力革命的关系?
(1)马克思、恩格斯关于国家“自行消亡”学说和博爱里革命理论是一个密切联系的整体,暴力革命是针对资产阶级国家说的,国家“自行消亡”是针对无产阶级国家说的。
(2)资产阶级国家是镇压剥削无产阶级和广大劳动人民的暴力工具,不会“自行消亡”,根据一般规律只能由无产阶级用暴力革命来打碎它;
无产阶级只有用革命手段推翻资产阶级统治政权,建立无产阶级专政机构,才能进而创造国家“自行消亡”的条件。
(3)国家“自行消亡”必须以无产阶级夺取政权,以社会的名义占有生产资料为前提,以消灭阶级为条件。
国家不是被废除的,而是自行消亡的。
(4)国家“自行消亡”的学说既反对无政府主义,又反对机会主义。
四、共产党宣言
1、《共产党宣言》的历史地位与当代意义
(1)它是世界上第一个无产阶级政党的党纲。
(2)标志着马克思主义的诞生和国际共产主义运动的兴起。
(3)它开辟了人类文明史的新纪元,它揭示的真理具有永恒的价值。
2、《共产党宣言》所阐发的共产党的最低纲领和最高纲领及其关系
共产党人把实现共产主义作为最终的奋斗目标,即最高纲领,同时又制定出为实现共产主义而奋斗的过程中每个具体阶段的行动纲领,即最低纲领。
坚持党的最低纲领与最高纲领的辨证统一是马克思主义政党建设的一条基本规律。
3、《共产党宣言》对“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用”的阐述
资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。
它无情地斩断了把人们束缚于天然首长的形形色色的封建羁绊,它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系,除了冷酷无情的"
现金交易"
,就再也没有任何别的联系了。
它把宗教的虔诚、骑士的热忱、小市民的伤感这些情感的神圣激发,淹没在利己主义打算的冰水之中。
它把人的尊严变成了交换价值,用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。
总而言之,它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削
4、《共产党宣言》为什么是理论创新的产物?
第一,《共产党宣言》的诞生就是不断进行理论创新的产物
第二,《共产党宣言》思想的发展是不断进行理论创新的过程
第三,《共产党宣言》进行理论创新的另一方法就是不断扩展自己的理论研究和实践探索领域
第四,马克思和恩格斯还十分注重吸收科学成果,从而丰富自己的理论
第五,马克思和恩格斯进行理论创新的最重要方法是对当时的社会发展趋势和革命斗争形势进行研究,并在实践中推进理论的发展
5、两个“必然”以及两个“绝不会”。
“两个必然”:
资本主义必然灭亡,共产主义必然胜利。
资本主义的基本矛盾得出社会主义代替资本主义的历史必然性,在资本主义错综复杂、扑朔迷离的矛盾中,起决定作用的是社会基本矛盾,即生产的社会化和资本主义私人占有制的矛盾。
“两个决不会”:
无论哪一种社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来之前,是决不会灭亡的;
而新的更高的生产关系,在它的物质存在条件在旧社会胎胞里成熟之前,是决不会出现的。
6、辨析:
至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。
这句话不完全正确。
因为在原始社会不存在阶级斗争,可是,在马克思和恩格斯写《共产党宣言》的时候,人们还不知道原始社会的存在。
只是到了很多年以后,摩尔根才发现原始共产主义社会的内部结构,真正弄清了原始氏族的本质及其和部落的关系。
后来,恩格斯还在上述名言中才了一条注释:
在有文字记载的全部历史。
五、列宁《怎么办?
》
1、《怎么办?
》思想建党的主要内容。
第一,无产阶级政党必须把党的思想理论建设放在党的建设的首位。
第二,工人阶级必须以马克思主义为指导,不断地从外部向工人阶级灌输科学理论。
第三,无产阶级政党要培养工人群众的阶级意识和政治意识,领导他们进行政治斗争。
第四,无产阶级必须有一个坚强的革命家组织作为领导核心。
2、对列宁思想建党原理的创新。
第一,思想建党理论创新的原则:
坚持马克思主义的指导地位,推进党建理论的创新。
第二,思想建党理论内容的创新:
把马克思主义的普遍原理与中国革命的具体实践相结合,以创新的精神推动马克思主义的中国化。
第三,思想建党方法上的创新:
坚持理论灌输,探索思想政治教育的新思路。
3、如何正确认识和对待领袖、政党、阶级和群众的相互关系。
群众是划分阶级的;
阶级通常是由政党来领导的;
政党通常是由最有威信、最有影响、最有经验、被选出担任最重要职务而称为领袖的人们所组成的比较稳定的集团来主持。
4、列宁和马尔托夫的观点。
二者的分歧的焦点是在,作为一个党员要不要参加党的一个组织。
列宁认为,党员只有参加党的一个组织,党才能成为一个集中统一、有严密组织的真正的工人阶级政党。
马尔托夫则主张,作为党员只需经常亲自协助党就行了。
按照他的规定,就可以把一切愿
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