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宝庆丙戌正月望杜一针防御壻(木隽)李闻人耆年述
屈指量法例
以薄竹片或以蜡纸条,量手中指中节横纹,取上下截齐断,为一寸,男左女右。
诸发等证
葛仙翁刻石江陵府紫极宫,治发背、发肩、发髭、发鬓、发肋,及一切恶肿法,已上数种,随其所发处名之也,其源则一,故灸法亦一本。
然数种中,死人最速者,发背也。
其候多起于背胛间,初如粟米大,或痛或痒,色赤或黄,初不以为事,日渐加长,肿突满背,疼痛彻心,数日乃损人,至此则虽卢扁不能治矣。
惟治之于初,皆得全生。
其余数种,皆依法早治,百无一死。
凡觉有患,便用大蒜切片如钱厚(如无蒜,用净水和泥捻如钱样用之),贴在疮头上(如疮初生便有孔,不可覆其孔),先以绿豆大艾炷灸之,勿令伤肌肉,如蒜焦,更换,待痛稍可忍,即渐放炷大,又可忍,便除蒜灸之,数不拘多少,但灸至不痛即住。
若住灸后又肿又痛,即仍前灸之,直候不肿不痛即住。
每患一个疮,或灸三百壮、五百壮,至一二千壮方得愈者,亦有灸少而便愈者。
若患三五个疮,并须各各依法灸之,灸后不肿不痛则愈矣。
男女同法。
孙真人治石痈亦如此法灸之。
石痈者,其肿发至坚,如石有根,故名之也。
灸之石子当碎出即愈。
此系当头用大蒜灸法,议论互见后竹马灸法中。
【肠痈】男女同法孙真人治肠痈法云:
肠痈之证,人多不识,治之错则杀人。
其证小腹重而硬,以手抑之则小便如淋状,时时汗出而恶寒,一身皮肤皆甲错,腹皮鼓急,甚则转侧闻水声,或绕脐生疮,或脐孔脓出,或大便下脓血。
凡有此证,宜速灸两肘尖各百炷,炷如绿豆大,则大便当下脓血而愈。
依图取穴。
【疔疮】男左女右黄帝、岐伯、孙真人治疔疮法:
疔疮者,其种甚多,初起皆一点突如丁盖子,故名之。
发于手足头面者,其死更速,惟宜早灸。
凡觉有此患,便灸掌后四寸两筋间十四炷,依图取穴。
附骨疽黄帝、岐伯、孙真人治附骨疽亦如治疔疮法灸之。
其附骨疽者,无故附骨而成脓,故名之。
多发于四肢大节筋间,虚人及产妇偏发腿间。
其候先觉痹重,或痹疼,或只烘烘然热,动摇不便,按之应骨酸痛,经日便觉皮肉渐急,洪肿如肥人状,多作贼风、风肿治之,因循多致死。
凡有此患,宜早灸之,依疔疮图子取穴灸之,男左女右。
图子见前疔疮门。
【皮肤中毒风】男女同法(即曲池穴是也)张文仲、孙真人、姚和众治皮肤中毒风法:
毒风之病,其候忽然遍身痛痒如虫啮,痒极搔之,皮便脱落,烂坏作疮。
凡有此患,急灸两臂屈肘曲骨间各二十一炷。
【卒暴心痛】甄权治卒暴心痛,厥逆欲死者,灸掌后三寸两筋间,左右各十四壮。
【转胞小便不通】葛仙翁、徐嗣伯治卒转胞小便不通,烦闷气促欲死者,用盐填脐孔,大艾炷灸二十一炷,未通更灸,已通即住。
男女同法
【霍乱】葛仙翁治霍乱已死,诸般符药不效者,云此法特异。
起死回生,不在方药。
大抵理趣精玄,非凡俗所知。
急灸两肘尖各十四炷,炷如绿豆大。
男女同法(此灸穴与前项孙真人治肠痈穴同)图形已见前肠痈门。
【霍乱转筋】孙真人治霍乱转筋及卒然无故转筋欲死者,灸足两踝尖各三炷,炷如绿豆大。
转筋在股内灸两内踝尖,转筋在股外,灸两外踝尖。
踝者,即俗称脚块子是也。
男女同法。
【风牙疼】葛仙翁、陶隐居治风牙疼不可忍,不能食者,灸足外踝尖三炷,炷如绿豆大,患左灸右,患右灸左。
足踝备载《明堂灸经》。
【精魅鬼神所淫】华佗治精魅鬼神所淫,癫邪狂厥,诸般符药不效者,用细索并两手大指缚之,灸三炷,每炷着四处,半在肉上,半在甲上,一处不着则不验。
灸之当作鬼神语,诘问其略,即解脱之令去,其人遂苏。
依图取法。
【夜魇不寤】葛仙翁、陶隐居、孙真人治魇死法云:
凡夜魇者,皆本人平时神气不全,卧则神不守舍,魂魄外游,或为疆邪恶鬼所执,欲还未得,身如死尸。
切忌火照,火照则魂魄不能归体。
只宜暗中呼唤,其有灯光而魇者,其魂魄虽由明出,亦忌火照,但令人痛啮其踵及足大指甲侧即活(痛啮即重咬,踵即脚跟也)。
皂荚末吹入两鼻亦良,经一二更不活者,灸两足大指上各七炷,炷如绿豆大,依图取法。
妇人扎脚者,此穴难求,宜灸掌后三寸两筋间各十四壮,此穴即前项甄权治卒暴心痛穴也。
各依前图取之。
【卒忤死法】扁鹊、孙真人治卒忤死法(忤死即今人所谓鬼打冲恶尸厥也):
急以皂角末吹入两鼻即活。
若经时不活,急灸掌后三寸两筋间各十四炷,此穴即前穴甄权灸心痛者是也。
图子见前。
讫如身冷口噤者,灸人中三炷,炷如粟米大。
【溺水】葛仙翁、孙真人救溺水死,用皂角末吹入谷道中(皂角无用石灰),但解开衣服,灸脐孔三五十壮,水从谷道中出即活。
此法治溺水经一宿犹可活。
又孙真人云:
冬日落水冷冻,身强直,口眼闭,尚有微气者,用灶灰一斗,锅内炒令暖,以布三五重暖裹,热灰熨其心头。
灰若冷,可即换。
熨得心暖气通,目转口开,以温薄粥令稍稍咽。
仍依前法灸之即活。
若不先熨暖其心,便向火炉逼之,则身中冷气与火气争即死,切宜戒之。
【自缢】太仓公、孙真人救自缢死法云:
凡救自缢者,极须按定其心,勿便截绳,当抱起解之。
其心下尚温者,先用皂荚末吹入两鼻,用旧毡一片盖其口鼻,令两人用竹筒极吹两耳即活。
又鹊法用梁上细尘少许,入四个竹筒内,一个令四人各执一个,同时吹两鼻两耳,用力极吹。
更灸手足大指横纹中各十炷,即活。
如妇人扎足者,只灸两手大指上二穴。
【急喉痹】孙真人、甄权治急喉痹,舌强不能言,须臾不治即杀人。
宜急于两手小指甲后各灸三炷,炷如绿豆大。
【鼻衄】徐文伯治卒然鼻中血出不止(病名鼻衄),用细索,如左孔衄缚右足,右孔衄缚左足,各小指,两孔俱衄则俱缚两足各小指(如妇人扎脚者缚膝腕)。
若衄多不止者,握手,屈大指,灸骨端上三炷,炷如粟米大。
男女同法
【妇人难生】张文仲治横产手先出者,诸般符药不效,急灸右脚小指尖三炷,炷如绿豆大。
如妇人扎脚,先用盐汤洗脚,令温,气脉通疏,然后灸,立便顺产。
男女同法(右衄灸左右衄灸右)
【小肠气】孙真人、甄权治卒暴小肠疝气,疼痛欲死法:
灸两足大指上各七炷,炷如绿豆大(此穴即是前葛仙翁、陶隐居、孙真人治魇死穴也。
依图取穴,灸之可即愈)图子见前治魇死门。
【一切蛇伤】孙真人治一切毒蛇咬法:
急于新咬处灸十四炷,则毒不行。
如无艾处,只用纸捻,热之极痛即止。
又夏月纳凉露卧,忽有蛇入口,挽不出者,用艾灸蛇尾即出。
如无艾火处,用刀或磁磏周匝割蛇尾,截令皮断,乃捋之,皮脱肉脱即出。
又方,割破蛇尾,入蜀椒三二颗即出。
【治犬咬】岐伯、孙真人治风犬咬法:
即令三姓三人于所咬伤处,各人灸一炷即愈。
【治狂犬所咬】孙真人治狂犬咬法:
春末夏初,犬多狂狾,其时咬伤人至死者,世皆忽之不以为事。
其被咬人则精神失守,发为狂疾。
诸般符药治疗,莫过于灸。
便于所咬处灸百炷,自后日灸一炷,不可一日阙。
灸满百日,方得免祸,终身勿食犬肉、蚕蛹,食之毒发即死。
又特忌初见疮较痛止,自言平复,此最可畏,大祸即至,死在旦夕。
若被咬已经三四日方欲灸者,视疮中有毒血,先刺出之,然后灸。
上诸灸法皆救仓卒患难,所有人神血支血忌,及大风大雨,病人本命,并不避忌。
务发敬信心,疾速检用,得此本能,多多转授他人,庶几与我同志也。
【点灸法】凡点灸时,须得身体平直,四肢无令拳缩,坐点无令俯仰,立点无令倾侧。
灸时孔穴不正,无益于事,徒烧好肉,须忍痛楚之苦。
凡病先灸于上,后灸于下,先灸于少,后灸于多,皆宜审之。
【下火法】凡下火点灸,欲令艾炷根下赤辉广三分。
若三分孔穴不中,不合得经络,缘荣卫经脉气血通流,各有所主,艾穴不中,即火气不能远达,而病未能愈矣。
【用火法】古来用火灸病,忌八般木火,切宜避之。
八木者,松木火难差增病,柏木火伤神多汗,竹木火伤筋目暗,榆木火伤骨失志,桑木火伤肉肉枯,枣木火内伤吐血,枳实火大伤气脉,橘木火伤荣卫经络。
有火珠耀日以艾亟之,遂得火出。
此火灸病为良,凡人卒难备矣。
次有火照耀日以引之,便得火出,此火亦佳。
若遇天色阴暗,遂难得火。
今即不如无木火也,灸人不犯诸忌,兼去久疴,清油点灯,灯上烧艾茎,点灸是也。
兼滋润,灸后至疮愈易安,且无疼痛。
用蜡烛更佳,诸蕃部落知此八木火之忌,用镔铁击石得火出,以艾引之,遂乃著灸。
【候天色法】凡点灸时,若值阴雾大起,风雪忽降,猛雨炎暑,雷电虹蜺,灸暂时且停,候待晴明即再下火灸。
灸时不得伤饱大饥,饮酒大醉,食生硬物,兼忌思虑愁忧,恚怒呼骂,吁嗟叹息,一切不祥,忌之大吉。
【定灸多少法】凡灸头四肢,皆不令多灸,缘人身有三百六十五络,皆归于头。
头者,诸阳之会也。
若灸多令人头旋目眩,远视不明。
缘头与四肢肌肉薄,若并灸则气血滞绝于炷下,宜歇火气少时,令气血遂通,再使火气流行。
候炷数足,自然除病,宜详察之。
【定发际法】凡灸发际,如是患人有发际整齐,依明堂所说易取其穴。
如是患人先因疾患后脱落尽发际,或性本额项无发,难凭取穴。
今定患人两眉中心直上三寸为发际,以此为准。
【发灸疮法】凡著灸疗病,历春夏秋冬不较者,灸炷虽然数足,得疮发脓坏,所患即瘥。
如不得疮发脓坏,其疾不愈。
《甲乙经》云:
灸疮不发者,用故履底灸令热,熨之三日即发,脓出自然愈疾。
今用赤皮葱三五茎,去其葱青,于煻灰火中煨熟,拍破,热熨灸疮十余遍,其疮三日自发,立坏脓出疾愈。
【淋洗灸疮法】凡著灸治病,才住火便用赤皮葱、薄荷二味煎汤,温温淋洗灸疮周回约一二尺,以来驱令逐风气于疮口内出,兼令经脉往来不滞于疮下,自然疮坏疾愈。
若灸疮退火痂后,用桃树东南梢枝、青嫩柳枝皮二味等分煎汤,温温淋洗灸疮,此二味偏能护灸疮中诸风。
若疮内黑烂溃者,加胡荽三味等分煎汤,温温淋洗,灸疮自然生好肉也。
若灸疮疼痛不可忍,多时不较者,加黄连四味等分煎汤淋洗,立有神势。
【贴灸疮法】春取柳飞花如鹅毛者,夏用竹膜,秋用新绵,冬用兔毛,取腹上白细腻者,蝥儿眼上者更佳。
【骑竹马灸法】
治发背脑疽,肠痈牙痈,四肢下部一切痈疽、疔疮、鱼脐、鬼箭、瘭疽等,或胸腹不测,风瘅肿瘤,紧硬赤肿,恶核瘰发奶之属。
先令病患凭几曲手男左女右,看臂腕节中间有一偃孔,令把臂相对者以朱点定了(有图在后第一),次用挺直其臂,如持弓之直,却见先来用朱点定偃孔处正在臂节横纹上,就以篾自横纹贴肉量至中指肉尖而止,不过指爪(有图在后第二)。
次用屈中指,侧看中节有两斜横缝,就用篾压定截断,此是一寸,须量横纹各一则,乃各一寸也(有图在后第三)。
次用竹扛一条两卓子前后阁起,以毡褥被帛等藉定令稳,令病患脱去衣,解开衬裤带,骑定竹扛,用身壁直靠,尾闾骨坐于竹扛上,两足悬虚,俱不要着地,悬身正直,要两人左右扶定,勿斜侧僵曲,要以尾闾骨正贴在竹扛上,却就竹扛上用初头自臂腕量至中指肉尖,竹篾子自尾闾骨量上背脊之心,尽其所压之篾而止。
却用前所压横纹二寸则子横安篾尽处,用朱点定两头是穴,相去各一寸也(有图在后第四),各灸五壮或七壮,艾炷及三分阔,以纸轴艾作炷,十分紧实方可用。
壮数不可灸多,不问痈生何处,已破未破,并用此法灸之,无不安愈。
盖此二穴心脉所起(忽遇点穴近疮,或正在疮上,不问远近,只要根据法灸之,切莫生疑),凡痈疽只缘心火流滞而生,灸此二穴,心火实时流通,
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